ફલં દદાતિ સુમહત્કસ્મિન્નપિ ચ જન્મનિ । સૂક્ષ્મો ધર્મોઽતિગહનો મીયતે ન યથા તથા
એ મોટું ફળ આપે છે, ભલે બીજા જન્મમાં મળે; ધર્મ બહુ સૂક્ષ્મ અને ઊંડો છે, અને તે જેમ વિચારીએ તેમ દેખાતો નથી.
નૈતસ્ય ફલદાનસ્ય શ્રૂયતે ભૂપનિશ્ચયઃ । યત્કિંચિત્સુકૃતં કર્મચ્છન્નં પાપાંતરૈરપિ
ફળ આપવાના વિષયમાં કોઈ નિશ્ચય નથી, હે રાજા. સારા કર્મ, ભલે બીજા પાપોથી ઢંકાઈ જાય, પણ નષ્ટ થતું નથી.
તદાગત્ય કુતઃ ક્વાપિ સ્વં ફલં ચ પ્રયચ્છતિ । કૃતસ્ય નેહ નાશોઽસ્તિ પુણ્યસ્ય દુરિતસ્ય ચ
કોઈક સમયે, ક્યાંકથી એ પોતાનું ફળ આપે છે; અહીં સારા કે ખરાબ કર્મનો નાશ થતો નથી.
તથાપિ બહુભિઃ પુણ્યૈર્દુરિતં યાતિ દારુણમ્ । યદુક્તં ભવતા રાજન્નાયાસાધિક્યતો ભવેત્
છતાં પણ, ઘણા પુણ્યકર્મોથી પાપ નબળું પડી જાય છે; જેમ તમે કહ્યું, એ બધું પ્રયત્નની પ્રભુતાથી થાય છે.
મહત્પુણ્યં ચ તત્રાપિ કારણં મે નિશામય । સ્વલ્પાયાસમહાયાસૌ યદ્યલ્પત્વ મહત્ત્વયોઃ
મોટું પુણ્ય કેમ થાય છે, એનું કારણ પણ મારી પાસે સાંભળો. જો ઓછો કે વધારે પ્રયત્ન જ મોટાપણું કે નાનાપણું નક્કી કરતો—
મહાપુણ્યાસ્તતસ્તે સ્યુઃ સંતતં કર્ષકાદયઃ । મંત્રોચ્ચારં ચ સિંહાદેરાયાસં બહુલં ત્વતઃ
તો ખેડૂત જેવા સતત મહેનત કરતા લોકો સર્વોપરી પુણ્યવાન ગણાતા; અને સિંહનું વારંવાર ગર્જન પણ મહેનત ગણાતું.
પંચગવ્યં પ્રશસ્તં હિ વ્રતાંગત્વેન નો ભવેત્ । ઇતિ કર્તવ્યબાહુલ્યં મહત્ત્વં ચ તદલ્પતા
પાંચ ગાયના ઉત્પાદનો વખાણવામાં આવ્યા છે, પણ વ્રતના ભાગરૂપે એ જરૂરી નથી; એટલે અનેક કરવાનું જે કહેવામાં આવે છે અને તેનું મહત્ત્વ પણ, એ બધું ખાસ નથી.
જલાગ્ન્યાદિપ્રવેશસ્ય પ્રસજ્યેત વ્રતાંતરાત્ । ઇદમલ્પં મહચ્ચૈતદિતિ નૈવ નિયામકમ્
પાણી, અગ્નિ વગેરેમાં પ્રવેશવું બીજા વ્રતોમાં આવશ્યક હોઈ શકે, પણ અહીં કશું નાનું કે મોટું છે એ નિયમ નક્કી કરતું નથી.
ફલં યચ્ચોદિતં શાસ્ત્રે તદેવ સ્યાન્મહન્નૃપ । યથાલ્પનાશો મહતા મહન્નાશસ્તથાલ્પતઃ
રાજા, શાસ્ત્રમાં જે ફળ જણાવાયું છે, એ જ મહાન માનવું જોઈએ; જેમ મોટા માંથી થતો નાનો નુકસાન પણ મોટું જ ગણાય, અને નાનામાંથી મોટું નુકસાન પણ નાનું જ રહે છે.
કિં ત્વલ્પવિસ્ફુલિંગેન તૃણરાશિઃ પ્રદહ્યતે
નાનકડા ચિંગારીથી શું ઘાસનો ઢગલો સળગી શકે?
હત્યાયુતં પાપસહસ્રમુગ્રં ગુર્વંગનાકોટિનિષેવણં ચ । સ્તેયાદિ પાપાનિ ચ કૃષ્ણભક્તૈરજ્ઞાનજાતાનિ લયં હ્રિયંતે
દસ હજાર હત્યા, હજાર ભારે પાપો, ગુરુની પત્ની સાથે વારંવાર સંબંધ, અને ચોરી જેવા પાપો પણ, જો કૃષ્ણભક્ત અજાણતા કરે તો, એ બધું નાશ પામે છે.
વિષ્ણુભક્તિમતાવીર યત્કિંચિત્ક્રિયતેઽલ્પકમ્ । સુકૃતં સાધુવિદુષા તદક્ષયફલં લભેત્
વીર, વિષ્ણુભક્તે કરેલું નાનકડું પણ પુણ્યકર્મ, જ્ઞાની લોકો જાણે છે કે એનું ફળ ક્યારેય ખૂટતું નથી.
સંદેહો નાત્ર કર્ત્તવ્યો માધવેમાસિ માધવમ્ । સમારાધ્ય નરો ભક્ત્યા તત્તદ્વાંચ્છિતમાપ્નુયાત્
અહીં કોઈ સંશય રાખવો નહીં: માધવ માસમાં ભક્તિપૂર્વક માધવની આરાધના કરવાથી મનુષ્ય જે ઇચ્છે તે બધું પ્રાપ્ત કરે છે.
અપત્યં દ્રવિણં રત્નં દારાહર્મ્યં હયા ગજાઃ । સુખાનિ સ્વર્ગમોક્ષૌ ચ ન દૂરે હરિભક્તિતઃ
સંતાન, ધન, રત્ન, પત્ની, ઘર, ઘોડા, હાથી, સુખ, સ્વર્ગ અને મોક્ષ—આ બધું હરિભક્ત માટે દૂર નથી.
એવં શાસ્ત્રોક્તવિધિના સ્વલ્પેનાપિ ન સંશયઃ । પાપસ્ય મહતોઽપિ સ્યાત્ક્ષયો વૃદ્ધિઃ સુકર્મણઃ
શાસ્ત્રોક્ત રીતથી નાનકડું પણ કર્મ કરવાથી પણ, કોઈ સંશય નથી: મોટું પાપ પણ નાશ પામે છે અને પુણ્યકર્મ વધે છે.
ફલાધિક્યં ભવેદ્ભૂપ ત્વાધિક્યાદ્ભાવકર્મણોઃ । સૂક્ષ્મા ધર્મસ્ય વિજ્ઞેયા ગતિસ્તુ વિવિધૈરપિ
રાજા, વધારે ફળ ભાવ અને કર્મની તીવ્રતા પરથી મળે છે; ધર્મનો માર્ગ ઘણાં પ્રકારનો અને સૂક્ષ્મ છે, એ સમજવો જોઈએ.
પ્રિયો માધવમાસોઽયં માધવસ્ય મહાત્મનઃ । એકોપ્યનુષ્ઠિતો લોકૈઃ સમગ્રેપ્સિતદાયકઃ
માધવ માસ મહાત્મા માધવને પ્રિય છે; લોકો એ માસનું એક વખત પણ પાલન કરે તો, ઈચ્છેલાં બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
પુણ્યેન ગાંગેન જલેન કાલે દેશેઽપિ યઃ સ્નાનપરોઽપિ ભૂપ । આજન્મતો ભાવહતોઽપિ દાતા ન શુદ્ધિમેતીતિ મતં મમૈતત્
રાજા, યોગ્ય સમયે અને સ્થળે ગંગાજળથી સ્નાન કરનાર, જન્મથી ભક્ત અને શુદ્ધ મનવાળો હોય, પણ જો દાન ન આપે તો, એ શુદ્ધ ગણાતો નથી—મારો મત એવો છે.
ગંગાદિતીર્થેષુ વસંતિ જીવા દેવાલયે પક્ષિગણાશ્ચ નિત્યમ્ । વિનાશમાયાંતિ કૃતોપવાસા ભાવોજ્ઝિતા નૈવ ગતિં લભંતે
ગંગા વગેરે તીર્થો પર જીવાતો રહે છે, મંદિરોમાં પક્ષીઓ હંમેશા વસે છે; પણ ભાવ વિના ઉપવાસ કરનાર નાશ પામે છે અને તેમને ગતિ મળતી નથી.
ભાવં તતો હૃત્કમલે નિધાય શ્રીમાધવં માધવમાસિ ભક્ત્યા । યજેત યઃ સ્નાનપરો વિશુદ્ધઃ પુણ્યં ન શક્તા વયમસ્ય વક્તુમ્
એટલે હૃદયકમળમાં ભાવ રાખી, શ્રીમાધવની ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરવી જોઈએ; જે સ્નાન કરે છે તે શુદ્ધ થાય છે—એના પુણ્યનું વર્ણન કરવું અમારે શક્ય નથી.
પ્રજ્વાલ્ય વહ્નિં ઘૃતતૈલસિક્તં પ્રદક્ષિણાવર્તશિખં સ્વકાલે । પ્રવિશ્ય દગ્ધઃ કિલ ભાવદુષ્ટો ન સ્વર્ગમાપ્નોતિ ફલં ન ચાન્યત્
ઘી અને તેલથી ભીંજાયેલ અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરી, યોગ્ય સમયે જમણી તરફ ફરતા શીખાવાળો અગ્નિ, તેમાં પ્રવેશી દહાય—even જો ભાવ દુષ્ટ હોય તો, સ્વર્ગ કે બીજું કોઈ ફળ મળતું નથી.
શ્રદ્ધત્સ્વભૂપ તસ્માત્ત્વં માધવસ્ય ફલં પ્રતિ । સ્વલ્પં ચાપિ શુભં કર્મ વિકર્મશતનાશનમ્
રાજા, માધવના ફળમાં શ્રદ્ધા રાખ; નાનકડું પણ શુભકર્મ અનેક પાપોનો નાશ કરે છે.
યથા હરેર્નામભયેન ભૂપ નશ્યંતિ સર્વે દુરિતસ્ય વૃંદાઃ । નૂનં રવૌ મેષગતે વિભાતે સ્નાનેન તીર્થે ચ હરિસ્તવેન
જેમ હરિના નિર્ભય નામથી બધા દુઃખોના જૂથો નાશ પામે છે, તેમ, જ્યારે સૂર્ય મેષમાં પ્રવેશે અને વહેલી સવારે તીર્થમાં સ્નાન કરી હરિનું સ્તવન કરે, ત્યારે પણ દુઃખો દૂર થાય છે.
તેજસા વૈનતેયસ્ય પાપ્માનઃ પન્નગા ઇવ । વિદ્રવંતિ ચ વૈશાખસ્નાનેનોષસિ નિશ્ચિતમ્
ગરૂડના તેજથી પાપો સાપની જેમ ભાગી જાય છે; નિશ્ચિતપણે, વૈશાખ માસના ઉષા સમયે સ્નાનથી એ દૂર થાય છે.
ગંગાયાં નર્મદાયાં વા સ્નાત્વા મેષગતે રવૌ । પાપપ્રશમનસ્તોત્રં યઃ પઠેદ્ભક્તિભાવતઃ
ગંગા કે નર્મદા નદીમાં, જ્યારે સૂર્ય મેષ રાશિમાં હોય, સ્નાન કર્યા પછી જે ભક્તિભાવથી પાપ દૂર કરતું સ્તોત્ર વાંચે છે,
એકકાલં દ્વિકાલં વા ત્રિસંધ્યમપિ ભૂપતે । સ યાતિ પરમં સ્થાનં સર્વપાપવિવર્જિતઃ
એકવાર, બે વાર કે દિવસના ત્રણ સંધિએ પણ, રાજા, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને સર્વોચ્ચ સ્થાન પામે છે.
અંબરીષ મહત્પુણ્યપ્રાપ્તયે કુરુ વીક્ષણમ્ । માધવેમાસિ વૈ સ્નાનં પ્રાતર્નિયમસંસ્થિતઃ
અંબરીષ, મહાન પુણ્ય મેળવવા માટે, માધવ મહિનામાં સવારે નિયમપૂર્વક સ્નાન કરવું જોઈએ.
યદાનર્ત્તપુરે પ્રોક્તં વસતાં વર્ષકોટિભિઃ । તત્પ્રાતર્માધવે માસિ સ્નાનેનૈકેન લભ્યતે
અનર્તપુરમાં કરોડો વર્ષ રહેવાથી જે મળે છે, તે માધવ મહિનાની એક સવારે સ્નાનથી પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇહાર્થે યત્પુરાવૃત્તં તદાકર્ણય ભૂપતે । ભાર્યયા સહ સંવાદં દેવશર્મદ્વિજન્મનઃ
હવે, રાજા, આ માટે જે પૂર્વે બન્યું હતું, તે સાંભળો— દેવશર્મા અને તેની પત્ની વચ્ચે થયેલી વાતચીત.
રેવાતીરે સુપુણ્યે ચ તીર્થે ચામરકંટકે । કૌશિકસ્ય સુતો જાતો દેવશર્મા દ્વિજોત્તમઃ
રેવાની પવિત્ર કિનારે, અમરકંટક તીર્થમાં, કૌશિકના પુત્ર દેવશર્મા, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જન્મે છે.