માયાજનિરમાયોઽસૌ ભક્ત્યા રાજન્નમાયયા । સાધ્યતે સાધુપુરુષઃ સ્વયં જાનાતિ તદ્ભવાન્
હે રાજા, જે માયાથી જન્મેલો છતાં માયાથી પર છે, એવો સાધુપુરુષ માત્ર ભક્તિથી જ પ્રાપ્ત થાય છે, માયાથી નહીં; એ વાત તું પોતે જાણે છે.
ન વિદ્યતે તે નૃપ ધર્મતત્ત્વમજ્ઞાતમેતદ્વિમલં પુનર્મામ્ । ત્વં પૃચ્છસે તીર્થપદં પ્રસંગાત્કથારસં વૈષ્ણવ ગૌરવેણ
હે રાજા, ધર્મનું સાચું તત્વ તને જાણીતું નથી; આ નિર્મળ જ્ઞાન મને પણ અજ્ઞાત છે. છતાં તું વૈષ્ણવોના માન અને તેમની કથાના રસથી તીર્થપદ વિશે પૂછે છે.
નાતઃ પરં પરમતોષવિશેષપોષં પશ્યામિ પુણ્યમુચિતં ચ પરસ્પરેણ । સંતઃ પ્રસહ્ય યદનંતગુણાનનંતશ્રેયોનિધીનધિકભાવભુજો ભુજંતિ
મને નથી લાગતું કે આથી વધારે પુણ્ય કે પરમ સંતોષ આપનાર બીજું કંઈ હોય; કારણ કે સંતજનોએ ભક્તિથી અનંત ગુણ અને અનંત કલ્યાણના ખજાના પરસ્પર વધારીને માણ્યા છે.
બ્રાહ્મણાઃ સુરભી સત્ય શ્રદ્ધા યાગ તપાંસિ ચ । શ્રુતિ સ્મૃતિ દયા દીક્ષા શાંતયસ્તનવો હરેઃ
બ્રાહ્મણો, કામધેનુ, સત્ય, શ્રદ્ધા, યજ્ઞ, તપ, વેદ, સ્મૃતિ, દયા, દીક્ષા અને શાંતિ—આ બધું હરિનું સ્વરૂપ છે.
આદિત્યશ્ચંદ્રમા વાયુર્ભૂમિરાપોંઽબરં દિશઃ । બ્રહ્માવિષ્ણુશ્ચ રુદ્રશ્ચ સર્વભૂતમયો વિભુઃ
સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, ધરતી, પાણી, આકાશ, દિશાઓ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર—આ સર્વવ્યાપી ભગવાન સર્વ જીવોમાં વ્યાપી છે.
વિશ્વરૂપઃ સ્વયં ચક્રે જગદેતચ્ચરાચરમ્ । સ્વયં બ્રાહ્મણમાવિશ્ય સદાન્નમુપભુંજતે
જગતનું સ્વરૂપ ધારણ કરી, તેમણે આ ચરાચર જગતનું સર્જન કર્યું; અને બ્રાહ્મણમાં પ્રવેશી, પોતે જ અન્ન ગ્રહણ કરે છે.
તતસ્તુ તીર્થાસ્પદપાદરેણૂન્ધરાધરાત્માલય ભૂમિદેવાન્ । પરાત્મનઃ પૂજય પુણ્યલક્ષ્મી સર્વસ્વભૂતાનખિલાત્મભૂતાન્
આથી, તીર્થસ્થાનોના પાવન ધૂળ, પર્વતો, ભૂમિદેવો અને સર્વ જીવોને, સર્વના આત્મા પરમાત્માનું રૂપ જાણીને ભક્તિપૂર્વક પૂજા કર.
બ્રાહ્મણં વિષ્ણુબુદ્ધ્ય્યા યો વિદ્વાંસં સાધુ પશ્યતિ । સ એવ વૈષ્ણવો યશ્ચ સ્વસ્વકર્મૈકનિષ્ઠિતઃ
જે વિદ્વાન બ્રાહ્મણને વિષ્ણુરૂપે જુએ છે અને પોતાનાં કર્મમાં સ્થિર રહે છે, એજ સાચો વૈષ્ણવ કહેવાય છે.
કિંચિદેતન્મયાપ્રોક્તં રહસ્યં સમયો હિ મે । સ્નાતું ગંતું ચ ગંગાયાં ન કથાવસરોઽધિકઃ
હું થોડુંક આ રહસ્ય કહ્યું છે; હવે મને ગંગામાં સ્નાન કરવા જવાનું છે, વધુ વાત કરવાનો અવસર નથી.
પ્રાપ્તોઽયં માધવો માસઃ પુણ્યો માધવવલ્લભઃ । તસ્યાપિ સપ્તમી શુક્લા ગંગાયામતિદુર્લ્લભા
હવે માધવ માસ આવ્યો છે, જે પવિત્ર અને માધવનાં પ્રિય છે; આ માસમાં શુક્લ સપ્તમી ગંગા પર અતિ દુર્લભ છે.
વૈશાખ શુક્લ સપ્તમ્યાં જાહ્નવી જહ્નુના પુરા । ક્રોધાત્પીતા પુનસ્ત્યક્તા કર્ણરંધ્રાત્તુ દક્ષિણાત્
વૈશાખ શુક્લ સપ્તમીના દિવસે, પ્રાચીનકાળે, જહ્નુએ ક્રોધથી ગંગાને પી જતી અને પછી તેને પોતાના જમણા કાનમાંથી ફરી છોડીને વહાવી.
તસ્યાં સમર્ચયેદ્દેવીં ગંગાં ગગનમેખલામ્ । સ્નાત્વા સમ્યગ્વિધાનેન સ ધન્યઃ સુકૃતી નરઃ
એ દિવસે ગગનમેખલા ગંગાદેવીની યોગ્ય વિધિથી પૂજા કરવી; અને જે મનુષ્ય નિયમપૂર્વક સ્નાન કરે, તે ખરેખર ધન્ય અને પુણ્યવાન બને છે.
તસ્યાં યસ્તર્પયેદ્દેવાન્પિતૄન્મર્ત્યો યથાવિધિ । સાક્ષાત્પશ્યતિ તં ગંગા સ્નાતકં ગતપાપકમ્
જે મનુષ્ય એ દિવસે વિધિપૂર્વક દેવતાઓ અને પિતૃઓને તર્પણ આપે છે, તેને પાપમુક્ત થયેલા ગંગાસ્નાતક રૂપે ગંગા સ્વયં દર્શન આપે છે.
ન માધવ સમો માસો ન ગંગા સદૃશી નદી । દુર્લ્લભઃ ખલુ યોગોઽયં હરિભક્ત્યૈવ લભ્યતે
માધવ માસ જેવો બીજો કોઈ માસ નથી, અને ગંગા જેવી બીજી કોઈ નદી નથી; આ દુર્લભ સંયોગ માત્ર હરિભક્તિથી જ મળે છે.
વિષ્ણુપાદોદકોદ્ભૂતા બ્રહ્મલોકાદુપાગતા । ત્રિભિઃ સ્રોતોભિરશ્રાંતા યા પુનાતિ જગત્ત્રયમ્
વિષ્ણુપાદના જળમાંથી ઉત્પન્ન, બ્રહ્મલોકમાંથી અવતરેલી, ત્રણ ધારોમાં સતત વહેતી ગંગા ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરે છે.
સ્વર્ગારોહણનિઃશ્રેણી સતતાનંદકારિણી । અનેકદુરિતોદ્ગારહારિણી દુર્ગતારિણી
ગંગા સ્વર્ગમાં ચઢવાની સીડી છે, સતત આનંદ આપનારી છે, અનેક પાપો દૂર કરતી અને દુઃખમાંથી મુક્તિ આપનારી છે.
શ્રીમહેશજટાજૂટવાસિની દુઃખનાશિની । ભજમાનજનસ્વાંતકાન્તકેલિ વિનાશિની
શ્રી મહેશ્વરજીના જટાજૂટમાં વસતી, દુઃખનો નાશ કરતી, અને ભક્તજનના મનની રમતોનો અંત લાવનારી એ દેવી છે.
સગરાન્વયનિર્વાણકારિણી ધર્મધારિણી । ત્રિમાર્ગચારિણી દેવી લોકાલંકૃતિકારિણી
સગરાના વંશને મુક્તિ આપનારી, ધર્મને ધારણ કરનારી, ત્રણેય માર્ગે વિહાર કરતી, અને સમગ્ર લોકને શોભાવતી એ દેવી છે.
દર્શન સ્પર્શન સ્નાન કીર્ત્તન ધ્યાન સેવનૈઃ । પુણ્યાનપુણ્યાન્પુરુષાન્પાવયંતી સહસ્રશઃ
જેના દર્શન, સ્પર્શ, સ્નાન, સ્તુતિ, ધ્યાન અને સેવા દ્વારા, પાપી કે પુણ્યવાન, હજારો લોકો પવિત્ર થાય છે.
ગંગા ગંગેતિ ગંગેતિ યૈસ્ત્રિસંધ્યમિતીરિતમ્ । સુદૂરસ્થૈશ્ચ તત્પાપં હંતિ જન્મત્રયાર્જિતમ્
જે લોકો ત્રણ સંધ્યાએ 'ગંગા, ગંગા' કહે છે, ભલે દૂરથી બોલે, તેમના ત્રણ જન્મના પાપો પણ એ દેવી નાશ કરે છે.
યોજનાનાં સહસ્રેષુ ગંગાં યઃ સ્મરતે નરઃ । અપિ દુષ્કૃતકર્માસૌ લભતે પરમાં ગતિમ્
જે મનુષ્ય હજારો યોજન દૂરથી પણ ગંગાને સ્મરે છે, તે ભલે પાપી હોય, પણ અંતે ઉત્તમ અવસ્થા પામે છે.
વૈશાખે શુક્લ સપ્તમ્યાં દુર્લ્લભા સા વિશેષતઃ । પ્રાપ્યતે જગતીપાલ હરિ વિપ્ર પ્રસાદતઃ
વિશેષ કરીને વૈશાખ મહિનાની શુક્લ સપ્તમીના દિવસે એ દેવી દુર્લભ છે, પણ જગતના રક્ષક હરિ અને બ્રાહ્મણની કૃપાથી પ્રાપ્ત થાય છે.
ન માધવસમો માસો ન માધવસમો વિભુઃ । ગતોહિ દુરિતાંભોધૌ મજ્જમાનજનસ્ય યઃ
માધવ જેટલો મહિનો નથી અને માધવ જેટલો ભગવાન પણ નથી, કારણ કે એ દુઃખના દરિયામાં ડૂબતા લોકોને ઉગારી લે છે.
દત્તં જપ્તં હુતં સ્નાતં યદ્ભક્ત્યા માસિ માધવે । તદક્ષયં ભવેદ્ભૂપ પુણ્યં કોટિશતાધિકમ્
માધવ મહિનામાં ભક્તિપૂર્વક જે કંઈ દાન, જપ, હવન કે સ્નાન થાય છે, એ સર્વે પુણ્ય અક્ષય બને છે અને કરોડો ગણું વધે છે.
યથા દેવેષુ વિશ્વાત્મા દેવો નારાયણો હરિઃ । યથા જપ્યેષુ ગાયત્રી સરિતાં જાહ્નવી તથા
દેવોમાં જેમ હરિ સર્વવ્યાપી છે, જપોમાં જેમ ગાયત્રી શ્રેષ્ઠ છે, તેમ નદીઓમાં જાહ્નવી સર્વોપરી છે.
યથોમા સર્વનારીણાં તપતાં ભાસ્કરો યથા । આરોગ્યલાભો લાભાનાં દ્વિપદાં બ્રાહ્મણો યથા
જેમ ઉમા સર્વ સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, જેમ તેજસ્વીઓમાં સૂર્ય, લાભોમાં આરોગ્ય અને દ્વિપદોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે.
પરોપકારઃ પુણ્યાનાં વિદ્યાનાં નિગમો યથા । મંત્રાણાં પ્રણવો યદ્વદ્ધ્યાનાનામાત્મચિંતનમ્
પુણ્યોમાં પરોપકાર, વિદ્યાઓમાં વેદ, મંત્રોમાં ઓમ અને ધ્યાનોમાં આત્મચિંતન સર્વોપરી માનવામાં આવે છે.
સત્યં સ્વધર્મવર્તિત્વં તપસાં ચ યથા વરમ્ । શૌચાનામર્થશૌચં ચ દાનાનામભયં યથા
સત્ય અને પોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહેવું તપોમાં શ્રેષ્ઠ છે, શુદ્ધિઓમાં ધનશુદ્ધિ શ્રેષ્ઠ છે અને દાનોમાં નિર્ભયતા શ્રેષ્ઠ છે.
ગુણાનાં ચ યથા લોભક્ષયો મુખ્યો ગુણઃ સ્મૃતઃ । માસાનાં પ્રવરો માસસ્તથાસૌ માધવો મતઃ
ગુણોમાં લોભનો નાશ મુખ્ય ગુણ ગણાય છે, તેમ મહિનોમાં માધવ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
તત્ર યત્ક્રિયતે શ્રાદ્ધં યજ્ઞ દાનમુપોષણમ્ । તપોઽધ્યયનપૂજાદિ તદક્ષયફલં સ્મૃતમ્
એ સમયે જે શ્રાદ્ધ, યજ્ઞ, દાન, ઉપવાસ, તપ, અધ્યયન, પૂજા વગેરે થાય છે, તેનું ફળ અક્ષય ગણાય છે.