ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે। ઉમામહેશ્વરસંવાદે શ્રીકૃષ્ણચરિતે શ્રીકૃષ્ણસ્વધામગમનનિરૂપણંનામ દ્વિપંચાશદધિકદ્વિશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે પવિત્ર પદ્મ પુરાણના ઉત્તરખંડમાં, ઉમા અને મહેશ્વર સંવાદમાં, શ્રીકૃષ્ણના સ્વધામગમનના વર્ણનરૂપ દ્વિસો બાવનમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
જૈમિનિરુવાચ- ક્રિયાયોગસ્ય તત્વં મે બ્રૂહિ વ્યાસ મહામતે । ક્રિયાયોગમહં જ્ઞાતુમિચ્છામિ ભવદગ્રતઃ
જૈમિનીએ કહ્યું: હે વ્યાસ, મહાન બુદ્ધિશાળી, કૃપા કરીને મને ક્રિયાયોગનું સાચું સ્વરૂપ કહો. હું તમારી પાસેથી ક્રિયાયોગ જાણવું ઈચ્છું છું.
વ્યાસ ઉવાચ- શરીરં માનુષં વિપ્ર દુર્લભં ચાત્ર ભૂતલે । ધીરઃ શરીરમાસાદ્ય મોક્ષાર્થં યોગમભ્યસેત્
વ્યાસે કહ્યું: હે બ્રાહ્મણ, માનવ શરીર ધરતી પર દુર્લભ છે. જે વ્યક્તિએ શરીર મેળવ્યું છે, તેને મુક્તિ માટે યોગનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
ક્રિયાયોગધ્યાનયોગાવુભૌ યોગૌ પ્રકીર્તિતૌ । તયોરાદ્યઃ ક્રિયાયોગઃ કુર્વતાં સર્વકામદઃ
ક્રિયાયોગ અને ધ્યાનયોગ—બન્ને યોગ કહેવાય છે; તેમાં પ્રથમ ક્રિયાયોગ છે, જે કરનારને સર્વ ઈચ્છાઓ આપે છે.
ગઙ્ગા શ્રીર્વિષ્ણુપૂજા ચ દાનાનિ દ્વિજસત્તમ । બ્રાહ્મણાનાં તથા ભક્તિર્ભક્તિરેકાદશી વ્રતે
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ગંગામાં સ્નાન, વિષ્ણુની પૂજા, દાન, બ્રાહ્મણો પ્રત્યે ભક્તિ અને એકાદશીનું વ્રત—
ધાત્રી તુલસ્યોર્ભક્તિશ્ચ તથા ચાતિથિપૂજનમ્ । ક્રિયાયોગાઙ્ગભૂતાનિ પ્રોક્તાનીતિ સમાસતઃ
આમળા અને તુલસી પ્રત્યે ભક્તિ, તેમજ અતિથિનું સન્માન—આ બધું ક્રિયાયોગના અંગરૂપે સંક્ષિપ્તમાં કહેવાયું છે.
ક્રિયાયોગાદૃતે વિપ્ર ધ્યાનયોગેન સિદ્ધ્યતિ । ક્રિયાયોગરતો યાતિ તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્
હે બ્રાહ્મણ, કર્મયોગ સિવાય ધ્યાનયોગથી પણ સિદ્ધિ મળે છે; પણ જે કર્મયોગમાં તત્પર રહે છે, તે શ્રીવિષ્ણુનું પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે.
જૈમિનિરુવાચ- ક્રિયાયોગાઙ્ગભૂતાનિ યાનિ પ્રોક્તાનિ ભોઃ પ્રભો । તન્માહાત્મ્યાનિ કથય યદિ ભો મય્યનુગ્રહઃ
જૈમિનીએ કહ્યું: હે પ્રભુ, તમે કર્મયોગના જે અંગો સમજાવ્યા છે, કૃપા કરીને તેમનું મહાત્મ્ય કહો, જો મારી પર તમારી કૃપા હોય.
ગઙ્ગાયાઃ કે ગુણા બ્રહ્મન્વિષ્ણુપૂજાફલં ચ કિમ્ । શ્રેષ્ઠાનિ કાનિ દાનાનિ કા વા ભક્તિર્દ્વિજન્મનામ્
હે બ્રાહ્મણ, ગંગાના ગુણો કયા છે? વિષ્ણુની પૂજાનું ફળ શું છે? શ્રેષ્ઠ દાન કયાં છે અને દ્વિજાતિઓની ભક્તિ કેવી છે?
એકાદશ્યાઃ ફલં કિંવા ધાત્રીભક્તિશ્ચ કીદૃશી । તુલસ્યાઃ કીદૃશી ભક્તિઃ કિં વા ચાતિથિપૂજનમ્
એકાદશીનું ફળ શું છે? ધાત્રી વૃક્ષની ભક્તિ કેવી છે? તુલસીની ભક્તિ કેવી છે અને અતિથિપૂજન શું છે?
એતત્સર્વં મુને બ્રૂહિ શ્રોતુમસ્તિ મમાદરઃ । ત્વત્તોઽન્ય કથિતું કોઽપિ ન શક્નોતિ જગત્ત્રયે
હે મુનિ, આ બધું મને કહો; મને સાંભળવા માટે ખૂબ ઉત્સુકતા છે. ત્રણેય લોકમાં તમારાથી વિના બીજું કોઈ આ સમજાવી શકે નહીં.
વ્યાસ ઉવાચ- સાધુસાધુ દ્વિજશ્રેષ્ઠ મનસ્તે વિમલં ધ્રુવમ્ । યતો ગુહ્યકથામેતાં શ્રોતું શ્રદ્ધા ચ કૌતુકમ્
વ્યાસે કહ્યું: બહુ સારું, બહુ સારું, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ! નિશ્ચયે તમારું મન શુદ્ધ છે, કેમ કે તને આ ગુપ્ત કથા સાંભળવાની શ્રદ્ધા અને ઉત્સુકતા છે.
ભાગીરથ્યા ગુણં સમ્યક્કથિતું ન હિ શક્યતે । તસ્માત્સમાસતો વક્ષ્યે શ્રૂયતામેકચેતસા
ભાગીરથીની મહિમા સંપૂર્ણ રીતે કહેવી શક્ય નથી; તેથી હું સંક્ષેપમાં કહું છું—એકાગ્ર મનથી સાંભળો.
ગઙ્ગેત્યક્ષરયુગ્મં ચ જપત્યત્યન્તકોમલમ્ । મન્યે વ્રજેત્તથાપ્યેનો મહાભૂતરસાયનમ્
જે વ્યક્તિ ખૂબ કોમળતાથી 'ગંગા' નામના બે અક્ષરો જપે છે, હું માનું છું કે તે પણ પાપમુક્ત થઈ મહાન અમૃતને પ્રાપ્ત કરે છે.
સર્વત્ર સુલભા ગઙ્ગા ત્રિષુ સ્થાનેષુ દુર્લભા । ગઙ્ગાદ્વારે પ્રયાગે ચ ગઙ્ગાસાગરસઙ્ગમે
ગંગા સર્વત્ર સહેલાઈથી મળે છે, પણ ત્રણ સ્થળે દુર્લભ છે: ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને ગંગા-સાગર સંગમ.
સવાસવાઃ સુરાઃ સર્વે ગઙ્ગાદ્વારં મનોરમમ્ । સમાગત્ય પ્રકુર્વન્તિ સ્નાનદાનાદિકં મુને
સર્વે દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર ગંગાદ્વારના મનોહર સ્થળે ભેગા થાય છે, હે મુનિ, અને ત્યાં સ્નાન, દાન વગેરે કરે છે.
દૈવયોગાન્મુને તત્ર યે ત્યજંતિ કલેવરમ્ । મનુષ્ય પશુ કીટાદ્યા લભંતે પરમં પદમ્
દૈવી વ્યવસ્થાથી, હે મુનિ, જે ત્યાં શરીર ત્યાગે છે—માનવ, પશુ કે કીટ—તે સર્વે પરમ સ્થાન પામે છે.
અત્રેતિહાસં વિપ્રર્ષે કથ્યમાનં મયા શુણુ । સમ્યક્છ્રવણમાત્રેણ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
હવે, હે બ્રાહ્મણમુનિ, હું જે પ્રાચીન કથા કહેવા જઈ રહ્યો છું, તે ધ્યાનથી સાંભળો; માત્ર સાંભળવાથી જ સર્વ પાપો દૂર થાય છે.
મનોભદ્રો નામ રાજા સોમવંશ સમુદ્ભવઃ । પૂર્વમાસીજ્જગત્યસ્મિન્બલવાન્સર્વધર્મ્મવિત્
કોઈક સમયમાં ચંદ્રવંશમાં જન્મેલો મનોભદ્ર નામનો રાજા હતો, જે શક્તિશાળી અને સર્વ ધર્મોમાં પારંગત હતો.
તસ્ય હેમપ્રભા નામ મહિષી પ્રિયવાદિની । પતિવ્રતા મહાભાગા સર્વલક્ષણસંયુતા
તેણી પત્નીનું નામ હેમપ્રભા હતું; તે મીઠી બોલનાર, પતિવ્રતા, ખૂબ ભાગ્યશાળી અને સર્વ શુભ લક્ષણોથી યુક્ત હતી.
સ રાજા સમરે હત્વા સકલાનેવ શાત્રવાન્ । શશાસ પૃથિવીં કૃત્સ્નાં સાબ્ધિદ્વીપાં મહાબલઃ
એ મહાબળવાન રાજાએ યુદ્ધમાં બધા દુશ્મનોને હરાવી, સમગ્ર ધરતી, દ્વીપો અને સાગરો સહિત શાસન કર્યું.
સ એકદા મહીપાલઃ સમાહૂય સ્વમંત્રિણઃ । ઉવાચેદં વચઃ પ્રીત્યા સભામધ્યે મહાયશાઃ
એક વખત એ પૃથ્વીપતિએ પોતાના મંત્રીઓને બોલાવી સભામાં પ્રેમપૂર્વક આ વચન કહ્યાં; તે ખૂબ પ્રસિદ્ધ હતો.
મનોભદ્ર ઉવાચ-। અમાત્યાઃ પૃથિવી સર્વા મયેયં પરિપાલિતા । નિહતા રિપવઃ સર્વે સપુત્રબલવાહનાઃ
મનોભદ્રે કહ્યું: હે મંત્રીઓ, આ સમગ્ર પૃથ્વી મેં રક્ષી છે; બધા દુશ્મનો, તેમનાં પુત્રો, સેનાઓ અને વાહનો સહિત, માર્યા ગયા છે.
પાલિતાનિ સ્વગોત્રાણિ દાનૈર્વિપ્રાશ્ચ તોષિતાઃ । શિષ્ટાશ્ચ ત્રિદશાઃ સર્વે સપુત્રબલવાહનાઃ
મારા પોતાના કુળોનું રક્ષણ કર્યું છે, બ્રાહ્મણોને દાનથી સંતોષ્યા છે અને બધા દેવતાઓને તેમના પુત્રો, સેનાઓ અને વાહનો સહિત સન્માન્યા છે.
પાલિતાનિ સ્વગોત્રાણિ યજ્ઞૈઃ સર્વૈઃ સદક્ષિણૈઃ । એતદ્ધિ જરયા સર્વં મહત્યા મે બલં હૃતમ્
હું મારા વંશને સર્વ યજ્ઞો અને યોગ્ય દાનોથી રક્ષ્યું છે; છતાં આ મોટી વૃદ્ધાવસ્થાએ મારું બધું બળ લઈ લીધું છે.
કર્માણિ કાનિચિત્કર્ત્તું ન હિ શક્નોમિ દુર્બલઃ । સામર્થ્યહીને પુરુષે રાજશ્રીર્ન હિ શોભતે
હવે હું દુર્બળ છું, થોડાં પણ કામ કરી શકતો નથી; જે મનુષ્યમાં શક્તિ નથી, તેમાં રાજકીય તેજ શોભતું નથી.
સર્વાભરણસંયુક્તા વૃદ્ધાઙ્ગા ઇવ કામિની । તાવદ્વિભ્યતિ સર્વેઽપિ શત્રવઃ પૃથિવીતલે
બધી જ્વેલોથી સજ્જ, પણ વૃદ્ધ અંગો ધરાવતી સ્ત્રી જેવી છે; એવી સ્થિતિમાં, પૃથ્વી પરના બધા શત્રુઓ ડરે છે.
યાવદ્ધિ ગતસામર્થ્યં નેચ્છન્તિ ચારુચક્ષુષા । સમસ્તગુણસમ્પન્નામપિ તદ્ગતમાનસમ્
જ્યારે શક્તિ જતી રહે છે, ત્યારે સુંદર આંખો ધરાવનારાઓ પણ, ભલે તે તમામ ગુણોથી ભરપૂર હોય અને પહેલાં મનથી જોડાયેલા હોય, તેને ઇચ્છતા નથી.
પૃથ્વી ત્યજેન્નૃપં વૃદ્ધં સ્વૈરિણીપાલિતા યથા । ભક્તિલભ્યાગુણાઃ સર્વે ગુણલભ્યં મહદ્યશઃ
પૃથ્વી વૃદ્ધ રાજાને એ રીતે છોડે છે જેમ સ્વેચ્છાચારી સ્ત્રી પોતાના રક્ષકને છોડે છે; બધા ગુણો ભક્તિથી મળે છે અને મહાન યશ ગુણોથી પ્રાપ્ત થાય છે.
નિઃશ્રેયસં દાનલભ્યં બલલભ્યા તુ મેદિની । સામર્થ્યહીનઃ કૃપણો નિશ્ચિતો રિપુશાસને
સર્વોચ્ચ કલ્યાણ દાનથી મળે છે અને પૃથ્વી બળથી મળે છે; શક્તિ વિનાનો, દયનીય માણસ ચોક્કસપણે શત્રુઓના વશમાં રહે છે.