નારદ ઉવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયા રાજન્નલ્પાયાસેન યન્મહત્ । ફલં સંપ્રાપ્યતે તત્ર શ્રદ્ધત્સ્વ વિધિભાષિતમ્
નારદજીએ કહ્યું: હે રાજા, તમે સાચું કહ્યું કે ઓછા પ્રયત્ને મોટું ફળ મળે છે. જે શાસ્ત્રમાં કહેવાયું છે, તેમાં વિશ્વાસ રાખો.
ધર્મસ્ય ગતયઃ સૂક્ષ્મા દુર્જ્ઞેયા હીશ્વરૈરપિ । મુહ્યંતે ચાત્ર વિદ્વાંસોઽચિંત્યશક્તિ હરેઃ કૃતૌ
ધર્મના માર્ગો બહુ સૂક્ષ્મ છે, દેવતાઓ માટે પણ સમજવા મુશ્કેલ છે. વિદ્વાનો પણ અહીં ગૂંચવાઈ જાય છે, કારણ કે હરીના કાર્યોની શક્તિ અકલ્પનીય છે.
વિશ્વામિત્રાદયો રાજન્ધર્માધિક્યેન બાહુજાઃ । બ્રાહ્મણ્યં સમુપાયાતાઃ સૂક્ષ્મા ધર્મગતિસ્ત્વતઃ
હે રાજા, વિશ્વામિત્ર અને બીજા ઘણા, ધર્મના પ્રભાવે, ક્ષત્રિય જન્મે છતાં બ્રાહ્મણપદે પહોંચી ગયા. એટલે ધર્મનો માર્ગ બહુ સૂક્ષ્મ છે.
અજામિલોઽપિ ભૂપાલ દાસીપતિરિતિ શ્રુતઃ । ધર્મપત્નીપરિત્યાગી નિત્યં પાપપથિસ્થિતઃ
હે રાજા, અજામિલ પણ, જે દાસીપતિ તરીકે ઓળખાતા અને ધર્મપત્નીને છોડી, હંમેશા પાપના માર્ગે ચાલતા હતા—
મ્રિયમાણઃ સુતસ્નેહાત્પ્રોચ્ય નારાયણેતિ ચ । તદ્ધ્યાનનામગ્રહણાત્પદં લેભે સુદુર્લ્લભમ્
મરણ સમયે, પુત્રપ્રેમથી 'નારાયણ' નામ બોલી દીધું. એ નામનું સ્મરણ અને ઉચ્ચાર કરવાથી, તે દુર્લભ સ્થાનને પામ્યા.
અનિચ્છયાપિ દહતિ સ્પૃષ્ટો હુતવહો યથા । તથા દહતિ ગોવિંદ નામવ્યાજાદપીરિતમ્
જેમ અગ્નિ અણધ્યાયે સ્પર્શે તો પણ બળી જાય છે, તેમ ગોવિંદનું નામ પણ અજાણતાં બોલાય તો પાપ દહન કરી નાખે છે.
કાનીનસ્ય મુનેઃ પૌત્રા ભ્રાતૃજાયાભિગામિનઃ । ગોલકસ્ય ચ વૈ પંડોઃ પુત્રાઃ કુંડાઃ સ્વયં તથા
કાનીન મુનિના પુત્રો, જેમણે પોતાના ભાઈની પત્ની સાથે સંબંધ બાંધ્યો, અને ગોલક તથા પાંડુના પુત્રો, કુંડ અને બીજા—
તે પંચાપિ ચ ભૂપાલ પાંડવા દ્રૌપદીરતાઃ । તેષાં ચ પુણ્યશ્લોકત્વં સૂક્ષ્માધર્મગતિસ્તતઃ
આ પાંચેય પાંડવો, જે દ્રૌપદીમાં તત્પર હતા, તેઓ બધાં પુણ્યશ્લોક તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. તેથી ધર્મનો માર્ગ બહુ સૂક્ષ્મ છે.
વિચિત્રાણિ ચ કર્માણિ વિચિત્રા ભૂતભાવનાઃ । વિચિત્રાણિ ચ ભૂતા નિવિચિત્રાઃ કર્મશક્તયઃ
કર્મો અનેક પ્રકારના છે, જીવોની રચના પણ વિવિધ છે; જીવો પણ જુદા-જુદા છે અને કર્મની શક્તિઓ પણ અનેક પ્રકારની છે.
કદાચિત્સુકૃતં કર્મ કૂટસ્થં યદવસ્થિતમ્ । કેનચિત્કર્મણા ભૂપ શુભેન પરિવર્ધતે
ક્યારેક કોઈ સારા કર્મ, જે છુપાયેલું હોય, તે બીજાં શુભ કર્મથી વધી જાય છે, હે રાજા.
ફલં દદાતિ સુમહત્કસ્મિન્નપિ ચ જન્મનિ । સૂક્ષ્મો ધર્મોઽતિગહનો મીયતે ન યથા તથા
એ મોટું ફળ આપે છે, ભલે બીજા જન્મમાં મળે; ધર્મ બહુ સૂક્ષ્મ અને ઊંડો છે, અને તે જેમ વિચારીએ તેમ દેખાતો નથી.
નૈતસ્ય ફલદાનસ્ય શ્રૂયતે ભૂપનિશ્ચયઃ । યત્કિંચિત્સુકૃતં કર્મચ્છન્નં પાપાંતરૈરપિ
ફળ આપવાના વિષયમાં કોઈ નિશ્ચય નથી, હે રાજા. સારા કર્મ, ભલે બીજા પાપોથી ઢંકાઈ જાય, પણ નષ્ટ થતું નથી.
તદાગત્ય કુતઃ ક્વાપિ સ્વં ફલં ચ પ્રયચ્છતિ । કૃતસ્ય નેહ નાશોઽસ્તિ પુણ્યસ્ય દુરિતસ્ય ચ
કોઈક સમયે, ક્યાંકથી એ પોતાનું ફળ આપે છે; અહીં સારા કે ખરાબ કર્મનો નાશ થતો નથી.
તથાપિ બહુભિઃ પુણ્યૈર્દુરિતં યાતિ દારુણમ્ । યદુક્તં ભવતા રાજન્નાયાસાધિક્યતો ભવેત્
છતાં પણ, ઘણા પુણ્યકર્મોથી પાપ નબળું પડી જાય છે; જેમ તમે કહ્યું, એ બધું પ્રયત્નની પ્રભુતાથી થાય છે.
મહત્પુણ્યં ચ તત્રાપિ કારણં મે નિશામય । સ્વલ્પાયાસમહાયાસૌ યદ્યલ્પત્વ મહત્ત્વયોઃ
મોટું પુણ્ય કેમ થાય છે, એનું કારણ પણ મારી પાસે સાંભળો. જો ઓછો કે વધારે પ્રયત્ન જ મોટાપણું કે નાનાપણું નક્કી કરતો—
મહાપુણ્યાસ્તતસ્તે સ્યુઃ સંતતં કર્ષકાદયઃ । મંત્રોચ્ચારં ચ સિંહાદેરાયાસં બહુલં ત્વતઃ
તો ખેડૂત જેવા સતત મહેનત કરતા લોકો સર્વોપરી પુણ્યવાન ગણાતા; અને સિંહનું વારંવાર ગર્જન પણ મહેનત ગણાતું.
પંચગવ્યં પ્રશસ્તં હિ વ્રતાંગત્વેન નો ભવેત્ । ઇતિ કર્તવ્યબાહુલ્યં મહત્ત્વં ચ તદલ્પતા
પાંચ ગાયના ઉત્પાદનો વખાણવામાં આવ્યા છે, પણ વ્રતના ભાગરૂપે એ જરૂરી નથી; એટલે અનેક કરવાનું જે કહેવામાં આવે છે અને તેનું મહત્ત્વ પણ, એ બધું ખાસ નથી.
જલાગ્ન્યાદિપ્રવેશસ્ય પ્રસજ્યેત વ્રતાંતરાત્ । ઇદમલ્પં મહચ્ચૈતદિતિ નૈવ નિયામકમ્
પાણી, અગ્નિ વગેરેમાં પ્રવેશવું બીજા વ્રતોમાં આવશ્યક હોઈ શકે, પણ અહીં કશું નાનું કે મોટું છે એ નિયમ નક્કી કરતું નથી.
ફલં યચ્ચોદિતં શાસ્ત્રે તદેવ સ્યાન્મહન્નૃપ । યથાલ્પનાશો મહતા મહન્નાશસ્તથાલ્પતઃ
રાજા, શાસ્ત્રમાં જે ફળ જણાવાયું છે, એ જ મહાન માનવું જોઈએ; જેમ મોટા માંથી થતો નાનો નુકસાન પણ મોટું જ ગણાય, અને નાનામાંથી મોટું નુકસાન પણ નાનું જ રહે છે.
કિં ત્વલ્પવિસ્ફુલિંગેન તૃણરાશિઃ પ્રદહ્યતે
નાનકડા ચિંગારીથી શું ઘાસનો ઢગલો સળગી શકે?
હત્યાયુતં પાપસહસ્રમુગ્રં ગુર્વંગનાકોટિનિષેવણં ચ । સ્તેયાદિ પાપાનિ ચ કૃષ્ણભક્તૈરજ્ઞાનજાતાનિ લયં હ્રિયંતે
દસ હજાર હત્યા, હજાર ભારે પાપો, ગુરુની પત્ની સાથે વારંવાર સંબંધ, અને ચોરી જેવા પાપો પણ, જો કૃષ્ણભક્ત અજાણતા કરે તો, એ બધું નાશ પામે છે.
વિષ્ણુભક્તિમતાવીર યત્કિંચિત્ક્રિયતેઽલ્પકમ્ । સુકૃતં સાધુવિદુષા તદક્ષયફલં લભેત્
વીર, વિષ્ણુભક્તે કરેલું નાનકડું પણ પુણ્યકર્મ, જ્ઞાની લોકો જાણે છે કે એનું ફળ ક્યારેય ખૂટતું નથી.
સંદેહો નાત્ર કર્ત્તવ્યો માધવેમાસિ માધવમ્ । સમારાધ્ય નરો ભક્ત્યા તત્તદ્વાંચ્છિતમાપ્નુયાત્
અહીં કોઈ સંશય રાખવો નહીં: માધવ માસમાં ભક્તિપૂર્વક માધવની આરાધના કરવાથી મનુષ્ય જે ઇચ્છે તે બધું પ્રાપ્ત કરે છે.
અપત્યં દ્રવિણં રત્નં દારાહર્મ્યં હયા ગજાઃ । સુખાનિ સ્વર્ગમોક્ષૌ ચ ન દૂરે હરિભક્તિતઃ
સંતાન, ધન, રત્ન, પત્ની, ઘર, ઘોડા, હાથી, સુખ, સ્વર્ગ અને મોક્ષ—આ બધું હરિભક્ત માટે દૂર નથી.
એવં શાસ્ત્રોક્તવિધિના સ્વલ્પેનાપિ ન સંશયઃ । પાપસ્ય મહતોઽપિ સ્યાત્ક્ષયો વૃદ્ધિઃ સુકર્મણઃ
શાસ્ત્રોક્ત રીતથી નાનકડું પણ કર્મ કરવાથી પણ, કોઈ સંશય નથી: મોટું પાપ પણ નાશ પામે છે અને પુણ્યકર્મ વધે છે.
ફલાધિક્યં ભવેદ્ભૂપ ત્વાધિક્યાદ્ભાવકર્મણોઃ । સૂક્ષ્મા ધર્મસ્ય વિજ્ઞેયા ગતિસ્તુ વિવિધૈરપિ
રાજા, વધારે ફળ ભાવ અને કર્મની તીવ્રતા પરથી મળે છે; ધર્મનો માર્ગ ઘણાં પ્રકારનો અને સૂક્ષ્મ છે, એ સમજવો જોઈએ.
પ્રિયો માધવમાસોઽયં માધવસ્ય મહાત્મનઃ । એકોપ્યનુષ્ઠિતો લોકૈઃ સમગ્રેપ્સિતદાયકઃ
માધવ માસ મહાત્મા માધવને પ્રિય છે; લોકો એ માસનું એક વખત પણ પાલન કરે તો, ઈચ્છેલાં બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
પુણ્યેન ગાંગેન જલેન કાલે દેશેઽપિ યઃ સ્નાનપરોઽપિ ભૂપ । આજન્મતો ભાવહતોઽપિ દાતા ન શુદ્ધિમેતીતિ મતં મમૈતત્
રાજા, યોગ્ય સમયે અને સ્થળે ગંગાજળથી સ્નાન કરનાર, જન્મથી ભક્ત અને શુદ્ધ મનવાળો હોય, પણ જો દાન ન આપે તો, એ શુદ્ધ ગણાતો નથી—મારો મત એવો છે.
ગંગાદિતીર્થેષુ વસંતિ જીવા દેવાલયે પક્ષિગણાશ્ચ નિત્યમ્ । વિનાશમાયાંતિ કૃતોપવાસા ભાવોજ્ઝિતા નૈવ ગતિં લભંતે
ગંગા વગેરે તીર્થો પર જીવાતો રહે છે, મંદિરોમાં પક્ષીઓ હંમેશા વસે છે; પણ ભાવ વિના ઉપવાસ કરનાર નાશ પામે છે અને તેમને ગતિ મળતી નથી.
ભાવં તતો હૃત્કમલે નિધાય શ્રીમાધવં માધવમાસિ ભક્ત્યા । યજેત યઃ સ્નાનપરો વિશુદ્ધઃ પુણ્યં ન શક્તા વયમસ્ય વક્તુમ્
એટલે હૃદયકમળમાં ભાવ રાખી, શ્રીમાધવની ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરવી જોઈએ; જે સ્નાન કરે છે તે શુદ્ધ થાય છે—એના પુણ્યનું વર્ણન કરવું અમારે શક્ય નથી.