વાસઃ પ્રતિસરૈઃ સૂત્રૈઃ પાવકવ્યજનોચ્છ્રિતૈઃ । નૃત્યવાદિત્રગીતૈશ્ચ સર્વબલ્યુપહારકૈઃ
વસ્ત્રો, પવિત્ર દોરા, ધ્વજાઓ, પંખા, અગ્નિમાં અર્પણ, નૃત્ય, સંગીત, ગીત અને વિવિધ પ્રકારના ભોગ-ઉપહારથી પણ ભક્તિ થાય છે.
ભક્ષ્યભોજ્યાન્નપાનૈશ્ચ યા પૂજા ક્રિયતે નરૈઃ । નારાયણં સમુદ્દિશ્ય ભક્તિઃ સા લૌકિકી મતા
ભોજન, પીણું અને વિવિધ ખોરાકથી, જ્યારે મનુષ્યો નારાયણની પૂજા કરે છે, ત્યારે એ ભક્તિને લોકિક ભક્તિ કહે છે.
કાયિકી સૈવ નિર્દિષ્ટા ભક્તિઃ સર્વાર્થસાધિકી । ઋગ્યજુઃસામજાપ્યાનિ સંહિતાધ્યયનાનિ ચ
આ પણ કાયિક ભક્તિ કહેવાય છે, જે સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદના પાઠ અને સંહિતાનો અભ્યાસ પણ તેમાં આવે છે.
ક્રિયંતે વિષ્ણુમુદ્દિશ્ય સા ભક્તિર્વૈદિકોચ્યતે । વેદમંત્રહવિર્યાગૈઃ ક્રિયાયા વૈદિકી મતા
જ્યારે આ બધું વિષ્ણુ માટે થાય છે, ત્યારે એ ભક્તિને વૈદિક ભક્તિ કહે છે. વેદમંત્રો અને હવન-યજ્ઞથી થતી ક્રિયાઓને પણ વૈદિક ભક્તિ કહેવાય છે.
દર્શે ચ પૌર્ણમાસ્યાં ચ કર્ત્તવ્યં ચાગ્નિહોત્રકમ્ । પ્રાશનં દક્ષિણાદાનં પુરોડાશં ચરુ ક્રિયા
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર, પ્રસાદ, દાન, પુરોડાશ (અર્પણ), ચરુ (પાક) વગેરે કરવું જોઈએ.
ઇષ્ટિર્ધૃતિઃ સોમપાનં યાજ્ઞિયં કર્મ સર્વશઃ । અગ્નિભૂમ્યનિલાકાશ દ્યુતિ શંકર ભાસ્કરમ્
યજ્ઞ, ધીરજ, સોમપાન અને દેવતાઓ માટેની સર્વવિધ ક્રિયાઓ—અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, તેજ, શંકર અને સૂર્ય માટે—આ બધું પણ તેમાં આવે છે.
તમુદ્દિશ્યકૃતં કર્મ તત્સર્વં વિષ્ણુદૈવતમ્ । આધ્યાત્મિકીતિ વિવિધા બ્રહ્મભક્તિસ્થિતા નૃપ
આ બધા કર્મો, જેમના માટે કરવામાં આવે છે, તે અંતે વિષ્ણુને જ સમર્પિત છે. અને, હે રાજા, વિવિધ પ્રકારની આધ્યાત્મિક ભક્તિ પણ બ્રહ્મભક્તિમાં સ્થિર છે.
સાંખ્યાખ્યાં યોગસંજાતાં શૃણુ ભૂપ યથોદિતામ્ । ચતુર્વિંશતિ તત્ત્વાનિ પ્રધાનાદીનિ સંખ્યયા
હે રાજા, હવે યોગથી ઉત્પન્ન થયેલી સાંખ્ય નામની ભક્તિ વિશે સાંભળો. ચોવીસ તત્વો, જેમ કે પ્રધાન વગેરે, સંખ્યા પ્રમાણે ગણવામાં આવે છે.
અચેતનાનિ ભોગ્યાનિ પુરુષઃ પંચવિંશકઃ । ચેતનઃ સ સમુદ્દિષ્ટો કર્તા ભોક્તા ચ કર્મણામ્
આ તત્વો જડ છે અને ભોગ માટે છે. પચ્ચીસમો પુરુષ ચેતન છે, અને તે જ કર્મોનો કરનાર અને ભોગવનાર કહેવાય છે.
આત્મા નિત્યોવ્યયશ્ચૈવ અધિષ્ઠાતા પ્રયોજકઃ । પુરુષોઽવ્યક્ત નિત્યઃ સ્યાત્કારણં ચ મહેશ્વરઃ
આત્મા શાશ્વત અને અવિનાશી છે, સર્વનો અધિષ્ઠાતા અને પ્રેરક છે. પુરુષ અવ્યક્ત, નિત્ય, કારણ અને મહેશ્વર છે.
તત્ત્વસર્ગો ભાવસર્ગો ભૂતસર્ગશ્ચ તત્ત્વતઃ । સંખ્યાયાઃ પરિસંખ્યાયાઃ પ્રધાનં ચ ગુણાત્મકમ્
તત્ત્વોની રચના, ભાવોની રચના અને ભૌતિક તત્વોની રચના — આ બધું સાચા અર્થમાં ગણતરી અને વિવેચનનો વિષય છે; અને મૂળ પ્રકૃતિ ગુણોથી બનેલી છે.
જ્ઞાત્વા સાધર્મ્યવૈધર્મ્યં પ્રધાનં ચ વિધર્મિ ચ । કારણં બ્રહ્મણશ્ચૈવ કામિત્વમિદમુચ્યતે
મૂળ પ્રકૃતિ અને તેનાથી જુદી વસ્તુઓમાં સમાનતા-અસમાનતા, તેમજ બ્રહ્મનું કારણ અને ઇચ્છા જાણવી — એ જ સાચું જ્ઞાન કહેવાય છે.
પ્રયોજ્યત્વં પ્રધાનસ્ય વૈધર્મ્યમિદમુચ્યતે । સર્વત્ર કર્તૃતા બ્રહ્મ પુરુષસ્યાપ્યકર્તૃતા
મૂળ પ્રકૃતિને કાર્ય કરવા માટે પ્રેરવામાં આવે છે, એ જ એની અસમાનતા કહેવાય છે; સર્વત્ર કર્તૃત્વ તો બ્રહ્મનું છે, જ્યારે પુરુષ તો અક્રિય છે.
અચેતનપ્રધાનેન સમત્વમિદમુચ્યતે । તત્ત્વાંતરં ચ તત્ત્વાનાં કાર્યકારણમેવ ચ
જડ પ્રકૃતિ સાથેની સમાનતા અહીં જણાવી છે; તત્ત્વોમાં ભેદ અને કાર્ય-કારણનો સંબંધ પણ સમજાવાયો છે.
પ્રયોજનં પ્રયોજ્યત્વં જ્ઞાત્વા તત્ત્વપ્રસંખ્યયા । સંખ્યાતમુચ્યતે પ્રાજ્ઞૈર્વિજયાર્થવિચિંતકૈઃ
હેતુ અને કાર્ય થવાનું તત્ત્વોની ગણતરીથી જાણ્યા પછી, વિજય ઇચ્છનારા વિદ્વાનોને સાચી ગણતરી કરનાર કહેવાય છે.
ઇતિ મત્વાસ્ય સદ્ભાવં તત્ત્વં સંખ્યાં ચ તત્ત્વતઃ । બ્રહ્મતત્ત્વાધિકં ચાપિ ભૂતતત્ત્વં વિદુર્બુધાઃ
આ રીતે, જે વ્યક્તિ તેની સાચી અસ્તિત્વ અને તત્ત્વોની ગણતરીને સમજેછે, તે વિદ્વાન બ્રહ્મનું તત્ત્વ સર્વોચ્ચ છે અને ભૌતિક તત્ત્વ પણ જાણે છે.
સાંખ્યૈઃ કૃતા ભક્તિરેષા ભક્તિરાધ્યાત્મિકી સ્મૃતા । યોગજામપિ તે ભૂપ શૃણુ ભક્તિં વદામ્યહમ્
સાંખ્ય શાસ્ત્રીઓએ સ્થાપિત કરેલી આ ભક્તિ, આધ્યાત્મિક ભક્તિ કહેવાય છે; હવે, રાજન, યોગથી ઉત્પન્ન થતી ભક્તિ વિશે હું કહું છું, સાંભળો.
પ્રાણાયામપરો નિત્યં ધ્યાનવાન્નિયતેંદ્રિયઃ । ભૈક્ષ્યભક્ષવ્રતી ચાપિ સર્વપ્રત્યાહૃતેન્દ્રિયઃ
જે વ્યક્તિ શ્વાસ નિયંત્રણમાં તત્પર રહે છે, હંમેશાં ધ્યાનમાં લીન છે, ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે છે, ભિક્ષા ખાવાનું વ્રત પાળે છે અને સર્વ ઇન્દ્રિયોને પાછી ખેંચી લે છે—
ધારણં હૃદયે કૃત્વા ધ્યાયમાનો મહેશ્વરમ્ । હૃત્પદ્મકર્ણિકાસીનં પીતવસ્ત્રં સુલોચનમ્
હૃદયમાં એકાગ્રતા સ્થાપી, મહાદેવનું ધ્યાન કરે છે, હૃદયના કમળની મધ્યમાં બેઠેલા, પીળા વસ્ત્ર ધારણ કરેલા અને સુંદર આંખો ધરાવતા—
પશ્યન્નુદ્યોતિતમુખં બ્રહ્મસૂત્રકટીતટમ્ । શ્વેતવર્ણં ચતુર્બાહું વરદાભયહસ્તકમ્
તે ભગવાનનું તેજસ્વી ચહેરું, કમરના ભાગે યજ્ઞસૂત્ર, સફેદ વર્ણ, ચાર હાથ અને આશીર્વાદ તથા ભય દૂર કરનાર હાથે દર્શન કરે છે—
યોગજા માનસીસિદ્ધિર્વિષ્ણુભક્તિઃ પરા સ્મૃતા । ય એવં ભક્તિમાન્દેવં વિષ્ણુભક્તિઃ સ ઉચ્યતે
યોગથી મનમાં પ્રાપ્ત થતી સિદ્ધિ, એ સર્વોચ્ચ વિષ્ણુભક્તિ કહેવાય છે; જે દેવમાં આવી ભક્તિ ધરાવે છે, તેને વિષ્ણુભક્તિ કહેવાય છે.
એવં ભક્તિઃ સમુદ્દિષ્ટા વિવિધા નૃપનંદન । સાત્વિકી રાજસી ચૈવ તામસીભેદતસ્ત્વિમાઃ
હે રાજાઓના આનંદ, આવી રીતે વિવિધ પ્રકારની ભક્તિ વર્ણવાઈ છે; એ સાત્વિક, રાજસિક અને તામસિક સ્વભાવની છે.
નાનાપ્રકારા વિજ્ઞેયા વિષ્ણોરમિતતેજસઃ । યથાગ્નિઃ સુસમૃદ્ધાર્ચ્ચિઃ કરોત્યેધાંસિ ભસ્મસાત્
વિષ્ણુની અનેક પ્રકારની, અપરિમિત તેજવાળી ભક્તિઓ સમજવી જોઈએ; જેમ સારી રીતે પ્રજ્વલિત અગ્નિ બધું બળતણ રાખમાં ફેરવી દે છે—
પાપાનિ ભગવદ્ભક્તિસ્તથા દહતિ તત્ક્ષણાત્
એ જ રીતે, ભગવાનની ભક્તિ પાપોને તત્કાળ ભસ્મ કરી નાખે છે.
યાવજ્જનો ન શૃણુતે ભુવિ વિષ્ણુભક્તિં સાક્ષાત્સુધારસમશેષરસૈકસારમ્ । તાવજ્જરામરણજન્મશતાભિઘાતદુઃખાનિ તાનિ લભતે બહુદેહજાનિ
જ્યાં સુધી મનુષ્ય પૃથ્વી પર વિષ્ણુભક્તિ — જે અમૃત અને સર્વ સ્વાદનો સાર છે — એ સાંભળતો નથી, ત્યાં સુધી તેને વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ અને અનેક જન્મોના દુઃખો, તથા અનેક શરીરથી થતી પીડાઓ સહન કરવી પડે છે.
સંકીર્તિતશ્ચિંતિતકીર્તિરંતઃ શ્રુતાનુભાવો ભગવાનનંતઃ । સમંતતોઽઘવિનિહંતિ મેઘં વાયુર્યથાભાનુરિવાંધકારમ્
જે ભગવાનની કીર્તન થાય છે, જેની મહિમા મનન થાય છે, જેનું શ્રવણથી અંતરમાં અનુભવ થાય છે — એ અનંત ભગવાન સર્વત્ર પાપોનો નાશ કરે છે, જેમ પવન મેઘોને વિખેરી દે છે અથવા સૂર્ય અંધકારને દૂર કરે છે.
ન દાન દેવાર્ચન યાગ તીર્થ સ્નાન શ્રુતાચાર તપઃ ક્રિયાભિઃ । તથા વિશુદ્ધિં લભતેંઽતરાત્મા યથા હૃદિસ્થે ભગવત્યનંતે
દાન, દેવપૂજા, યજ્ઞ, તીર્થસ્નાન, શાસ્ત્રપઠન કે તપ અને ક્રિયાઓથી અંતરાત્માને એવી પવિત્રતા મળતી નથી, જેવી હૃદયમાં અનંત ભગવાનના નિવાસથી મળે છે.
કથા વિશુદ્ધા નરનાથ તથ્યાસ્તા એવ પથ્યા હરિનાથ તથ્યાઃ । સંકીર્તિતા યત્ર પવિત્રમૂર્તેઃ સંશ્રૂયતે ચ શ્રુતસાધુકીર્તિઃ
હે મનુષ્યાધિપતિ, જે કથાઓ શુદ્ધ અને સાચી છે, હે હરિનાથ, એ જ હિતકારી છે; જ્યાં પવિત્ર સ્વરૂપની કીર્તન થાય છે અને શ્રેષ્ઠોની કીર્તિ સાંભળવામાં આવે છે.
ધન્યોસિ ધીરધરણીધર ધર્મધુર્ય્ય ધ્યાનૈકતાન હૃદયઃ પુરુષોત્તમસ્ય । યન્નૈષ્ઠિકીમતિરસૌ તવ સૌભગશ્રીઃ શ્રીકૃષ્ણનાથસુકૃતઃ શ્રવણે પ્રવૃત્તા
ધન્ય છે, ધીર ધરતીધર, ધર્મના આધાર, જેમનું હૃદય પુરુષોત્તમના ધ્યાનમાં એકાગ્ર છે. તારી અડગ ભક્તિ, શુભ ભાગ્ય અને પુણ્યના ફળે તું શ્રીકૃષ્ણના પુણ્યકર્મો સાંભળવા લાયક થયો છે.
અનારાધ્ય હરિં ભક્ત્યા વરદં વિષ્ણુમવ્યયમ્ । કુતઃ શ્રેયો ભવેદ્ભૂપ પુરુષસ્યાત્મમાનિનઃ
હે રાજા, જે મનુષ્ય હરિ, દયાળુ અને અવિનાશી વિષ્ણુની ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરતો નથી, તેને પોતાના પર ગર્વ હોય તો પણ સાચું કલ્યાણ ક્યારેય મળી શકે નહીં.