ઉદ્વાસયેચ્ચેદુદ્વાસ્યં જ્યોતિર્જ્યોતિષિ ચાત્મનઃ । અર્ચાદિષુ પદં યત્ર શ્રદ્ધાવાંસ્તત્ર ચાર્ચયેત્
ઉદ્વાસનનો સમય થાય ત્યારે, ઉદ્વાસન વિધિ કરવી, પરમ પ્રકાશમાં પોતાના અંતરનો પ્રકાશ ધ્યાનમાં લેવું; જ્યાં શ્રદ્ધાથી પૂજન થાય ત્યાં પૂજા કરવી.
સર્વભૂતેષ્વાત્મનિ ચ સર્વાત્માનમવસ્થિતમ્ । એવં ક્રિયાયોગપથૈઃ પુમાન્વૈદિકતાંત્રિકૈઃ
બધા જીવોમાં અને પોતાના અંદર સર્વાત્માને સ્થિત જાણવું; આ રીતે વિધિ અને યોગના માર્ગે માણસ વૈદિક અને તાંત્રિક સિદ્ધિ મેળવે છે.
અર્ચ્ચયેચ્ચ યતઃ સિદ્ધિં હરેર્વિંદત્યભીપ્સિતામ્ । તામર્ચાં સંપ્રતિષ્ઠાપ્ય મંદિરં કારયેદ્દૃઢમ્
આ રીતે પૂજા કરીને, મનગમતી સિદ્ધિ હરિ પાસેથી મળે છે; પછી મૂર્તિ સ્થાપિત કરીને, મજબૂત મંદિર બનાવવું જોઈએ.
પુષ્પોદ્યાનાનિ રમ્યાણિ પૂજાયાત્રોત્સવાદિકમ્ । પૂજાદીનાં પ્રવાહાર્થં મહાપર્વસ્વથાન્વહમ્
પૂજા, ઉત્સવ અને અન્ય પ્રસંગો માટે સુંદર ફૂલોના બગીચા બનાવવા; પૂજાના નિયમિત પ્રવાહ માટે અને વિશેષ મહોત્સવો તથા રોજિંદા માટે પણ.
ક્ષેત્રાપણપુરગ્રામાન્દત્વા સાયુજ્યતામિયાત્ । પ્રતિષ્ઠયા સાર્વભૌમં સદ્મના ભુવનત્રયમ્
મૂર્તિ સ્થાપનાથી, ખેતર, બજાર, શહેર અને ગામમાં ભગવાન સાથે એકતાનું લાભ મળે છે; આવી સ્થાપનાથી, ત્રણેય લોકમાં સર્વત્ર રાજા બની, સર્વત્ર ઘર પ્રાપ્ત થાય છે.
પૂજાદિના બ્રહ્મલોકં ત્રિભિસ્તત્સામ્યતામિયાત્ । તમેવ નૈરપેક્ષેણ ભક્તિયોગેન વિંદતે
પૂજા અને આવા કાર્યથી બ્રહ્મલોક મળે છે; આ ત્રણથી એ લોક સાથે સમાનતા મળે છે; શુદ્ધ ભક્તિથી, કોઈ આશ્રય વગર, માત્ર ભગવાનને જ પ્રાપ્ત થાય છે.
ભક્તિયોગં સ લભતે એવં યઃ પૂજયેદ્ધરિમ્
જે આ રીતે હરિની પૂજા કરે છે, તે ભક્તિનો માર્ગ અવશ્ય પ્રાપ્ત કરે છે.
યત્કૃષ્ણપ્રણિપાતધૂલિધવલં તદ્વર્ષ્મ તદ્વચ્છુભં । તે નેત્રે તપસાર્જિતે સુરુચિરે યાભ્યાં હરિર્દૃશ્યતે । સા બુદ્ધિર્વિમલેંદુ શંખધવલા યા માધવવ્યાપિની । સા જિહ્વા મૃદુભાષિણી નૃપ મુહુર્યા સ્તૌતિ નારાયણમ્
કૃષ્ણના પગની ધૂળીથી શુદ્ધ થયેલું શરીર શુભ છે; તપસથી પ્રાપ્ત થયેલી આંખો સુંદર છે, જેના દ્વારા હરિ દર્શન થાય છે; ચંદ્ર અને શંખ જેવી શુદ્ધ બુદ્ધિ માધવમાં વ્યાપી છે; નરમ બોલતી જીભ, રાજા, વારંવાર નારાયણની સ્તુતિ કરે છે.
મૂલમંત્રેણ કર્તવ્યં સ્ત્રીશૂદ્રૈરપિ પૂજનમ્ । શ્રદ્ધયા સ્વગુરૂદ્દિષ્ટમાર્ગેણાન્યૈશ્ચ વૈષ્ણવઃ
મૂળ મંત્રથી સ્ત્રીઓ અને શૂદ્રો પણ પૂજા કરી શકે છે; પોતાના ગુરુ દ્વારા બતાવેલા માર્ગે શ્રદ્ધાથી, અને અન્ય વૈષ્ણવ લોકો પણ.
ઇદં તે સર્વમાખ્યાતં પાવનં માધવાર્ચનમ્ । વિશેષાન્માધવે માસિ ત્વમેતત્કુરુ ભૂપતે
માધવની પાવન પૂજાની વાત તને સમજાવી છે; ખાસ કરીને માધવ માસમાં, તું આ કરજે, રાજા.
સૂત ઉવાચ- ઇત્યેવમાકર્ણ્ય વચો વિચિત્રં પુણ્યં પવિત્રં વિધિનંદનસ્ય । પ્રણમ્ય બદ્ધાંજલિરાહ રાજા સકૌતુકી ભાગવતપ્રધાનઃ
સૂત કહે છે: વિધિનંદનના અદભૂત, પુણ્ય અને પવિત્ર વચન સાંભળીને, ભક્તોમાં શ્રેષ્ઠ રાજાએ, હાથ જોડીને, ઉત્સાહથી વંદન કરી વાત કરી.
અંબરીષ ઉવાચ- સમસ્તભૂમીવલયેશ્વરોઽહમવ્યાહતાજ્ઞો વિબુધપ્રસેવી । ગોવિંદપાદાંબુજદત્તચિત્તઃ સ્વચિત્તસંતોષિતભૂમિદેવઃ
અંબરીષ કહે છે: હું સમગ્ર ભૂમિનો સ્વામી છું, મારી આજ્ઞા અવરોધિત નથી, દેવો સેવા કરે છે; ગોવિંદના પગના કમળમાં મન લગાવેલું છે, અને રાજા તરીકે, મારું હૃદય સંતોષિત છે.
વિખ્યાતરાજોચિતવંશરત્નં નિરંતરં ધર્મરુચિર્યશસ્વી । સૌંદર્યશૌર્યોદયદાનશીલઃ સુપુત્રવાનસ્મિ જિતારિવર્ગઃ
હું પ્રસિદ્ધ, રાજવી વંશમાં જન્મેલો, સતત ધર્મ અને યશમાં રુચિ ધરાવું છું; સુંદરતા, શૌર્ય, દાન, સારા સ્વભાવ, સારા પુત્રો અને શત્રુઓ પર વિજય ધરાવું છું.
કેનાપિ પુણ્યેન પવિત્રબુદ્ધિર્જાતોહમીદૃગ્ગુણસંતશ્રીઃ । ઇયં પુનઃ શ્રીરિવ પુણ્યમૂર્તિર્લબ્ધા કુતઃ કાંતિમતી ચ કાંતા
કોઈ પુણ્યથી, હું શુદ્ધ મન અને આવા ગુણો તથા સંપત્તિથી યુક્ત થયો છું; અને ફરી, પુણ્યમૂર્તિ જેવી, આ તેજસ્વી અને સુંદર પત્ની મળી છે—મને આ કેવી રીતે મળી?
ઇદં મે સુકૃતં સર્વં પુરાજન્મનિ ચેષ્ટિતમ્ । સમાદિશ મુને સમ્યક્સર્વજ્ઞોસિ દયાનિધે
મારી આખી શુભતા, અને પૂર્વ જન્મમાં કરેલા બધા કાર્ય—મુને, તું મને સાચી રીતે સમજાવ, કેમ કે તું સર્વજ્ઞ અને દયાનો ખજાનો છે.
નારદ ઉવાચ- ઇયં રૂપવતી નામ વેશ્યાસીદન્યજન્મનિ । સાંપ્રતં તવ ભાર્યા યા સત્યાચારાતિસુંદરી
નારદ કહે છે: પૂર્વ જન્મમાં, આનું નામ રૂપવતી હતું, તે વેશ્યા હતી; હવે, તે તારી પત્ની છે, ખૂબ સુંદર અને સત્ય આચરણવાળી.
વેશ્યાધર્મેણ વર્તેત યથોદ્દિષ્ટેન ભાવિની । કુર્વતી કિલ કર્માણિ શુભાનિ દ્વિજશાસનાત્
તે વેશ્યાના ધર્મ પ્રમાણે રહી, અને દ્વિજના આદેશથી શુભ કાર્ય કરતી હતી.
દેવદાસ ઇતિ ખ્યાતો હેમકારો ભવાનભૂત્ । પૂર્વજન્મનિ વૈ તસ્યા રુચેર્ભર્તા ભુજંગમઃ
પૂર્વ જન્મમાં, તું દેવદાસ નામે સુવર્ણકાર હતો; તેના માટે, તું ભુજંગમ નામે પતિ હતો.
ઇયં ભવંતં ભજતે રુચી રૂપવતી પુનઃ । વ્યયાર્થમયનં ધર્મં સ્થિતા વિજ્ઞાનમુત્તમમ્
રૂપવતી ફરીથી, રાજા, તને ભજે છે; ધર્મમાં સ્થિર રહી, ઉત્તમ જ્ઞાનથી, આત્મકલ્યાણ માટે.
આકર્ણ્ય ચૈકદા ધર્મં વૈશાખસ્નાનસંભવમ્ । ચક્રે ધર્મવતી તોયે સ્નાનં મેષગતે રવૌ
એક વખત, વૈશાખ માસના સ્નાનના ધર્મ સાંભળીને, ધર્મવતીએ, સૂર્ય મેષ રાશિમાં હોય ત્યારે, પાણીમાં સ્નાન કર્યું.
દાનં દત્તવતી દક્ષા વેશ્યા રૂપવતી સદા । બ્રાહ્મણાય નમસ્કારં ભક્ત્યાદરપુરઃસરમ્
રૂપવતી વેશ્યા હંમેશા કુશળતાથી દાન આપતી, અને બ્રાહ્મણને ભક્તિ અને આદરપૂર્વક નમસ્કાર કરતી.
સ તયા દેવદાસસ્ત્વં બોધિતઃ સ્નેહયંત્રિતઃ । કૃતવાન્બુદ્ધિતઃ સ્નાનં માધવે માસિ સાદરમ્
તને, દેવદાસ, તે દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું, પ્રેમથી બંધાયેલ, અને સમજથી, માધવ માસમાં સન્માનપૂર્વક સ્નાન કર્યું.
તત્ર ત્રેતાયુગસ્યાદૌ તૃતીયામાપ્યનિર્મલામ્ । સુવર્ણકારં સોવાચ દેવદાસં તમાદરાત્
ત્યાં, ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં, ત્રીજા પણ અશુદ્ધ સમયમાં, સોનારએ આદરપૂર્વક દેવદાસને કહ્યું.
વેશ્યોવાચ- ઉત્તમં કુરુ સૌવર્ણં મધુસૂદનમચ્યુતમ્ । પૂજયિત્વા યવૈર્દેવમેતૈઃ સંતર્પ્ય ચાનલમ્
વેશ્યાએ કહ્યું: તું મધુસૂદન, અચ્યૂતનું ઉત્તમ સોનાનું મૂર્તિ બનાવ, પછી આ જવારથી દેવતાની પૂજા કર અને અગ્નિને સંતોષ.
બ્રાહ્મણાય ચ દાસ્યામિ બ્રાહ્મણાનામનુજ્ઞયા । દાનમેતત્પુરાણેષુ કથ્યતે તત્ર ચાક્ષયમ્
હું બ્રાહ્મણોની મંજૂરીથી આ દાન એક બ્રાહ્મણને આપીશ; આ દાન પુરાણોમાં વર્ણવાયું છે અને તેને અવિનાશી માનવામાં આવ્યું છે.
અક્ષયેતિ તૃતીયાસૌ બ્રાહ્મણેભ્યઃ શ્રુતં મયા । શુક્લા વૈશાખમાસસ્ય તદક્ષયફલપ્રદમ્
અવિનાશી એટલે ત્રીજું કહેવાય છે, એવું મેં બ્રાહ્મણો પાસેથી સાંભળ્યું છે. વૈશાખ મહિનાના શુક્લ પક્ષમાં એ અવિનાશી ફળ આપે છે.
અસ્યાં દાસ્યામિ તં હૈમં મધુસૂદનમવ્યયમ્ । નારદ ઉવાચ- ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા મધુરં હેમકારકઃ
આ દિવસે હું એ સોનાનું, અવિનાશી મધુસૂદનનું મૂર્તિ આપીશ. નારદે કહ્યું: એના મીઠા શબ્દો સાંભળી સોનાર
ચક્રે સુવર્ણપ્રતિમામચ્યુતસ્યાપિ સુંદરીમ્ । સત્યભાવેન ધર્માર્થમિતિ ચૌર્યવિવર્જિતઃ
સત્યભાવથી અને ધર્મ માટે, ચોરી વિના, અચ્યૂતનું સુંદર સોનાનું મૂર્તિ બનાવ્યું.
યથોદ્દિષ્ટસ્ય ચંદ્રસ્ય પ્રતિમાં લક્ષણાન્વિતામ્ । દદૌ સા ચ વિધાનેન સ્નાત્વા વિપ્રાય સુંદરીમ્
ચંદ્રના નિર્ધારિત લક્ષણોવાળી મૂર્તિ બનાવી, એ સ્ત્રીએ વિધિપૂર્વક સ્નાન કરીને એ સુંદર મૂર્તિ બ્રાહ્મણને આપી.
પૂજયિત્વા તતસ્તસ્યામક્ષયાયાં તિથૌ નૃપ
પછી, એ અવિનાશી તિથિએ તેની પૂજા કરી, હે રાજા,