આજ્યે સતિ નિરાજ્યં ચ તેન પર્ય્યુષિતોઽસ્મ્યહમ્ । મિથ્યામિથ્યાપરચ્છિદ્ર મર્મ્માન્વેષી સ્વભાવતઃ
ઘી હોવા છતાં મેં ઘી આપ્યું નહીં, તેથી હું 'પર્યુષિત' થયો છું. મારી સ્વભાવથી, સાચું કે ખોટું, હું હંમેશા બીજાના દોષ અને ગુપ્ત વાતો શોધતો.
સૂચયામાસ તેનાસૌ સૂચકોઽશુચિરાતુરઃ । શીઘ્રં નશ્યતિ વિપ્રેણ યાચિતઃ ક્ષુભિતેન વૈ
આ કારણે હું 'સૂચક', અશુદ્ધ અને દુઃખી થયો છું. જ્યારે બ્રાહ્મણ ગુસ્સે થઈને ઝડપથી માંગે છે, ત્યારે તે નાશ પામે છે.
એતત્કારણમુદ્દિશ્ય શીઘ્રગો દ્વિજસત્તમ । ગૃહોપરિ સદા સ્વાદુભુક્તમેતેન પાપિના
આ કારણથી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, તેને 'શીઘ્રગ' કહે છે. આ પાપી હંમેશા ઘરના ઉપર સ્વાદિષ્ટ ખોરાક ખાય છે.
એકાકિના કુમનસા તેનાસૌ રોધકઃ સ્મૃતઃ । મૌનેનાપિ સ્થિતો નિત્યં પાદેન લિખતે મહીમ્
એકલો અને દુષ્ટ મનવાળો હોવાથી તેને 'રોધક' કહેવાય છે. એ હંમેશા મૌન રહીને પણ પગથી જમીન પર લખે છે.
અસ્માકમપિ પાપિષ્ઠો લેખકો લોકસંગતઃ । ગુણિનોયં ગુણાન્દ્વેષ્ટિ નિર્ગુણે ચ ગુણજ્ઞતામ્
અમારા વચ્ચે સૌથી વધુ પાપી 'લેખક' છે, જે લોકોમાં રહે છે. એ ગુણવાન હોવા છતાં ગુણોથી દ્વેષ રાખે છે અને નિર્ગુણમાં પણ ગુણ શોધે છે.
અસંજ્ઞે જ્ઞાનયોગી ચ વાગ્દુષ્ટોસૌ તતઃ સ્મૃતઃ । નાસ્તિક્યભાવાદનિશં પિતૃદૈવત માનવાન્
જ્ઞાન અને યોગ જાણતો હોવા છતાં, જ્ઞાનવિહિન હોવાથી તેને 'વાગદુષ્ટ' કહેવાય છે. નાસ્તિક ભાવના કારણે એ કદી પિતૃઓ કે દેવતાઓનું પૂજન કરતો નથી.
ન મન્યતે ચ સત્કર્મ પાપસ્તેન વિદૈવતઃ । સદા યાચનકો મિથ્યા મિથ્યાદૌર્ગત્યદર્શકઃ
એ સારા કર્મોને માનતો નથી, તેથી તેને 'વિદૈવત' કહેવાય છે. હંમેશા ખોટું માગે છે અને દુર્ભાગ્યના લક્ષણો બતાવે છે.
સભૂતોદ્વેજકો લુબ્ધસ્તેન યાચનકસ્ત્વયમ્ । એભિઃ પૂર્વકૃતૈઃ પાપૈર્ભુક્ત્વા નરકયાતનામ્
એ સભામાં અવ્યવસ્થા કરે છે, લોભી છે, તેથી તેને 'યાજનક' કહેવાય છે. આવા પૂર્વકર્મોના પાપથી એ નરકના દુઃખ ભોગવી ચૂક્યો છે.
પ્રેતાસ્તે દર્શનાદદ્ય પુનર્જાતાઃ સ્મ સુસ્થિતાઃ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતમાત્મવૃત્તાંતસંભવમ્
આ પ્રેતો આજે દર્શનથી પુનઃ જન્મ લઈને સારી અવસ્થામાં આવ્યા છે. આ બધું તને કહ્યુ, અમારા પોતાના કર્મોની વાત છે.
પ્રશ્નં ચ યદિ તે શ્રદ્ધા પૃચ્છાન્યત્કથયામિ તે । બ્રાહ્મણ ઉવાચ- યે જીવા ભુવિ તિષ્ઠંતિ સર્વઆહારમૂલકાઃ
જો તને શ્રદ્ધા હોય અને વધુ પૂછવું હોય તો હું કહું. બ્રાહ્મણે પૂછ્યું: પૃથ્વી પરના બધા જીવ જુદા જુદા ખોરાકથી જીવતા હોય છે.
યુષ્માકમપિ આહારં શ્રોતુમિચ્છામિ તત્ત્વતઃ । પ્રેતા ઊચુઃ - શૃણુષ્વાહારમસ્માકં સર્વસત્વવિગર્હિતમ્
તમારો ખોરાક પણ સાચો જાણવું છે. પ્રેતોએ કહ્યું: અમારા ખોરાક વિશે સાંભળો, જે બધા જીવોથી તિરસ્કૃત છે.
યં શ્રુત્વા નિંદસે બ્રહ્મન્ભૂયોભૂયશ્ચ નિત્યશઃ । શ્લેષ્મમૂત્રપુરીષેણ યોષિદંગમલેન ચ
એ સાંભળીને, હે બ્રાહ્મણ, તું વારંવાર અમને નિંદા કરશો. એમાં કફ, મૂત્ર, વિસર્જન અને સ્ત્રીઓના શરીરની અશુદ્ધિ હોય છે.
ગૃહાણિત્યક્તશૌચાનિ તાનિ ભુંજંતિ તત્ર વૈ । સ્ત્રીદગ્ધાનિ પ્રકીર્ણાનિ પ્રકીર્ણાયસ્કરાણિ ચ
ઘરમાં જે છોડાયેલું, અશુદ્ધ હોય છે, એ બધું તેઓ ખાય છે. જે સ્ત્રીઓએ બળાવી દીધું હોય, છૂટું પડેલું હોય અને બચેલું હોય, એ પણ ખાય છે.
કુત્સિતાનિ મલેનાપિ પ્રેતા વૈ તત્ર ભુંજતે । માધવં યત્ર નાર્ચંતિ સ્ત્રીજિતાનિ ગૃહાણિ ચ
પ્રેતો એ બધું ગંદું અને અશુદ્ધ પણ ખાય છે. જ્યાં માધવનું પૂજન થતું નથી અને ઘરમાં સ્ત્રીઓનો પ્રભુત્વ હોય છે, ત્યાં એ બધું ભોજન કરે છે.
દયા ક્ષાંતિવિહીનાનિ પ્રેતાસ્તત્રૈવ ભુંજતે । યત્રાભદ્રા ગૃહે વાચઃ શૌચહીનાશ્ચ યોષિતઃ
જ્યાં દયા અને ક્ષમા નથી, ત્યાં ભૂતો એના ભોજનનો આનંદ માણે છે; જ્યાં ઘરમાં અશુભ શબ્દો બોલાય છે અને સ્ત્રીઓ પવિત્રતા વિના રહે છે.
કલહો યત્ર સતતં પ્રેતાસ્તે તત્ર ભુંજતે । ન યત્ર જામયો ગેહે પૂજ્યંતે ન વરાઃ સ્ત્રિયઃ
જ્યાં ઘરમાં સતત ઝઘડા થાય છે, ત્યાં ભૂતો ભોજન મેળવે છે; જ્યાં વહુઓનું સન્માન થતું નથી અને સારા સ્ત્રીઓનું માન રાખાતું નથી.
યત્ર દુર્જનસંસર્ગસ્તત્ર ભોક્ષ્યામહે વયમ્ । ન યત્ર હરિસેવા વા ન કથા યત્ર વૈષ્ણવી
જ્યાં દુષ્ટ લોકોની સંગત હોય છે, ત્યાં અમે ભૂતો ભોજન કરીએ છીએ; જ્યાં હરિની સેવા કે વૈષ્ણવ કથાઓ થતી નથી.
ન યત્ર વૈષ્ણવી પ્રીતિઃ પ્રેતા વૈ તત્ર ભુંજતે । યેષામેવં ગૃહે પ્રીતા ભુંજતે તેઽપિ સત્વરમ્
જ્યાં વૈષ્ણવ પ્રેમ નથી, ત્યાં ખરેખર ભૂતો ભોજન કરે છે; પણ જ્યાં એવા પ્રેમથી ઘર ભરેલું હોય, ત્યાં પણ તેઓ ઝડપથી ભાગ લે છે.
પ્રેતા ભવંતિ પાપેન નિજવંશવિનાશકાઃ । તસ્ય મે જાયતે બ્રહ્મન્વદતો ભોજનં નિજમ્
પાપથી ભૂતો ઉત્પન્ન થાય છે અને પોતાનો વંશ નાશ કરે છે; હે બ્રાહ્મણ, આવા માણસના બોલવાથી જ મારું ભોજન બને છે.
અસ્માત્પાપતરં ચાન્યત્કિંચિદ્વક્તું ન શક્યતે । નિર્વિણ્ણઃ પ્રેતભાવેન પૃચ્છામિ ત્વાં દૃઢવ્રતમ્
આથી વધારે પાપી કંઈ નથી કહી શકાય; ભૂત બનવાથી દુ:ખી થઈને, હું તને પૂછું છું, હે દૃઢવ્રતી.
યથા ન જાયતે પ્રેતો મુક્તિઃ પ્રેતત્વતો યથા । બ્રાહ્મણ ઉવાચ- એકાદશ્યાદિભિઃ પુણ્યૈર્વ્રતૈરચ્યુતકીર્તનૈઃ
કેવી રીતે ભૂત નથી થવું અને કેવી રીતે ભૂતપદમાંથી મુક્તિ મળે? બ્રાહ્મણે કહ્યું: એકાદશી વગેરે પવિત્ર વ્રતો અને અચ્યુતના ગુણગાનથી.
દેવતાતિથિપૂજાભિર્ગુરુપૂજાદિભિસ્તથા । આચારૈઃ સાધુચરિતૈઃ શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતૈર્દિનૈઃ
દેવતાઓ અને મહેમાનોની પૂજા, ગુરુનું સન્માન, અને સારા લોકોની રીત મુજબ વર્તન, શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિ પ્રમાણેના દિવસો દ્વારા.
એવં શ્રાદ્ધક્રિયાદાનૈર્યથાવિધિવિનિર્મિતૈઃ । દયાદાનદમક્ષાંતિશીલશિષ્ટાભિવાદનૈઃ
આ રીતે શ્રાદ્ધક્રિયા અને દાન, દયા, દાન, ઇન્દ્રિયનિગ્રહ, ક્ષમા અને સારા લોકોનું આદર કરીને.
ઇત્યેવમાદિભિર્ધર્મૈઃ પ્રેતા ન સ્યુઃ કુલેઽપિ વૈ । ગોવિપ્રતીર્થામરપર્વતાગ્ર્ય નદીનદાશ્વત્થતરૂનનેકશઃ
આવા અને અન્ય ધર્મો દ્વારા, કુળમાં પણ ભૂત જન્મતા નથી; ગાય, બ્રાહ્મણ, તીર્થ, દેવ, પર્વતો, નદીઓ, તળાવો અને વટવૃક્ષ જેવા પવિત્ર સ્થળોએ પણ.
યો વંદતે બંધુજને વિનીતઃ પ્રેતો ન લોકે ભવતીહ નૂનમ્ । ક્રમાદર્ચ્ચયતે યુક્તો વિશેષાદપિ માનવઃ
જે વ્યક્તિ વિનમ્રતાથી પોતાના સગાંઓનું સન્માન કરે છે, તે આ દુનિયામાં ભૂત બનીને જન્મતો નથી; અને જે યોગ્ય રીતે પૂજા કરે છે, ખાસ કરીને મનુષ્યોમાં.
ગંગાદિપુણ્યતીર્થેષુ તસ્ય પુણ્યમનંતકમ્ । નાહં વર્ષસહસ્રેષુ વક્તું શક્તઃ સ્વયં વિભુઃ
ગંગા વગેરે પવિત્ર તીર્થોમાં, એનું પુણ્ય અનંત છે; હું પણ, ભગવાન, હજાર વર્ષ સુધી વર્ણવી શકતો નથી.
દર્શનાદેવ તસ્યાપિ મુક્તઃ પ્રેતત્વતો ભવેત્ । ઊર્જમૂર્જસ્વલં માસમથ દામોદરપ્રિયમ્
માત્ર આવા માણસના દર્શનથી જ ભૂતપદમાંથી મુક્તિ મળે છે; પછી આવે છે એ મહિના, જે દામોદરને પ્રિય છે અને શક્તિથી ભરપૂર છે.
તપસામુત્તમં માસં તપો માધવવલ્લભમ્ । વૈશાખં માધવં માસં મધુસૂદનદૈવતમ્
વ્રતોમાં શ્રેષ્ઠ એવો મહિનો, જે માધવને પ્રિય છે; વૈશાખ મહિનો પણ માધવનો છે અને મધુસૂદનને સમર્પિત છે.
ઉત્તમં સર્વમાસાનાં યમેકં મુનયો વિદુઃ । યેનૈવ સાધનેન સ્યાત્સર્વં કૃત્યં હિ સાધિતમ્
બધા મહિનાઓમાં, ઋષિઓ આ મહિને શ્રેષ્ઠ માને છે; એના પાલનથી બધા કર્તવ્ય પૂર્ણ થાય છે.
બ્રહ્મવિદ્યામતાભ્યેતિ સા લક્ષ્મીર્વિશ્વકારિણી । તસ્યા વાસો યતો માસો માધવોઽસૌ તતઃ સ્મૃતઃ
તે મહિને બ્રહ્મજ્ઞાન મળે છે; જે મહિને માધવ વસે છે, ત્યાં સર્વસૃષ્ટિની કર્ત્રી લક્ષ્મી રહે છે, તેથી તેને માધવ મહિનો કહે છે.