તર્પયેદુદપાત્રૈર્યો બ્રહ્મહત્યાં વ્યપોહતિ । વૈશાખે માસિ યઃ સ્નાત્વા પ્રાતર્નદ્યાં સમાહિતઃ
જે વ્યક્તિ વૈશાખ મહિનામાં વહેલી સવારે નદીમાં એકાગ્ર મનથી સ્નાન કરીને જળપાત્રથી તર્પણ કરે છે, તે બ્રાહ્મણ હત્યાનું પાપ દૂર કરી શકે છે.
પૂજયિત્વા હરિં ભક્ત્યા પુષ્પૈઃ કાલોદ્ભવૈઃ ફલૈઃ । પૂજયેદ્બ્રાહ્મણં શક્ત્યા પાખંડાલાપવર્જિતઃ
જે ભક્તિપૂર્વક, ઋતુ અનુસાર ફૂલ અને ફળથી હરિની પૂજા કરે છે, પછી પોતાની શક્તિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણની પણ પૂજા કરે, પણ પાખંડી લોકોથી દૂર રહે.
તર્પયેદ્વસ્ત્રગોદાનૈ રત્નાદ્યૈર્ધનસંચયૈઃ । અન્યદ્વિત્તં યથાશક્તિ સ્તોકં સ્તોકં સમાચરેત્
એ વ્યક્તિ કપડા, ગાય, રત્નો અને એકઠા થયેલા ધનથી યથાશક્તિ દાન આપે, અને પોતાના પાસે જે બીજું ધન હોય તે પણ થોડી થોડી માત્રામાં આપે.
પશ્ચાદ્વિનિઃસ્વઃ પુરુષો માધવે માસિ માધવમ્ । પુષ્પાર્ચનવિધાનેન પૂજયેન્મધુસૂદનમ્
પછી, જો એ ગરીબ પણ થઇ જાય, તો પણ માધવ મહિનામાં ફૂલોથી વિધિવત્ માધવની પૂજા કરે.
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ પિતૄણાં તારયેચ્છતમ્ । સજન્મશતસાહસ્રં ન શોકફલભાગ્ભવેત્
જે વ્યક્તિ સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, તે પોતાના સો પિતૃઓને ઉદ્ધાર કરે છે; અને લાખો જન્મ સુધી તેને દુઃખનો ફળ ભોગવવો પડતો નથી.
ન ચ વ્યાધિભયં તસ્ય ન દારિદ્ર્યં ન બંધનમ્ । સ વિષ્ણુભક્તો જાયેત ધન્યો જન્મનિજન્મનિ
એને રોગનો ભય, ગરીબી કે બંધન ક્યારેય આવતું નથી; તે દરેક જન્મમાં વિષ્ણુભક્ત રૂપે જન્મે છે અને ધન્ય બને છે.
યાવદ્યુગસહસ્રાણિ શતમષ્ટોત્તરં ભવેત્ । તાવત્સ્વર્ગે વસેદ્વીર ભૂપતિશ્ચ પુનર્ભવેત્
હે વીર, એ વ્યક્તિ એક લાખ આઠ હજાર યુગ સુધી સ્વર્ગમાં વસે છે અને પછી ફરી પૃથ્વી પર રાજા બને છે.
ભૂપતેર્વિવિધાન્ભોગાન્ભુક્ત્વા ચૈવ યથાસુખમ્ । માધવસ્ય પ્રસાદેન માધવે લીયતે તતઃ
રાજા તરીકે ઇચ્છા મુજબ અનેક ભોગો ભોગવીને, પછી માધવની કૃપાથી એ અંતે માધવમાં લીન થઇ જાય છે.
શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ સમાસાન્માધવાર્ચનમ્ । વૈદિકં તાંત્રિકં વાપિ મિશ્રકં પાપનાશનમ્
હે રાજા, હવે હું તને સંક્ષિપ્તમાં માધવની પૂજાની રીત કહું છું, જે વૈદિક, તાંત્રિક કે મિશ્ર હોય અને પાપનો નાશ કરે છે.
નહ્યંતોઽનંતપારસ્ય નાંતઃ પૂજાવિધેર્નૃપ । અથ સંક્ષિપ્ય ચોચ્યેત યથાવદનુપૂર્વશઃ
હે રાજા, અનંત અને અપરિમિત ભગવાનની પૂજા અને વિધિનો અંત નથી; છતાં હવે યોગ્ય ક્રમમાં સંક્ષિપ્ત રીતે કહું છું.
વૈદિકસ્તાંત્રિકો મિશ્રઃ શ્રીવિષ્ણોસ્ત્રિવિધો મખઃ । ત્રયાણામીપ્સિતેનૈવ વિધિના હરિમર્ચયેત્
શ્રીવિષ્ણુની યજ્ઞ વિધિ ત્રણ પ્રકારની છે: વૈદિક, તાંત્રિક અને મિશ્ર. જે રીતે ઇચ્છા હોય, તે પ્રમાણે વિધિપૂર્વક હરિની પૂજા કરવી.
વૈદિકો મિશ્રકો વાપિ વિપ્રાદીનાં વિધીયતે । તાંત્રિકો વિષ્ણુભક્તસ્ય શૂદ્રસ્યાપિ પ્રકીર્તિતઃ
વૈદિક અને મિશ્ર રીત બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ગ માટે નિર્ધારિત છે; તાંત્રિક રીત તો વિષ્ણુભક્ત—even શૂદ્ર માટે પણ યોગ્ય છે.
યથા સ્વનિગમેનોક્તં દ્વિજત્વં પ્રાપ્ય પૂરુષઃ । યજેચ્ચ વિધિવદ્વિષ્ણું બ્રહ્મચારી સમાહિતઃ
પોતાના શાસ્ત્ર પ્રમાણે, દ્વિજત્વ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, બ્રહ્મચારી અને એકાગ્ર મનથી પુરુષે વિધિપૂર્વક વિષ્ણુની પૂજા કરવી.
અર્ચયેત્સ્થંડિલેઽગ્નૌ વા સૂર્યેઽપ્સુ હૃદિ વા દ્વિજે । દ્રવ્યેણ ભક્તિયુક્તેન સ્વગુરું તદનુજ્ઞયા
એ વ્યક્તિએ પોતાની ગુરુની અનુમતિથી, સ્થંડિલ, અગ્નિ, સૂર્ય, જળ કે હૃદયમાં, ભક્તિ અને દ્રવ્યથી વિષ્ણુની પૂજા કરવી.
પૂર્વં સ્નાનં પ્રકુર્વીત ધૌતદંતોંઽગશુદ્ધયે । ઉભયોરપિ ચ સ્નાનં મંત્રૈર્મૃદ્ગ્રહણાદિના
પ્રથમ, શરીર અને દાંતની શુદ્ધિ માટે સ્નાન કરવું. બંને પ્રકારના સ્નાનમાં મંત્ર અને માટી લેવાની વિધિનો ઉપયોગ કરવો.
સંધ્યોપાસ્ત્યાદિકર્માણિ વેદતંત્રોદિતાનિ વૈ । પૂજાંતે કલ્પયેત્સમ્યક્સંકલ્પં કર્મપાવનમ્
સાંજ-સાંજની ઉપાસના અને અન્ય કર્મો, જે વૈદિક કે તાંત્રિક શાસ્ત્રોમાં જણાવ્યા છે, તે યોગ્ય રીતે કરવું. પૂજા પછી સંકલ્પ કરીને કર્મ પવિત્ર કરવું.
શૈલી દારુમયી લૌહી લેપ્યા લેખ્યા ચ સૈકતી । મનોમયી મણિમયી પ્રતિમાષ્ટવિધા સ્મૃતા
મૂર્તિ આઠ પ્રકારની ગણાય છે: પથ્થરની, લાકડાની, ધાતુની, માટીની, રંગેલી, દોરેલી, રેતની, મનથી રચેલી અને રત્નની.
ચલાચલેતિ દ્વિવિધા પ્રતિષ્ઠા જીવમંદિરમ્ । ઉદ્વાસા વાહનેન સ્તઃ સ્થિરાયાં માધવાર્ચને
સ્થાપના બે પ્રકારની છે: ચલ અને અચલ. જીવંત મંદિરમાં પ્રતિષ્ઠા કે વાહન દ્વારા સ્થાપના થાય છે, પણ માધવની પૂજામાં અચલ મૂર્તિ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
અસ્થિરાયાં વિકલ્પઃ સ્યાત્સ્થંડિલે તુ ભવેદ્દ્વયમ્ । સ્નાપનં ત્વવિલેપ્યાયામન્યત્ર પરિમાર્જનમ્
અસ્થિર મૂર્તિ માટે સંશય રહે છે, પણ સપાટ જગ્યા પર બંને રીતો ચાલે છે. જેને લપસી શકાય નહીં તેને સ્નાન કરાવવું, બાકી જગ્યાએ પોંછવું યોગ્ય છે.
દ્રવ્યૈઃ પ્રસિદ્ધૈર્દેવેજ્યા પ્રતિમાદિષ્વમાયિનઃ । ભક્તસ્ય ચ યથાલબ્ધૈર્ભક્તિભાવેન ચૈવ હિ
દેવી અને મૂર્તિની પૂજા જાણીતા સામગ્રીથી કરવી, અને ભક્ત પાસે જે મળે તે પણ ભક્તિપૂર્વક અર્પણ કરવું.
સ્નાનાલંકરણં શ્રેષ્ઠમર્ચાયામેવ ભૂપતે । સ્થંડિલેષ્વપિ વિન્યાસો વહ્નાવાજ્યહુતં હવિઃ
મૂર્તિ માટે સ્નાન અને શૃંગાર શ્રેષ્ઠ છે, રાજા, અને સપાટ જગ્યા માટે યોગ્ય રીતે ગોઠવણી કરવી. અગ્નિમાં ઘીનું હોમ શ્રેષ્ઠ છે.
સૂર્યે ચાભ્યર્હણં શ્રેષ્ઠં સ્થંડિલે સલિલાદિભિઃ । શ્રદ્ધયોપહૃતં શ્રેષ્ઠં હરૌ ભક્તેન વાર્યપિ
સૂર્ય માટે શ્રેષ્ઠ અર્ઘ્ય છે, સપાટ જગ્યા પર પાણી વગેરે. ભક્તિથી ભગવાન હરિને જે પણ અર્પણ કરાય, એમાં માત્ર પાણી પણ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
ગંધો ધૂપઃ સુમનસો દીપોઽન્નાદ્યં ચ કિં પુનઃ । શુચિઃ સંભૃતસંભારઃ પ્રાગ્દર્ભૈઃ કલ્પિતાસનઃ
સુગંધ, ધૂપ, ફૂલ, દીવો અને ભોજન તો કહો જ શું? શુદ્ધ મનુષ્ય, જે જરૂરી વસ્તુઓ ભેગી કરે છે અને પૂર્વ દિશામાં દર્ભથી આસન તૈયાર કરે છે—
આસીનઃ પ્રાગુદગ્વક્ત્રો હ્યર્ચાયામથ સમ્મુખઃ । કૃતન્યાસઃ કૃતન્યાસાં હર્યર્ચાં પાણિના સ્પૃશેત્
પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું કરીને, મૂર્તિ સામે બેસી, નિયાસ કર્યા પછી, હાથથી હરિની મૂર્તિને સ્પર્શ કરવો.
કલશં પ્રોક્ષણીયં ચ યથાવદુપસાધયેત્ । તદદ્ભિર્દેવયજનં દ્રવ્યાણ્યાત્માનમેવ ચ
કળશ અને છાંટવાની પાત્ર યોગ્ય રીતે તૈયાર કરવી. એ પાણીથી પૂજાનું સ્થાન, સામગ્રી અને પોતાને શુદ્ધ કરવું.
પ્રોક્ષ્ય પાત્રાણિ ત્રીણ્યદ્ભિસ્તૈસ્તૈર્દ્રવ્યૈસ્તુ સાદયેત્ । પાદ્યાર્ઘ્યાચમનીયાર્થં ત્રીણિ પાત્રાણિ દાપયેત્
ત્રણ પાત્રોને પાણીથી છાંટીને, યોગ્ય દ્રવ્યો વડે શુદ્ધ કરવી. પગ ધોવા, અર્ઘ્ય અને આચમન માટે ત્રણ પાત્રો આપવા.
હૃતશીર્ષ્ણા ચ શિખયા ગાયત્ર્યા ચાભિમંત્રયેત્ । પિંડે વાય્વગ્નિસંસિદ્ધે હૃત્પદ્મસ્થાં પરાં વિભોઃ
શિખા વડે માથું ઢાંકી અને ગાયત્રી મંત્રથી અભિમંત્રિત કરવું. વાયુ અને અગ્નિથી પવિત્ર થયેલા પિંડમાં, હૃદયમાં રહેલી પરમ શક્તિનું ધ્યાન કરવું.
અણ્વીં જીવકલાં ધ્યાયેન્નાદાંતે સિદ્ધિભાવિતામ્ । તયાત્મભૂતયા પિંડે વ્યાપ્તે સંપૂજ્ય તન્મયઃ
અત્યંત સૂક્ષ્મ જીવશક્તિનું, ધ્વનિના અંતે રહેલી સિદ્ધિથી યુક્ત, ધ્યાન કરવું. એ શક્તિથી પિંડમાં પોતાનું રૂપ માની, એકરૂપ થઈ પૂજા કરવી.
આવાહ્યાર્ચાદિષુ સ્થાપ્ય ન્યસ્તાં ગાં તાં પ્રપૂજયેત્ । પાદ્યાર્ઘ્યસ્નાનાર્હણાદીનુપચારાન્પ્રકલ્પયેત્
પૂજાના ક્રમમાં એ પૃથ્વીનું આવાહન કરીને સ્થાપિત કરવું અને સન્માન કરવું. પગ ધોવા, અર્ઘ્ય, સ્નાન વગેરે ઉપચારો કરાવા.
ધર્માદિભિશ્ચ નવભિઃ કલ્પયિત્વાસનં હરેઃ । પદ્મમષ્ટદલં તત્ર કર્ણિકાકેસરોજ્જ્વલમ્
ધર્મ વગેરે નવ ગુણોથી હરિ માટે આસન તૈયાર કરી, ત્યાં આઠ પાંખડીઓવાળું કમળ, જેમાં કર્ણિકા અને રેશમ ચમકે છે, સ્થાપવું.