સંતોષ એવ પરમં પુણ્યં સૌખ્યાદિકારણમ્ । અસંતોષઃ પરં પાપમિત્યાહ ભગવાન્હરિઃ
સંતોષ એ સર્વોચ્ચ પુણ્ય છે અને સુખનું કારણ છે, ભગવાન હરીએ એવું કહ્યું છે; અસંતોષ સૌથી મોટું પાપ છે.
લોભઃ પાપસ્ય બીજોઽયં મોહો મૂલં ચ તસ્ય વૈ । અસત્યં તસ્ય હિ સ્કંધો મહાશાખા સુવિસ્તરાત્
લોભ પાપનું બીજ છે, અને મોહ એનું મૂળ છે; અસત્ય એનો કાંડો છે, અને તેની વિશાળ શાખાઓ દૂર સુધી ફેલાયેલી છે.
મદકૌટિલ્ય પત્રાણિ કુબુદ્ધ્યા પુષ્પિતઃ સદા । અનૃતં તસ્ય સૌગંધ્યમજ્ઞાનં ફલમેવ ચ
આ વૃક્ષના પાંદડા મદ અને વાંકડા મનના છે, જે હંમેશા દુષ્ટ ઇરાદાથી ફૂલતા રહે છે; તેની સુગંધ તો અસત્ય છે અને તેનું ફળ અજ્ઞાન છે.
કુડ્યં પાષંડચૌરાશ્ચ ક્રૂરાઃ કૂટાશ્ચ પાપિનઃ । પક્ષિણો મોહવૃક્ષસ્ય મહાશાખાસમાશ્રિતાઃ
પાખંડીઓ, ચોરો, ક્રૂર અને દગાબાજ પાપીઓ એ વૃક્ષના દિવાલ, દોરા અને પંખીઓ જેવા છે, જે મોહના મહા શાખાઓ પર આશ્રય લે છે.
અજ્ઞાનં સુફલં તસ્ય રસો ધર્મં ફલસ્ય હિ । ભાવોદકેન સંવૃદ્ધિસ્તસ્ય શ્રદ્ધા ક્રતુ પ્રિયા
તેનું ફળ અજ્ઞાનથી ભરપૂર છે; તેના ફળનો સ્વાદ અધર્મ છે; ભાવના રૂપ પાણીથી પોષાય છે અને શ્રદ્ધા એ તેની વિધિમાં પ્રિય છે.
અધર્મેષુ રસસ્તસ્ય ઉત્ક્લેદૈર્મધુરાયતે । તાદૃશૈશ્ચ ફલૈશ્ચૈવસફલો લોભપાદપઃ
તેનો સ્વાદ અધર્મમાં છે, જે ઉકેલથી મીઠો બને છે; અને આવા ફળોથી લોભનું વૃક્ષ ફળદેવું નથી.
તસ્યચ્છાયાં સમાશ્રિત્ય યો નરઃ પરિવર્તતે । ફલાનિ તસ્ય સોઽશ્નાતિ સ્વપક્વાનિ દિનેદિને
જે માણસ તેની છાંયામાં આશ્રય લે છે અને ત્યાં ફરતો રહે છે, તે રોજ તેના પક્વ ફળો ખાય છે.
ફલાનાં ચ રસેનાપિ અધર્મેણ તુ પોષિતઃ । સ સંપુષ્ટો ભવેન્મર્ત્યઃ પતનાય પ્રયચ્છતિ
ફળોના સ્વાદથી પણ, અધર્મથી પોષાયેલી વ્યક્તિ, એવી રીતે પોષાઈને, પતન તરફ જાય છે.
તસ્માચ્ચિંતાં પરિશ્રિત્ય સ્વામિ લોભં ન કારયેત્ । ધનપુત્રકલત્રાણાં ચિંતામેતાં ન કારયેત્
એવી ચિંતા છોડી, લોભ ન રાખવો જોઈએ; ધન, સંતાન અને પત્ની માટે આવી ચિંતા ન કરવી જોઈએ.
યો હિ વિદ્વાન્નચેત્કાંત મૂર્ખાણાં પથમેવ હિ । મૃષા ચિંતયતે નિત્યં દિવારાત્રૌ વિમોહિતઃ
જેઓ વિદ્વાન છે, પણ મૂર્ખોની જેમ હંમેશા ખોટી રીતે વિચારે છે, દિવસ-રાત મોહમાં રહે છે.
શુભાર્થં ચ પ્રવિંદામિ કથં પુત્રાનહં લભે । એવં ચિંતયતે નિત્યં દિવારાત્રૌ વિમોહિતઃ
તે હંમેશા, દિવસ-રાત, 'શુભ માટે હું કેમ પુત્ર મેળવી શકું?' એવી રીતે વિચારે છે અને મોહમાં રહે છે.
ક્ષણમેકં પ્રપશ્યેત્સ ચિંતામધ્યે મહત્સુખમ્ । પુનશ્ચૈતન્યમાયાતિ મહાદુઃખેન પીડ્યતે
ચિંતા વચ્ચે, તે એક ક્ષણ માટે મોટું સુખ અનુભવે છે, પણ પછી જાગૃત થાય છે અને ભારે દુઃખથી પીડાય છે.
ચિંતામોહૌ પરિત્યજ્ય અનુવર્તસ્વ તં દ્વિજ । સંસારે નાસ્તિ સંબંધઃ કેન સાર્ધં મહામતે
ચિંતા અને મોહ છોડી, એ માર્ગ અનુસરો, દ્વિજ; આ સંસારમાં કોઈ સાથે સાચો સંબંધ નથી, મહામતિ.
મિત્રાશ્ચ બાંધવાઃ પુત્રાઃ પિતામાતા સુતાસ્તથા । સ્વસંબંધા ભવંત્યેતે કલત્રાદિ તથૈવ ચ
મિત્રો, સગા, પુત્રો, પિતા, માતા, દીકરીઓ, પોતાના સગા અને પત્ની — એ બધા જ સંબંધીઓ બને છે.
દેવશર્મોવાચ-। સંબંધઃ કીદૃશો ભદ્રે તન્મે વિસ્તરતો વદ । યેન જાયંતિ તે સર્વે ધનપુત્રાદિ બાંધવાઃ
દેવશર્મણે કહ્યું: 'ભદ્રે, આ સંબંધ કયો છે? મને વિગતે કહો, જેના દ્વારા ધન, પુત્ર અને સગા થાય છે.'
સુમનોવાચ-। ભર્તઃ પંચવિધાઃ પુત્રા જાયંતે તાન્વદામ્યહમ્ । ન્યાસાપહારકં ચૈકમૃણસંબંધિનં પરમ્
સુમનાએ કહ્યું: 'પતિ, પાંચ પ્રકારના પુત્ર હોય છે; હું એ વિશે કહું છું: એક તો જમા કરેલી વસ્તુ લઈ જનાર, બીજો દેવામાં બંધાયેલો — એ મુખ્ય છે.'
રિપું લભ્યમુદાસીનમિતિ કાંત ભવંતિ તે । લક્ષણાનિ પ્રવક્ષ્યામિ તેષામીશ પૃથક્પૃથક્
શત્રુ, મળેલો અને ઉદાસીન — એ પ્રકાર છે, પ્રિય, હું તેમના લક્ષણો અલગ અલગ સમજાવું છું.
પુત્રા મિત્રાઃ પ્રિયા ભાર્યા પિતા માતા ચ બાંધવાઃ । સ્વેનસ્વેન હિ જાયંતે સંબંધેન મહીતલે
પુત્રો, મિત્રો, પ્રિય પત્ની, પિતા, માતા અને સગા — બધા પોતપોતાના સંબંધથી પૃથ્વી પર જન્મે છે.
ન્યાસાપહારભાવેન યસ્ય યેન હૃતં ભુવિ । ન્યાસસ્વામી ભવેત્પુત્રો ગુણવાન્રૂપવાન્ભુવિ
જેના દ્વારા જેની પાસે જમીન પર જમા કરેલી વસ્તુ લેવામાં આવી હોય, એ જમા માલિક પુત્ર બને છે, ગુણ અને રૂપથી સજ્જ.
યેન હ્યપહૃતં ન્યાસં તસ્ય ગેહે ન સંશયઃ । ન્યાસાપહારણં દુઃખં સ દત્ત્વા દારુણં ગતઃ
જેને જમા અપહરણ કર્યું હોય, એ નિશ્ચયથી એના ઘરમાં જન્મે છે; જમા ચોરી કરીને, તે ભારે દુઃખ આપી જાય છે.
ન્યાસસ્વામી સુપુત્રોઽભૂન્ન્યાસાપહારકસ્ય ચ । ગુણવાન્રૂપવાંશ્ચૈવ સર્વલક્ષણસંયુતઃ
જેમ કોઈ amanat રાખનારનો માલ લઈ જાય છે, એનો માલિક એના ઘરનો સારો દીકરો બને છે, અને એમાં બધા ગુણો, સુંદરતા અને શુભ લક્ષણો હોય છે.
ભક્તિં ચ દર્શયેત્તસ્ય પુત્રો ભૂત્વા દિનેદિને । પ્રિયવાઙ્મધુરોવાગ્મી બહુસ્નેહં વિદર્શયેત્
દીકરો બનીને, એ દરરોજ એના માટે ભક્તિ બતાવે છે, મીઠા અને પ્રેમાળ શબ્દો બોલે છે, અને ઘણો સ્નેહ દર્શાવે છે.
સ્વીયં દ્રવ્યં સમુદ્ગ્રાહ્ય પ્રીતિમુત્પાદ્ય ચાતુલામ્ । યથા તેન પ્રદત્તં તન્ન્યાસાપહરણાત્પરમ્
પોતાનું માલ લઈ અને ખૂબ આનંદ પેદા કરી, જે amanat રાખવામાં આવ્યું હતું, એમાં જે લીધું હતું, એથી વધુ પાછું આપે છે.
દુઃખમેવં મહાભાગ દારુણં પ્રાણનાશનમ્ । તાદૃશં તસ્ય સો દદ્યાત્પુત્રો ભૂત્વા મહાગુણઃ
હે મહાભાગ્યશાળી, આવી રીતે એ દીકરો, મોટા ગુણો ધરાવતો, એના પિતાને કઠિન અને જીવને પીડા આપતું દુઃખ આપે છે.
અલ્પાયુષસ્તથા ભૂત્વા મરણં ચોપગચ્છતિ । દુઃખં દત્વા પ્રયાત્યેવં પ્રહૃત્યૈવં પુનઃપુનઃ
નાનાં આયુષ્યવાળો બની, એ મૃત્યુ પામે છે, દુઃખ આપી, વારંવાર આવી રીતે વિદાય લે છે.
યદાહ પુત્રપુત્રેતિ પ્રલાપં હિ કરોતિ યઃ । તદા હાસ્યં કરોત્યેષ કસ્તુ પુત્રો હિ કસ્ય ચ
જ્યારે કોઈ 'મારો દીકરો, મારો દીકરો' કહીને રડતો હોય છે, ત્યારે એ હસે છે; કોણ વાસ્તવમાં દીકરો છે અને કોણ કોનો દીકરો છે?
અનેનાપહૃતં ન્યાસં મદીયં પાપચારિણા । દ્રવ્યાપહારણેનાપિ મમ પ્રાણાગતાઃ કિલ
આ પાપી એ મારું amanat રાખેલું માલ લઈ ગયો; માલની ચોરીથી મારા જીવ પણ લઈ લીધા છે.
દુઃખેન મહતા ચૈવ અસહ્યેન ચ વૈ પુરા । તદા દુઃખં મયા દત્વાદ્રવ્યમુદ્ગ્રાહ્યમુત્તમમ્
પહેલાં, બહુ મોટું અને સહન ન કરી શકાય એવું દુઃખ ભોગવીને, મેં એ દુઃખ આપ્યું અને ઉત્તમ માલ લઈ ગયો.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૈશાખમાહાત્મ્યે સપ્તાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૈશાખ મહાત્મ્યના સત્તર-અઠ્ઠાવનમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
સુમનોવાચ- ઋણસંબંધિનં પુત્રં પ્રવક્ષ્યામિ તવાગ્રતઃ । ઋણં યસ્ય ગૃહીત્વા યઃ પ્રયાતિ મરણં કિલ
સુમનસે કહ્યું: હું તને ઋણ સંબંધિત દીકરા વિશે કહું છું—જે ઋણ લઈ, મૃત્યુ સમયે વિદાય લે છે.