વૈનતેયસમારૂઢો લોકકર્ત્તા જગત્પતિઃ । એવં યો ધ્યાયતે નિત્યમનન્યમનસા નરઃ
વૈનતેય એટલે કે ગરુડ પર આરૂઢ, જગતના સર્જનહાર અને જગતપતિ છે; જે મનુષ્ય હંમેશા નિશ્ચળ મનથી આવું ધ્યાન કરે છે—
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતં ધ્યાનભેદં જગત્પતેઃ
તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે. હે, જગતપતિના ધ્યાનના બધા પ્રકારો તને કહી દીધા.
અંબરીષ ઉવાચ- સાધુસાધુ મુનિશ્રેષ્ઠ લોકાનુગ્રહકારક । વિષ્ણોર્ધ્યાનં ત્વયા પ્રોક્તં સગુણં નિર્ગુણં ચ યત્
અંબરીષે કહ્યું: હે મહાન મુનિ, તમે સાચા અર્થમાં સારા અને જગતના કલ્યાણકર્તા છો. તમે જે રીતે ગુણવાળા અને નિર્ગુણ, બંને રીતે વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવાનું સમજાવ્યું, તે ખરેખર ઉત્તમ છે.
અધુના લક્ષણં બ્રૂહિ ભક્તેઃ સાધુ કૃપાકર । યાદૃશી ક્રિયતે યેન યથા યત્ર યદા તથા
હવે, હે દયાળુ, કૃપા કરીને ભક્તિનું સ્વરૂપ મને સ્પષ્ટ કહો—કઈ રીતે, કોણ કરે છે, ક્યારે, ક્યાં અને કેવી રીતે ભક્તિ થાય છે, તે બધું સમજાવો.
સૂત ઉવાચ- ઇત્યુક્તમાકર્ણ્ય નૃપોત્તમસ્ય મુનિઃ પ્રહૃષ્ટો નિજગાદ ભૂપમ્ । શૃણુષ્વ રાજન્નિખિલાઘહારિણીં ભક્તિં હરેસ્તે પ્રવદામિ સમ્યક્
સૂતે કહ્યું: રાજાના આ પ્રશ્નો સાંભળીને, મુનિ આનંદિત થયા અને રાજાને બોલ્યા: હે રાજા, હવે હું તને હરિની એવી ભક્તિ વિશે સંપૂર્ણ રીતે સમજાવું છું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. ધ્યાનથી સાંભળ.
અથ ભક્તિં પ્રવક્ષ્યામિ વિવિધાં પાપનાશિનીમ્ । વિવિધા ભક્તિરુદ્દિષ્ટા મનોવાક્કાયસંભવા
હવે હું તને અનેક પ્રકારની પાપનો નાશ કરતી ભક્તિ સમજાવું છું. મન, વાણી અને શરીરથી થતી ભક્તિ અનેક પ્રકારની ગણાય છે.
લૌકિકી વૈદિકી ચાપિ ભવેદાધ્યાત્મિકી તથા । ધ્યાનધારણયા બુદ્ધ્યા વેદાનાં સ્મરણં હિ યત્
ભક્તિ લોકિક, વૈદિક અને આધ્યાત્મિક પણ હોય શકે છે. ધ્યાન, એકાગ્રતા અને બુદ્ધિથી જે વેદોનું સ્મરણ થાય છે, તે પણ ભક્તિ જ ગણાય છે.
વિષ્ણુપ્રીતિકરી ચૈષા માનસી ભક્તિરુચ્યતે । મંત્રવેદસમુચ્ચારૈરવિશ્રાંતવિચિંતનૈઃ
જે મનથી સતત મંત્રો અને વેદના પાઠ તથા વિચાર દ્વારા વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરે છે, તેને માનસિક ભક્તિ કહે છે.
જાપ્યૈશ્ચારણ્યકૈશ્ચૈવ વાચિકી ભક્તિરુચ્યતે । વ્રતોપવાસનિયમૈઃ પઞ્ચેંદ્રિયજયેન ચ
જપ, આરણ્યક મંત્રો અને સતત ઉચ્ચારથી થતી ભક્તિને વાચિક ભક્તિ કહે છે. વ્રત, ઉપવાસ, નિયમ અને પાંચે ઇન્દ્રિય પર કાબૂ રાખવાથી થતી ભક્તિ પણ છે.
કાયિકી સૈવ નિર્દિષ્ટા ભક્તિઃ સર્વાર્થસાધિની । ભૂષણૈર્હેમરત્નાંકૈશ્ચિત્રાભિર્વાગ્ભિરેવ ચ
આને કાયિક ભક્તિ કહે છે, જે સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. સોનાં-મણિનાં આભૂષણો અને સુંદર વાણીથી પણ ભક્તિ થાય છે.
વાસઃ પ્રતિસરૈઃ સૂત્રૈઃ પાવકવ્યજનોચ્છ્રિતૈઃ । નૃત્યવાદિત્રગીતૈશ્ચ સર્વબલ્યુપહારકૈઃ
વસ્ત્રો, પવિત્ર દોરા, ધ્વજાઓ, પંખા, અગ્નિમાં અર્પણ, નૃત્ય, સંગીત, ગીત અને વિવિધ પ્રકારના ભોગ-ઉપહારથી પણ ભક્તિ થાય છે.
ભક્ષ્યભોજ્યાન્નપાનૈશ્ચ યા પૂજા ક્રિયતે નરૈઃ । નારાયણં સમુદ્દિશ્ય ભક્તિઃ સા લૌકિકી મતા
ભોજન, પીણું અને વિવિધ ખોરાકથી, જ્યારે મનુષ્યો નારાયણની પૂજા કરે છે, ત્યારે એ ભક્તિને લોકિક ભક્તિ કહે છે.
કાયિકી સૈવ નિર્દિષ્ટા ભક્તિઃ સર્વાર્થસાધિકી । ઋગ્યજુઃસામજાપ્યાનિ સંહિતાધ્યયનાનિ ચ
આ પણ કાયિક ભક્તિ કહેવાય છે, જે સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદના પાઠ અને સંહિતાનો અભ્યાસ પણ તેમાં આવે છે.
ક્રિયંતે વિષ્ણુમુદ્દિશ્ય સા ભક્તિર્વૈદિકોચ્યતે । વેદમંત્રહવિર્યાગૈઃ ક્રિયાયા વૈદિકી મતા
જ્યારે આ બધું વિષ્ણુ માટે થાય છે, ત્યારે એ ભક્તિને વૈદિક ભક્તિ કહે છે. વેદમંત્રો અને હવન-યજ્ઞથી થતી ક્રિયાઓને પણ વૈદિક ભક્તિ કહેવાય છે.
દર્શે ચ પૌર્ણમાસ્યાં ચ કર્ત્તવ્યં ચાગ્નિહોત્રકમ્ । પ્રાશનં દક્ષિણાદાનં પુરોડાશં ચરુ ક્રિયા
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર, પ્રસાદ, દાન, પુરોડાશ (અર્પણ), ચરુ (પાક) વગેરે કરવું જોઈએ.
ઇષ્ટિર્ધૃતિઃ સોમપાનં યાજ્ઞિયં કર્મ સર્વશઃ । અગ્નિભૂમ્યનિલાકાશ દ્યુતિ શંકર ભાસ્કરમ્
યજ્ઞ, ધીરજ, સોમપાન અને દેવતાઓ માટેની સર્વવિધ ક્રિયાઓ—અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, તેજ, શંકર અને સૂર્ય માટે—આ બધું પણ તેમાં આવે છે.
તમુદ્દિશ્યકૃતં કર્મ તત્સર્વં વિષ્ણુદૈવતમ્ । આધ્યાત્મિકીતિ વિવિધા બ્રહ્મભક્તિસ્થિતા નૃપ
આ બધા કર્મો, જેમના માટે કરવામાં આવે છે, તે અંતે વિષ્ણુને જ સમર્પિત છે. અને, હે રાજા, વિવિધ પ્રકારની આધ્યાત્મિક ભક્તિ પણ બ્રહ્મભક્તિમાં સ્થિર છે.
સાંખ્યાખ્યાં યોગસંજાતાં શૃણુ ભૂપ યથોદિતામ્ । ચતુર્વિંશતિ તત્ત્વાનિ પ્રધાનાદીનિ સંખ્યયા
હે રાજા, હવે યોગથી ઉત્પન્ન થયેલી સાંખ્ય નામની ભક્તિ વિશે સાંભળો. ચોવીસ તત્વો, જેમ કે પ્રધાન વગેરે, સંખ્યા પ્રમાણે ગણવામાં આવે છે.
અચેતનાનિ ભોગ્યાનિ પુરુષઃ પંચવિંશકઃ । ચેતનઃ સ સમુદ્દિષ્ટો કર્તા ભોક્તા ચ કર્મણામ્
આ તત્વો જડ છે અને ભોગ માટે છે. પચ્ચીસમો પુરુષ ચેતન છે, અને તે જ કર્મોનો કરનાર અને ભોગવનાર કહેવાય છે.
આત્મા નિત્યોવ્યયશ્ચૈવ અધિષ્ઠાતા પ્રયોજકઃ । પુરુષોઽવ્યક્ત નિત્યઃ સ્યાત્કારણં ચ મહેશ્વરઃ
આત્મા શાશ્વત અને અવિનાશી છે, સર્વનો અધિષ્ઠાતા અને પ્રેરક છે. પુરુષ અવ્યક્ત, નિત્ય, કારણ અને મહેશ્વર છે.
તત્ત્વસર્ગો ભાવસર્ગો ભૂતસર્ગશ્ચ તત્ત્વતઃ । સંખ્યાયાઃ પરિસંખ્યાયાઃ પ્રધાનં ચ ગુણાત્મકમ્
તત્ત્વોની રચના, ભાવોની રચના અને ભૌતિક તત્વોની રચના — આ બધું સાચા અર્થમાં ગણતરી અને વિવેચનનો વિષય છે; અને મૂળ પ્રકૃતિ ગુણોથી બનેલી છે.
જ્ઞાત્વા સાધર્મ્યવૈધર્મ્યં પ્રધાનં ચ વિધર્મિ ચ । કારણં બ્રહ્મણશ્ચૈવ કામિત્વમિદમુચ્યતે
મૂળ પ્રકૃતિ અને તેનાથી જુદી વસ્તુઓમાં સમાનતા-અસમાનતા, તેમજ બ્રહ્મનું કારણ અને ઇચ્છા જાણવી — એ જ સાચું જ્ઞાન કહેવાય છે.
પ્રયોજ્યત્વં પ્રધાનસ્ય વૈધર્મ્યમિદમુચ્યતે । સર્વત્ર કર્તૃતા બ્રહ્મ પુરુષસ્યાપ્યકર્તૃતા
મૂળ પ્રકૃતિને કાર્ય કરવા માટે પ્રેરવામાં આવે છે, એ જ એની અસમાનતા કહેવાય છે; સર્વત્ર કર્તૃત્વ તો બ્રહ્મનું છે, જ્યારે પુરુષ તો અક્રિય છે.
અચેતનપ્રધાનેન સમત્વમિદમુચ્યતે । તત્ત્વાંતરં ચ તત્ત્વાનાં કાર્યકારણમેવ ચ
જડ પ્રકૃતિ સાથેની સમાનતા અહીં જણાવી છે; તત્ત્વોમાં ભેદ અને કાર્ય-કારણનો સંબંધ પણ સમજાવાયો છે.
પ્રયોજનં પ્રયોજ્યત્વં જ્ઞાત્વા તત્ત્વપ્રસંખ્યયા । સંખ્યાતમુચ્યતે પ્રાજ્ઞૈર્વિજયાર્થવિચિંતકૈઃ
હેતુ અને કાર્ય થવાનું તત્ત્વોની ગણતરીથી જાણ્યા પછી, વિજય ઇચ્છનારા વિદ્વાનોને સાચી ગણતરી કરનાર કહેવાય છે.
ઇતિ મત્વાસ્ય સદ્ભાવં તત્ત્વં સંખ્યાં ચ તત્ત્વતઃ । બ્રહ્મતત્ત્વાધિકં ચાપિ ભૂતતત્ત્વં વિદુર્બુધાઃ
આ રીતે, જે વ્યક્તિ તેની સાચી અસ્તિત્વ અને તત્ત્વોની ગણતરીને સમજેછે, તે વિદ્વાન બ્રહ્મનું તત્ત્વ સર્વોચ્ચ છે અને ભૌતિક તત્ત્વ પણ જાણે છે.
સાંખ્યૈઃ કૃતા ભક્તિરેષા ભક્તિરાધ્યાત્મિકી સ્મૃતા । યોગજામપિ તે ભૂપ શૃણુ ભક્તિં વદામ્યહમ્
સાંખ્ય શાસ્ત્રીઓએ સ્થાપિત કરેલી આ ભક્તિ, આધ્યાત્મિક ભક્તિ કહેવાય છે; હવે, રાજન, યોગથી ઉત્પન્ન થતી ભક્તિ વિશે હું કહું છું, સાંભળો.
પ્રાણાયામપરો નિત્યં ધ્યાનવાન્નિયતેંદ્રિયઃ । ભૈક્ષ્યભક્ષવ્રતી ચાપિ સર્વપ્રત્યાહૃતેન્દ્રિયઃ
જે વ્યક્તિ શ્વાસ નિયંત્રણમાં તત્પર રહે છે, હંમેશાં ધ્યાનમાં લીન છે, ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે છે, ભિક્ષા ખાવાનું વ્રત પાળે છે અને સર્વ ઇન્દ્રિયોને પાછી ખેંચી લે છે—
ધારણં હૃદયે કૃત્વા ધ્યાયમાનો મહેશ્વરમ્ । હૃત્પદ્મકર્ણિકાસીનં પીતવસ્ત્રં સુલોચનમ્
હૃદયમાં એકાગ્રતા સ્થાપી, મહાદેવનું ધ્યાન કરે છે, હૃદયના કમળની મધ્યમાં બેઠેલા, પીળા વસ્ત્ર ધારણ કરેલા અને સુંદર આંખો ધરાવતા—
પશ્યન્નુદ્યોતિતમુખં બ્રહ્મસૂત્રકટીતટમ્ । શ્વેતવર્ણં ચતુર્બાહું વરદાભયહસ્તકમ્
તે ભગવાનનું તેજસ્વી ચહેરું, કમરના ભાગે યજ્ઞસૂત્ર, સફેદ વર્ણ, ચાર હાથ અને આશીર્વાદ તથા ભય દૂર કરનાર હાથે દર્શન કરે છે—