પ્રારભેત વ્રતમિદં પૌર્ણમાસ્યાં મધોર્નૃપ । યમૈશ્ચ નિયમૈર્યુક્તઃ શક્ત્યા કિંચિત્પ્રદાય ચ
મધુ મહિનાની પૂર્ણિમાએ આ વ્રત આરંભવું જોઈએ, યમના નિયમોનું પાલન કરીને અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કંઈક દાન આપવું જોઈએ.
હવિષ્યભુગ્ભૂમિશાયી બ્રહ્મચર્યવ્રતે સ્થિતઃ । કૃચ્છ્રાદિતપસા ક્ષામો ધ્યાયન્નારાયણં હૃદિ
હવિષ્યાન્ન ખાઈ, જમીન પર સૂઈ, બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરીને, કઠિન તપથી ક્ષીણ થઈ, હૃદયમાં નારાયણનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
એવં પ્રાપ્ય ચ વૈશાખીં દદ્યાન્મધુતિલાદિકમ્ । ભોજનં દ્વિજમુખ્યેભ્યો ભક્ત્યા ધેનું સદક્ષિણામ્
આ રીતે વૈશાખી સુધી પહોંચીને, મધ અને અન્ય ભોજન, શ્રદ્ધાથી શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને ખવડાવવું અને યોગ્ય દક્ષિણાસહિત ગાય દાન કરવી.
અચ્છિદ્રં પ્રાર્થયેચ્ચાપિ તસ્ય સ્નાનસ્ય ભૂસુરાન્ । યથા લક્ષ્મીઃ પ્રિયા ભૂપ માધવસ્ય જગત્પતેઃ
જેમ લક્ષ્મી માધવને પ્રિય છે તેમ, સ્નાન નિર્વિઘ્ન થાય એ માટે પણ બ્રાહ્મણો પાસે પ્રાર્થના કરવી.
તથૈવ માધવો માસો મધુસૂદનવલ્લભઃ । એવં વિધિયુતો મર્ત્યઃ સ્નાત્વા દ્વાદશવત્સરમ્
આ જ રીતે, માધવ મહિનો મધુસૂદનને પ્રિય છે; જે મનુષ્ય નિયમથી બાર વર્ષ સુધી સ્નાન કરે છે—
ઉદ્યાપનં ચરેચ્છક્ત્યા મધુસૂદનતુષ્ટયે । ઇદં માધવમાસસ્ય માહાત્મ્યં કથિતં તવ
એને શક્તિ પ્રમાણે ઉદ્યાપન કરવું જોઈએ, મધુસૂદનને પ્રસન્ન કરવા માટે; આ માધવ મહિનાનું મહાત્મ્ય તને કહ્યું.
યત્પુરા બ્રહ્મણો વક્ત્રાચ્છ્રુતમાસીન્મયા નૃપ
જે હું પૂર્વે બ્રહ્માના મુખેથી સાંભળ્યું હતું, હે રાજા.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૈશાખમાસમાહાત્મ્યે ષડશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૈશાખ મહિનાના મહાત્મ્યનો છ્યાસીમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
સપ્તાશીતિતમોઽધ્યાયઃ । સૂતઉવાચ- ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા નારદસ્ય સ ભૂપતિઃ । પ્રણમ્ય વિસ્મિતઃ પ્રાહ ચિન્તયન્મનસા હરિમ્
સૂતજીએ કહ્યું: નારદજીના આ વચન સાંભળીને, તે રાજાએ હરીનું મનમાં ચિંતન કરતાં, આશ્ચર્યચકિત થઈ નમન કર્યું અને બોલ્યો.
અંબરીષ ઉવાચ- કથમેતદ્વિમુહ્યામઃ સ્વલ્પાયાસેન વૈ મુને । પ્રાપ્યતે સ્નાનમાત્રેણ ફલં ચૈવાતિદુર્લ્લભમ્
અંબરીષે કહ્યું: હે મુનિ, આવું કેમ છે કે થોડા જ પ્રયત્ને, માત્ર સ્નાનથી એટલું દુર્લભ ફળ મળે છે?
નારદ ઉવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયા રાજન્નલ્પાયાસેન યન્મહત્ । ફલં સંપ્રાપ્યતે તત્ર શ્રદ્ધત્સ્વ વિધિભાષિતમ્
નારદજીએ કહ્યું: હે રાજા, તમે સાચું કહ્યું કે ઓછા પ્રયત્ને મોટું ફળ મળે છે. જે શાસ્ત્રમાં કહેવાયું છે, તેમાં વિશ્વાસ રાખો.
ધર્મસ્ય ગતયઃ સૂક્ષ્મા દુર્જ્ઞેયા હીશ્વરૈરપિ । મુહ્યંતે ચાત્ર વિદ્વાંસોઽચિંત્યશક્તિ હરેઃ કૃતૌ
ધર્મના માર્ગો બહુ સૂક્ષ્મ છે, દેવતાઓ માટે પણ સમજવા મુશ્કેલ છે. વિદ્વાનો પણ અહીં ગૂંચવાઈ જાય છે, કારણ કે હરીના કાર્યોની શક્તિ અકલ્પનીય છે.
વિશ્વામિત્રાદયો રાજન્ધર્માધિક્યેન બાહુજાઃ । બ્રાહ્મણ્યં સમુપાયાતાઃ સૂક્ષ્મા ધર્મગતિસ્ત્વતઃ
હે રાજા, વિશ્વામિત્ર અને બીજા ઘણા, ધર્મના પ્રભાવે, ક્ષત્રિય જન્મે છતાં બ્રાહ્મણપદે પહોંચી ગયા. એટલે ધર્મનો માર્ગ બહુ સૂક્ષ્મ છે.
અજામિલોઽપિ ભૂપાલ દાસીપતિરિતિ શ્રુતઃ । ધર્મપત્નીપરિત્યાગી નિત્યં પાપપથિસ્થિતઃ
હે રાજા, અજામિલ પણ, જે દાસીપતિ તરીકે ઓળખાતા અને ધર્મપત્નીને છોડી, હંમેશા પાપના માર્ગે ચાલતા હતા—
મ્રિયમાણઃ સુતસ્નેહાત્પ્રોચ્ય નારાયણેતિ ચ । તદ્ધ્યાનનામગ્રહણાત્પદં લેભે સુદુર્લ્લભમ્
મરણ સમયે, પુત્રપ્રેમથી 'નારાયણ' નામ બોલી દીધું. એ નામનું સ્મરણ અને ઉચ્ચાર કરવાથી, તે દુર્લભ સ્થાનને પામ્યા.
અનિચ્છયાપિ દહતિ સ્પૃષ્ટો હુતવહો યથા । તથા દહતિ ગોવિંદ નામવ્યાજાદપીરિતમ્
જેમ અગ્નિ અણધ્યાયે સ્પર્શે તો પણ બળી જાય છે, તેમ ગોવિંદનું નામ પણ અજાણતાં બોલાય તો પાપ દહન કરી નાખે છે.
કાનીનસ્ય મુનેઃ પૌત્રા ભ્રાતૃજાયાભિગામિનઃ । ગોલકસ્ય ચ વૈ પંડોઃ પુત્રાઃ કુંડાઃ સ્વયં તથા
કાનીન મુનિના પુત્રો, જેમણે પોતાના ભાઈની પત્ની સાથે સંબંધ બાંધ્યો, અને ગોલક તથા પાંડુના પુત્રો, કુંડ અને બીજા—
તે પંચાપિ ચ ભૂપાલ પાંડવા દ્રૌપદીરતાઃ । તેષાં ચ પુણ્યશ્લોકત્વં સૂક્ષ્માધર્મગતિસ્તતઃ
આ પાંચેય પાંડવો, જે દ્રૌપદીમાં તત્પર હતા, તેઓ બધાં પુણ્યશ્લોક તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. તેથી ધર્મનો માર્ગ બહુ સૂક્ષ્મ છે.
વિચિત્રાણિ ચ કર્માણિ વિચિત્રા ભૂતભાવનાઃ । વિચિત્રાણિ ચ ભૂતા નિવિચિત્રાઃ કર્મશક્તયઃ
કર્મો અનેક પ્રકારના છે, જીવોની રચના પણ વિવિધ છે; જીવો પણ જુદા-જુદા છે અને કર્મની શક્તિઓ પણ અનેક પ્રકારની છે.
કદાચિત્સુકૃતં કર્મ કૂટસ્થં યદવસ્થિતમ્ । કેનચિત્કર્મણા ભૂપ શુભેન પરિવર્ધતે
ક્યારેક કોઈ સારા કર્મ, જે છુપાયેલું હોય, તે બીજાં શુભ કર્મથી વધી જાય છે, હે રાજા.
ફલં દદાતિ સુમહત્કસ્મિન્નપિ ચ જન્મનિ । સૂક્ષ્મો ધર્મોઽતિગહનો મીયતે ન યથા તથા
એ મોટું ફળ આપે છે, ભલે બીજા જન્મમાં મળે; ધર્મ બહુ સૂક્ષ્મ અને ઊંડો છે, અને તે જેમ વિચારીએ તેમ દેખાતો નથી.
નૈતસ્ય ફલદાનસ્ય શ્રૂયતે ભૂપનિશ્ચયઃ । યત્કિંચિત્સુકૃતં કર્મચ્છન્નં પાપાંતરૈરપિ
ફળ આપવાના વિષયમાં કોઈ નિશ્ચય નથી, હે રાજા. સારા કર્મ, ભલે બીજા પાપોથી ઢંકાઈ જાય, પણ નષ્ટ થતું નથી.
તદાગત્ય કુતઃ ક્વાપિ સ્વં ફલં ચ પ્રયચ્છતિ । કૃતસ્ય નેહ નાશોઽસ્તિ પુણ્યસ્ય દુરિતસ્ય ચ
કોઈક સમયે, ક્યાંકથી એ પોતાનું ફળ આપે છે; અહીં સારા કે ખરાબ કર્મનો નાશ થતો નથી.
તથાપિ બહુભિઃ પુણ્યૈર્દુરિતં યાતિ દારુણમ્ । યદુક્તં ભવતા રાજન્નાયાસાધિક્યતો ભવેત્
છતાં પણ, ઘણા પુણ્યકર્મોથી પાપ નબળું પડી જાય છે; જેમ તમે કહ્યું, એ બધું પ્રયત્નની પ્રભુતાથી થાય છે.
મહત્પુણ્યં ચ તત્રાપિ કારણં મે નિશામય । સ્વલ્પાયાસમહાયાસૌ યદ્યલ્પત્વ મહત્ત્વયોઃ
મોટું પુણ્ય કેમ થાય છે, એનું કારણ પણ મારી પાસે સાંભળો. જો ઓછો કે વધારે પ્રયત્ન જ મોટાપણું કે નાનાપણું નક્કી કરતો—
મહાપુણ્યાસ્તતસ્તે સ્યુઃ સંતતં કર્ષકાદયઃ । મંત્રોચ્ચારં ચ સિંહાદેરાયાસં બહુલં ત્વતઃ
તો ખેડૂત જેવા સતત મહેનત કરતા લોકો સર્વોપરી પુણ્યવાન ગણાતા; અને સિંહનું વારંવાર ગર્જન પણ મહેનત ગણાતું.
પંચગવ્યં પ્રશસ્તં હિ વ્રતાંગત્વેન નો ભવેત્ । ઇતિ કર્તવ્યબાહુલ્યં મહત્ત્વં ચ તદલ્પતા
પાંચ ગાયના ઉત્પાદનો વખાણવામાં આવ્યા છે, પણ વ્રતના ભાગરૂપે એ જરૂરી નથી; એટલે અનેક કરવાનું જે કહેવામાં આવે છે અને તેનું મહત્ત્વ પણ, એ બધું ખાસ નથી.
જલાગ્ન્યાદિપ્રવેશસ્ય પ્રસજ્યેત વ્રતાંતરાત્ । ઇદમલ્પં મહચ્ચૈતદિતિ નૈવ નિયામકમ્
પાણી, અગ્નિ વગેરેમાં પ્રવેશવું બીજા વ્રતોમાં આવશ્યક હોઈ શકે, પણ અહીં કશું નાનું કે મોટું છે એ નિયમ નક્કી કરતું નથી.
ફલં યચ્ચોદિતં શાસ્ત્રે તદેવ સ્યાન્મહન્નૃપ । યથાલ્પનાશો મહતા મહન્નાશસ્તથાલ્પતઃ
રાજા, શાસ્ત્રમાં જે ફળ જણાવાયું છે, એ જ મહાન માનવું જોઈએ; જેમ મોટા માંથી થતો નાનો નુકસાન પણ મોટું જ ગણાય, અને નાનામાંથી મોટું નુકસાન પણ નાનું જ રહે છે.
કિં ત્વલ્પવિસ્ફુલિંગેન તૃણરાશિઃ પ્રદહ્યતે
નાનકડા ચિંગારીથી શું ઘાસનો ઢગલો સળગી શકે?