કિં વા કેન કૃતં કર્મ યેન પ્રાપ્તા ચ વૈકૃતિઃ । કથમેવં વિધાઃ સર્વે દુઃખિનોઽતીવ ભીષણાઃ
'કઈ રીતે, કયા કર્મથી તમને આવી હાલત મળી? તમે બધા એટલા દુઃખી અને ભયાનક કેમ છો?'
પ્રેતા ઊચુઃ - ક્ષુત્પિપાસાર્દિતા નિત્યં નાનાદુઃખચયાકુલાઃ । કૃતબુદ્ધે હૃદિ ક્રૂરા નષ્ટસંજ્ઞા વિચેતસઃ
પિતૃઓએ કહ્યું: 'અમે હંમેશા ભૂખ અને તરસથી પીડાય છીએ, અનેક પ્રકારના દુઃખમાં ડૂબેલા છીએ, મનમાં ક્રૂરતા છે અને સમજ ગુમાવી બેઠા છીએ.'
ન જાનીમો દિશઃ ક્વાપિ મૂઢા માનવઘાતિનઃ । તદેતદ્દુઃખમાખ્યાતમેતદેવાસુખં પુનઃ
'અમે ક્યાં જઈએ એ પણ ખબર નથી, મૂર્ખ અને માનવહંતક છીએ; આ જ અમારું દુઃખ છે અને એ જ અમારું દુઃખ ફરી ફરી આવે છે.'
પ્રભાતમિવ સંભાતિ ભાસ્કરોદયદર્શનાત્ । શ્રુત્વા નારાયણેત્યુચ્ચૈર્ભાષિતં તવ કોમલમ્
'જેમ સૂર્ય ઉગે ત્યારે પ્રભાત થાય છે, તેમ તમારું કોમળ 'નારાયણ' નામ ઉંચે સાંભળતાં જ અમને આશા જાગી છે.'
દૃષ્ટ્વા ચ દર્શનં વિપ્ર શુદ્ધભાવં ગતા વયમ્ । દર્શનેનૈવ તે વિપ્ર નામશ્રવણતો હરેઃ
'અને, હે બ્રાહ્મણ, તમારું દર્શન કરીને અમને શુદ્ધ ભાવ મળ્યો છે; તમારા દર્શનથી અને હરિનું નામ સાંભળવાથી અમને શાંતિ મળી છે.'
ભવાંતરમનુપ્રાપ્તા વયં પ્રાપ્તા દયાલવઃ । વિનાશયત્યપયશો બુદ્ધિં વિશદયત્યપિ
'અમે બીજા જન્મમાં આવ્યા છીએ અને દયાળુ બન્યા છીએ; દુર્ભાગ્ય મનને નષ્ટ કરે છે, પણ દયા તેને શુદ્ધ કરે છે.'
પ્રતિષ્ઠાપયતિ પ્રાયો નૃણાં વૈષ્ણવદર્શનમ્ । અહં પર્યુષિતો નામ સૂચકોઽયં દ્વિતીયકઃ
સામાન્ય રીતે, વૈષ્ણવના દર્શનથી મનુષ્યોને પુણ્ય મળે છે; હું 'પર્યુષિત' નામે ઓળખાય છું, આ બીજું સૂચક નામ છે.
શીઘ્રગો રોધકશ્ચાન્યઃ પંચમોયં ચ લેખકઃ । ષષ્ઠોયમિતિ વાગ્દુષ્ટઃ સપ્તમોયં વિદૈવતઃ
બીજું છે 'શીઘ્રગ', જે અવરોધ કરે છે; પાંચમું છે 'લેખક', જે લખે છે; છઠ્ઠું છે 'વાગદુષ્ટ', જેની વાણી ખરાબ છે; સાતમું છે 'વિદૈવત', જે દેવતાઓનો વિરોધ કરે છે.
નિત્યંયાજનકશ્ચાયમષ્ટમઃ કષ્ટદાયકઃ । મુનિશર્મોવાચ- પ્રેતાનાં કર્મજાતાનાં નામાનિ ભવતાં કુતઃ
આઠમું છે 'નિત્યંયાજનક', જે હંમેશા વિધિ કરાવે છે, અને 'કષ્ટદાયક', જે દુઃખ આપે છે. મુનિશર્માએ પૂછ્યું: તમે પ્રેતોને તમારા કર્મ પ્રમાણે આવા નામ કેમ મળ્યા?
કિં તત્કારણમુદ્દિશ્ય યેન યૂયં સનામકાઃ । પ્રેતા ઊચુઃ - મયા સ્વાદુ સદા ભુક્તં દત્તં પર્યુષિતં દ્વિજે
કયું કારણ છે કે જેના કારણે તમને આવા નામ મળ્યા છે? પ્રેતોએ કહ્યું: મેં હંમેશા સ્વાદિષ્ટ ખાધ્ય પદાર્થો ખાધા અને દ્વિજોને બાસી ખોરાક આપ્યો.
આજ્યે સતિ નિરાજ્યં ચ તેન પર્ય્યુષિતોઽસ્મ્યહમ્ । મિથ્યામિથ્યાપરચ્છિદ્ર મર્મ્માન્વેષી સ્વભાવતઃ
ઘી હોવા છતાં મેં ઘી આપ્યું નહીં, તેથી હું 'પર્યુષિત' થયો છું. મારી સ્વભાવથી, સાચું કે ખોટું, હું હંમેશા બીજાના દોષ અને ગુપ્ત વાતો શોધતો.
સૂચયામાસ તેનાસૌ સૂચકોઽશુચિરાતુરઃ । શીઘ્રં નશ્યતિ વિપ્રેણ યાચિતઃ ક્ષુભિતેન વૈ
આ કારણે હું 'સૂચક', અશુદ્ધ અને દુઃખી થયો છું. જ્યારે બ્રાહ્મણ ગુસ્સે થઈને ઝડપથી માંગે છે, ત્યારે તે નાશ પામે છે.
એતત્કારણમુદ્દિશ્ય શીઘ્રગો દ્વિજસત્તમ । ગૃહોપરિ સદા સ્વાદુભુક્તમેતેન પાપિના
આ કારણથી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, તેને 'શીઘ્રગ' કહે છે. આ પાપી હંમેશા ઘરના ઉપર સ્વાદિષ્ટ ખોરાક ખાય છે.
એકાકિના કુમનસા તેનાસૌ રોધકઃ સ્મૃતઃ । મૌનેનાપિ સ્થિતો નિત્યં પાદેન લિખતે મહીમ્
એકલો અને દુષ્ટ મનવાળો હોવાથી તેને 'રોધક' કહેવાય છે. એ હંમેશા મૌન રહીને પણ પગથી જમીન પર લખે છે.
અસ્માકમપિ પાપિષ્ઠો લેખકો લોકસંગતઃ । ગુણિનોયં ગુણાન્દ્વેષ્ટિ નિર્ગુણે ચ ગુણજ્ઞતામ્
અમારા વચ્ચે સૌથી વધુ પાપી 'લેખક' છે, જે લોકોમાં રહે છે. એ ગુણવાન હોવા છતાં ગુણોથી દ્વેષ રાખે છે અને નિર્ગુણમાં પણ ગુણ શોધે છે.
અસંજ્ઞે જ્ઞાનયોગી ચ વાગ્દુષ્ટોસૌ તતઃ સ્મૃતઃ । નાસ્તિક્યભાવાદનિશં પિતૃદૈવત માનવાન્
જ્ઞાન અને યોગ જાણતો હોવા છતાં, જ્ઞાનવિહિન હોવાથી તેને 'વાગદુષ્ટ' કહેવાય છે. નાસ્તિક ભાવના કારણે એ કદી પિતૃઓ કે દેવતાઓનું પૂજન કરતો નથી.
ન મન્યતે ચ સત્કર્મ પાપસ્તેન વિદૈવતઃ । સદા યાચનકો મિથ્યા મિથ્યાદૌર્ગત્યદર્શકઃ
એ સારા કર્મોને માનતો નથી, તેથી તેને 'વિદૈવત' કહેવાય છે. હંમેશા ખોટું માગે છે અને દુર્ભાગ્યના લક્ષણો બતાવે છે.
સભૂતોદ્વેજકો લુબ્ધસ્તેન યાચનકસ્ત્વયમ્ । એભિઃ પૂર્વકૃતૈઃ પાપૈર્ભુક્ત્વા નરકયાતનામ્
એ સભામાં અવ્યવસ્થા કરે છે, લોભી છે, તેથી તેને 'યાજનક' કહેવાય છે. આવા પૂર્વકર્મોના પાપથી એ નરકના દુઃખ ભોગવી ચૂક્યો છે.
પ્રેતાસ્તે દર્શનાદદ્ય પુનર્જાતાઃ સ્મ સુસ્થિતાઃ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતમાત્મવૃત્તાંતસંભવમ્
આ પ્રેતો આજે દર્શનથી પુનઃ જન્મ લઈને સારી અવસ્થામાં આવ્યા છે. આ બધું તને કહ્યુ, અમારા પોતાના કર્મોની વાત છે.
પ્રશ્નં ચ યદિ તે શ્રદ્ધા પૃચ્છાન્યત્કથયામિ તે । બ્રાહ્મણ ઉવાચ- યે જીવા ભુવિ તિષ્ઠંતિ સર્વઆહારમૂલકાઃ
જો તને શ્રદ્ધા હોય અને વધુ પૂછવું હોય તો હું કહું. બ્રાહ્મણે પૂછ્યું: પૃથ્વી પરના બધા જીવ જુદા જુદા ખોરાકથી જીવતા હોય છે.
યુષ્માકમપિ આહારં શ્રોતુમિચ્છામિ તત્ત્વતઃ । પ્રેતા ઊચુઃ - શૃણુષ્વાહારમસ્માકં સર્વસત્વવિગર્હિતમ્
તમારો ખોરાક પણ સાચો જાણવું છે. પ્રેતોએ કહ્યું: અમારા ખોરાક વિશે સાંભળો, જે બધા જીવોથી તિરસ્કૃત છે.
યં શ્રુત્વા નિંદસે બ્રહ્મન્ભૂયોભૂયશ્ચ નિત્યશઃ । શ્લેષ્મમૂત્રપુરીષેણ યોષિદંગમલેન ચ
એ સાંભળીને, હે બ્રાહ્મણ, તું વારંવાર અમને નિંદા કરશો. એમાં કફ, મૂત્ર, વિસર્જન અને સ્ત્રીઓના શરીરની અશુદ્ધિ હોય છે.
ગૃહાણિત્યક્તશૌચાનિ તાનિ ભુંજંતિ તત્ર વૈ । સ્ત્રીદગ્ધાનિ પ્રકીર્ણાનિ પ્રકીર્ણાયસ્કરાણિ ચ
ઘરમાં જે છોડાયેલું, અશુદ્ધ હોય છે, એ બધું તેઓ ખાય છે. જે સ્ત્રીઓએ બળાવી દીધું હોય, છૂટું પડેલું હોય અને બચેલું હોય, એ પણ ખાય છે.
કુત્સિતાનિ મલેનાપિ પ્રેતા વૈ તત્ર ભુંજતે । માધવં યત્ર નાર્ચંતિ સ્ત્રીજિતાનિ ગૃહાણિ ચ
પ્રેતો એ બધું ગંદું અને અશુદ્ધ પણ ખાય છે. જ્યાં માધવનું પૂજન થતું નથી અને ઘરમાં સ્ત્રીઓનો પ્રભુત્વ હોય છે, ત્યાં એ બધું ભોજન કરે છે.
દયા ક્ષાંતિવિહીનાનિ પ્રેતાસ્તત્રૈવ ભુંજતે । યત્રાભદ્રા ગૃહે વાચઃ શૌચહીનાશ્ચ યોષિતઃ
જ્યાં દયા અને ક્ષમા નથી, ત્યાં ભૂતો એના ભોજનનો આનંદ માણે છે; જ્યાં ઘરમાં અશુભ શબ્દો બોલાય છે અને સ્ત્રીઓ પવિત્રતા વિના રહે છે.
કલહો યત્ર સતતં પ્રેતાસ્તે તત્ર ભુંજતે । ન યત્ર જામયો ગેહે પૂજ્યંતે ન વરાઃ સ્ત્રિયઃ
જ્યાં ઘરમાં સતત ઝઘડા થાય છે, ત્યાં ભૂતો ભોજન મેળવે છે; જ્યાં વહુઓનું સન્માન થતું નથી અને સારા સ્ત્રીઓનું માન રાખાતું નથી.
યત્ર દુર્જનસંસર્ગસ્તત્ર ભોક્ષ્યામહે વયમ્ । ન યત્ર હરિસેવા વા ન કથા યત્ર વૈષ્ણવી
જ્યાં દુષ્ટ લોકોની સંગત હોય છે, ત્યાં અમે ભૂતો ભોજન કરીએ છીએ; જ્યાં હરિની સેવા કે વૈષ્ણવ કથાઓ થતી નથી.
ન યત્ર વૈષ્ણવી પ્રીતિઃ પ્રેતા વૈ તત્ર ભુંજતે । યેષામેવં ગૃહે પ્રીતા ભુંજતે તેઽપિ સત્વરમ્
જ્યાં વૈષ્ણવ પ્રેમ નથી, ત્યાં ખરેખર ભૂતો ભોજન કરે છે; પણ જ્યાં એવા પ્રેમથી ઘર ભરેલું હોય, ત્યાં પણ તેઓ ઝડપથી ભાગ લે છે.
પ્રેતા ભવંતિ પાપેન નિજવંશવિનાશકાઃ । તસ્ય મે જાયતે બ્રહ્મન્વદતો ભોજનં નિજમ્
પાપથી ભૂતો ઉત્પન્ન થાય છે અને પોતાનો વંશ નાશ કરે છે; હે બ્રાહ્મણ, આવા માણસના બોલવાથી જ મારું ભોજન બને છે.
અસ્માત્પાપતરં ચાન્યત્કિંચિદ્વક્તું ન શક્યતે । નિર્વિણ્ણઃ પ્રેતભાવેન પૃચ્છામિ ત્વાં દૃઢવ્રતમ્
આથી વધારે પાપી કંઈ નથી કહી શકાય; ભૂત બનવાથી દુ:ખી થઈને, હું તને પૂછું છું, હે દૃઢવ્રતી.