જલાગ્ન્યાદિપ્રવેશસ્ય પ્રસજ્યેત વ્રતાંતરાત્ । ઇદમલ્પં મહત્ત્વં તદિતિ નૈવ નિયામકઃ
પાણી, અગ્નિ વગેરેમાં પ્રવેશવું અન્ય વ્રતોમાં પણ કહેવાયું છે; પણ માત્ર એથી જ વ્રતનું મોટું કે નાનું હોવું નક્કી થતું નથી.
ફલં યથોદિતં શાસ્ત્રે તદેવ સ્યાન્મહોદયમ્ । યથાલ્પનાશો મહતા મહન્નાશસ્તથાલ્પતઃ
શાસ્ત્રમાં જે ફળ જણાવાયું છે એ જ સાચું મહાન ફળ છે; જેમ નાના કારણથી નાનો નુકસાન થાય છે અને મોટા કારણથી મોટો નુકસાન થાય છે.
કિંત્વલ્પવિસ્ફુલિંગેન તૃણનાશઃ પ્રદૃશ્યતે । અજામિલોઽપિ ભૂપાલ દાસ્યાઃ પતિરિતિ સ્મૃતઃ
છતાં પણ, નાનકડો ચિંગારી પણ ઘાસ સળી શકે છે; રાજા, અજામિલ પણ દાસીનો પતિ હોવા છતાં યાદ રાખવામાં આવે છે.
ધર્મપત્નીપરિત્યાગી નિત્યં પાપપથિસ્થિતઃ । મ્રિયમાણઃ સુતાહ્વાનં ચક્રે નારાયણેતિ ચ
એણે પોતાની ધર્મપત્નીને છોડી દીધી અને હંમેશા પાપના માર્ગે ચાલતો રહ્યો; મૃત્યુ સમયે એણે પોતાના પુત્રને બોલાવતાં 'નારાયણ' નામ લીધું.
તથા યન્નામગ્રહણાત્પદં લેભે સુદુર્લ્લભમ્ । અનિચ્છયાપિ દહતિ સ્પૃષ્ટો હુતવહો યથા
એ રીતે એ નામ ઉચ્ચારવાથી એણે દુર્લભ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું; જેમ અગ્નિ અણધારી રીતે સ્પર્શે તો પણ બળી જાય છે.
તથા દહતિ ગોવિંદનામવ્યાજાદપીરિતમ્
એ જ રીતે, ગોવિંદનું નામ પણ જો અયોગ્ય રીતે બોલાય તો પણ પાપ દહન કરે છે.
હત્યાયુતં શપનહા સહસ્રમુગ્રં ગુર્વંગનાકોટિનિષેવણં ચ । સ્તેયાન્યશેષાણિ હરેઃ પ્રિયેણ ગોવિંદનામ્ના નિહતાનિ સદ્યઃ
દસ હજાર હત્યાઓ, હજાર ભયાનક શાપો, અસંખ્ય ગુરુપત્નીઓ સાથેના સંબંધો અને બધા ચોરીઓ—આ બધું ગોવિંદના પ્રિય નામથી તરત નાશ પામે છે.
વિષ્ણુભક્તિમયં વીર યત્કિંચિત્ક્રિયતેઽલ્પકમ્ । સુકૃતં સાધુ વિદુષા તદક્ષયફલં ભવેત્
વિષ્ણુની ભક્તિથી કરેલું નાનકડું પણ પુણ્યકર્મ જ્ઞાની લોકો અવિનાશી ફળ આપતું માને છે.
સંદેહો ન ચ કર્તવ્યો માધવે માસિ માધવમ્ । સમારાધ્ય જનો ભક્ત્યા તત્તદ્વાંછિતમાપ્નુયાત્
કોઈ શંકા રાખવી નહીં: માધવ માસમાં ભક્તિપૂર્વક માધવની પૂજા કરવાથી મનુષ્ય જે ઇચ્છે તે પ્રાપ્ત કરે છે.
અપત્યં દ્રવિણં દારા ધરા હર્મ્યં હયા ગજાઃ । સુખાનિ સ્વર્ગમોક્ષૌ ચ ન દૂરે હરિભક્તિતઃ
સંતાન, ધન, પત્ની, જમીન, મકાન, ઘોડા, હાથી, સુખ, સ્વર્ગ અને મોક્ષ—આ બધું હરિભક્તિ ધરાવનારાથી દૂર નથી.
એવં શાસ્ત્રોક્તવિધિના સ્વલ્પેનાપિ ન સંશયઃ । પાપસ્ય મહતોઽપિ સ્યાત્ક્ષયઃ સમ્યગ્વિધાનતઃ
આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત રીતથી થોડું પણ યોગ્ય રીતે કરાય તો, મોટું પાપ પણ નિશ્ચયે નાશ પામે છે.
ફલાધિક્યં ભવેદ્વિદ્વન્નાધિક્યાદ્ભાવકર્મણોઃ । સૂક્ષ્મા ધર્મસ્ય ગતયો દુર્જ્ઞેયા વિબુધૈરપિ
મોટું ફળ માત્ર કામની સંખ્યા પરથી નહીં, પણ ભાવ અને કર્મની શ્રેષ્ઠતા પરથી મળે છે; ધર્મના સૂક્ષ્મ માર્ગો તો દેવતાઓ માટે પણ સમજવા મુશ્કેલ છે.
પ્રિયો માધવમાસોઽયં માધવસ્ય મહાત્મનઃ । એકોઽપિ ત્રિષુ લોકેષુ સમગ્રેપ્સિતદાયકઃ
આ માધવ માસ મહાન માધવને ખૂબ પ્રિય છે; ત્રણેય લોકમાં એકલો પણ એ બધું ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
પુણ્યેન ગાંગેન જલેન કાલે દેશે બુધઃ સ્નાનપરઃ કથંચિત્ । આજન્મનો ભાવહતોઽપિ દાતા ન શુધ્યતીત્યેવ મતં મમૈતત્
જ્ઞાની મનુષ્ય યોગ્ય સમયે અને સ્થળે ગંગાજળથી સ્નાન કરે, પણ જો જન્મથી મન દુષિત હોય તો શુદ્ધ થતો નથી—એજ મારું માનવું છે.
પ્રજ્વાલ્ય વહ્નિં ઘૃતતૈલસિક્તં પ્રદક્ષિણાવર્તશિખં સ્વકાલે । પ્રવિશ્ય દગ્ધઃ કિલ ભાવદુષ્ટો ન સ્વર્ગમાપ્નોતિ ફલં ન ચાન્યત્
કોઈએ ઘી અને તેલથી ભીની અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરી, જમણી તરફ જતી જ્વાળા સાથે યોગ્ય સમયે તેમાં પ્રવેશ કર્યો, પણ મન દુષિત હોય તો સ્વર્ગ કે બીજું ફળ મળતું નથી.
ગંગાદિતીર્થેષુ વસંતિ દેવા દેવાલયે યક્ષગણાશ્ચ નિત્યમ્ । વિનાશનં યાંતિ કૃતોપવાસા ભાવોજ્ઝિતાસ્તેન ફલં લભંતે
ગંગા વગેરે તીર્થો પર દેવતાઓ હંમેશા વસે છે અને દેવાલયોમાં યક્ષગણ રહે છે; ભક્તિ વિના ઉપવાસ કરનારને વિનાશ થાય છે, અને એ ફળ પણ નથી પામતા.
ભાવં તતો હૃત્કમલે નિધાય શ્રીમાધવં માધવમાસિ ભક્ત્યા । યજેત યઃ સ્નાનપરો વિશુદ્ધઃ પુણ્યં ન શક્તા વયમસ્ય વક્તુમ્
જે મનુષ્ય પોતાના હૃદયના કમળમાં ભક્તિથી શ્રીમાધવને સ્થાપી, માધવ માસમાં ભક્તિપૂર્વક સ્નાન અને શુદ્ધિ રાખી પૂજા કરે છે, તેના પુણ્યનું વર્ણન કરવા માટે અમે અસમર્થ છીએ.
ઇહાર્થેઽપિ પુરાવૃત્તમાકર્ણય મહીપતે । વિચિત્રં કથયિષ્યામિ ફલં કિમપિ કર્મણામ્
હવે, રાજા, આ વિષયમાં પ્રાચીન કથા સાંભળો. હું તમને કર્મોના અદ્ભુત ફળ વિશે કહું છું.
તસ્ય માધવમાસસ્ય પ્રસાદાન્માધવસ્ય ચ । યથાપિ બ્રાહ્મણી કાચિત્સ્વૈરિણ્યાપ શુભં ફલમ્
માધવ માસ અને શ્રીમાધવની કૃપાથી, એક બ્રાહ્મણ સ્ત્રીએ—even કે તે અવ્યવસ્થિત હતી—શુભ ફળ પ્રાપ્ત કર્યું.
દિવોદાસેતિ વિખ્યાતઃ પુરા કાંતીશ્વરોઽભવત્ । તસ્યાપત્યં મહારત્નં નારીણામુત્તમં સદા
પહેલાં, દિવોદાસ નામે સુંદરતાના પ્રસિદ્ધ સ્વામી હતા; તેમની પુત્રી સ્ત્રીઓમાં હંમેશાં શ્રેષ્ઠ અને મહાન રત્ન જેવી હતી.
ગુણરૂપસમાયુક્તા સુશીલા ચારુમંગલા । દિવ્યાદેવીતિ વિખ્યાતા રૂપેણાપ્રતિમા ભુવિ ૩૭ (દ્ર. પદ્મપુરાણ [https://sa.wikisource.org/s/fwm ભૂમિખણ્ડ, અધ્યાયઃ ૮૫.૫૪])। પિત્રા ત્વાલોકિતા સા તુ રૂપલાવણ્યસંયુતા । સ તાં દૃષ્ટ્વા દિવોદાસો દિવ્યાં દેવીં સુતાં તદા
તે ગુણો અને સૌંદર્યથી ભરપૂર, સદાચારવાળી અને શુભ લક્ષણો ધરાવતી હતી; તેનું નામ દિવ્યાદેવી હતું અને પૃથ્વી પર તે સૌંદર્યમાં અનન્ય હતી.
કસ્મૈ ચ દીયતે કન્યા સુવરાય મહાત્મને । ઇતિ ચિંતાપરો ભૂત્વા સમાલોક્ય નરોત્તમઃ
પિતાએ પોતાની રૂપવાન દીકરી દિવ્યાદેવીને જોયા પછી વિચાર કર્યો: 'આ દીકરી કોને, કયા મહાન અને યોગ્ય મનુષ્યને આપવી?'
રૂપદેશસ્ય રાજાનં સમ્યગ્જ્ઞાત્વા મહીપતિઃ । ચિત્રસેનં મહાત્માનં સમાહૂય તતો નૃપઃ
પિતાએ તે પ્રદેશના રાજાને સારી રીતે ઓળખીને, મહાન આત્માવાળા ચિત્રસેનને બોલાવ્યા.
કન્યાં દદૌ દિવોદાસશ્ચિત્રસેનાય ધીમતે । તસ્યા વિવાહકાલસ્ય સંપ્રાપ્તે સમયે નૃપ
દિવોદાસે પોતાની દીકરી બુદ્ધિશાળી ચિત્રસેનને આપી; જ્યારે લગ્નનો સમય આવ્યો, રાજા,
મૃતોઽસૌ ચિત્રસેનસ્તુ કાલધર્મેણ વૈ કિલ । દિવોદાસશ્ચ ધર્માત્મા ચિંતયામાસ ભૂપતિઃ
ત્યારે ચિત્રસેન કાળના નિયમથી મૃત્યુ પામ્યા; અને ધર્મનિષ્ઠ દિવોદાસ રાજાએ ચિંતન શરૂ કર્યું.
બ્રાહ્મણાંશ્ચ સમાહૂય પપ્રચ્છ નૃપનંદન । અસ્યા વિવાહકાલે તુ ચિત્રસેનો દિવં ગતઃ
પછી રાજકુમારે બ્રાહ્મણોને બોલાવીને પૂછ્યું: 'લગ્ન સમયે ચિત્રસેન તો સ્વર્ગે ગયા છે.'
અસ્યાસ્તુ કીદૃશં કર્મ ભવિષ્યતિ બ્રુવંતુ મે । બ્રાહ્મણ ઉવાચ-। વિવાહો જાયતે રાજન્કન્યાયાસ્તુ વિધાનતઃ
'હવે આ દીકરી માટે શું કરવું જોઈએ? કહો,' ત્યારે બ્રાહ્મણે કહ્યું: 'કન્યાનું લગ્ન નિયમ પ્રમાણે કરવું જોઈએ.'
પતિર્મૃત્યું પ્રયાત્યેવ યો વા ત્યાગં કરોતિ ચ । મહાધિવ્યાધિના ભીતસ્ત્યાગં કૃત્વા પ્રયાતિ ચ
'પતિ મૃત્યુ પામે, કે છોડી દે, કે કોઈ મોટી બીમારીના ડરથી છોડી જાય, તો એ પણ વિધિ પ્રમાણે જ ગણાય.'
પ્રવ્રાજિતો ભવેદ્રાજન્ધર્મશાસ્ત્રેષુ દૃશ્યતે । તસ્યાં રજસ્વલાયાં ચ અન્યઃ પતિર્વિધીયતે
'રાજા, જો પતિ સંન્યાસ લઈ લે—as ધર્મશાસ્ત્રોમાં લખ્યું છે—અને સ્ત્રી રજસ્વલા હોય, તો બીજા પતિની વ્યવસ્થા થાય છે.'
વિવાહં તુ પ્રધાનેન પિતા કુર્યાન્ન સંશયઃ । એવં રાજન્સમાદિષ્ટં ધર્મશાસ્ત્રે શુભૈર્જનૈઃ
'પિતા મુખ્ય અને યોગ્ય મનુષ્ય સાથે પુત્રીનું લગ્ન કરાવે—આમાં કોઈ શંકા નથી; ધર્મશાસ્ત્રમાં સજ્જનોએ આવું જ કહ્યું છે.'