વર્ષમાણસ્ય મેઘસ્ય યદ્ભાસા તસ્ય તદ્ભવેત્ । સૂર્યતેજઃપ્રતીકાશં ચતુર્બાહું સુરેશ્વરમ્
જે રીતે વરસતા વાદળની કાંતિ તેના માટે હોય છે, એ જ રીતે તેની તેજસ્વિતા છે; તે સૂર્યની જેમ તેજસ્વી છે, ચાર હાથવાળો છે અને દેવતાઓનો સ્વામી છે.
દક્ષિણે શોભતે શંખો હેમરત્નવિભૂષિતઃ । કૌમોદકી ગદા તસ્ય મહાસુરવિનાશિની
તેના જમણા હાથમાં સોનાં અને રત્નોથી શોભિત શંખ છે; તેની પાસે કૌમોદકી ગદા છે, જે મહા દૈત્યોનો વિનાશ કરે છે.
વામે ચ શોભતે વીર હસ્તે તસ્ય મહાત્મનઃ । મહાપદ્મં સુગંધાઢ્યં તસ્ય દક્ષિણહસ્તગમ્
તે મહાન આત્માવાનના ડાબા હાથમાં મહા કમળ શોભે છે, જે સુગંધથી ભરપૂર છે; તેના જમણા હાથમાં પણ કમળ છે.
શોભમાનં સદૈવાસ્તે સાયુધં કમલશ્રિયમ્ । કંબુગ્રીવં સુવૃત્તાસ્યં પદ્મપત્રનિભેક્ષણમ્
હંમેશા તેજસ્વી, શસ્ત્રધારી અને કમળ જેવી સુંદરતા ધરાવનાર છે; તેની ગળા શંખ જેવી છે, ચહેરો સુંદર છે અને આંખો કમળની પાંખડી જેવી છે.
રાજમાનં હૃષીકેશં દશનૈઃ કુંદસંનિભૈઃ । ગુડાકેશસ્ય યસ્યાસ્તે અધરો વિદ્રુમાકૃતિઃ
મહાન અને રાજસી હૃષીકેશ, જેના દાંત કુંદના ફૂલ જેવા છે; ગુડાકેશ, જેના નીચલા હોઠ વિદ્રુમ જેવા છે.
શોભતે પુંડરીકાક્ષઃ કિરીટેનાપિ ભાસ્વતા । વિશાલેનાપિ રૂપેણ કેશવસ્તુ સુવક્ષસા
પુંડરીકાક્ષ તેજસ્વી મુગટથી શોભે છે; કેશવ, વિશાળ રૂપ અને સુંદર છાતીવાળો, તેજ પામે છે.
કૌસ્તુભેનાંકિતેનૈવ રાજમાનો જનાર્દનઃ । સૂર્યતેજઃપ્રતીકાશ કુંડલાભ્યાં પ્રભાતિ ચ
કૌસ્તુભ મણિથી ચિહ્નિત જનાર્દન રાજસી છે; સૂર્ય જેવી કાંતિ ધરાવે છે અને કાનના કુંડળોથી તેજસ્વી લાગે છે.
હરિઃ કેયૂરકંકણૈર્હારૈર્મૌક્તિકૈર્ઋક્ષસન્નિભૈઃ
હરિ હાથમાં કેયૂર, કંકણ, હાર અને મુક્તાની માળાઓથી શોભે છે, જે તારાઓ જેવી લાગે છે.
વપુષા ભ્રાજમાનસ્તુ વિજયો જયતાં વરઃ । ભ્રાજતેસોઽપિ ગોવિંદો હેમવર્ણેન વાસસા
તેનું રૂપ તેજસ્વી છે; વિજય, વિજેતાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તેજ પામે છે. ગોવિંદ પણ સુવર્ણવર્ણના વસ્ત્રોમાં શોભે છે.
મુદ્રિકાભિસ્તુ યુક્તાભિરંગુલીષુ વિરાજતે । સર્વાયુધૈઃ સુસંપૂર્ણૈર્દ્દિવ્યૈરાભરણૈર્હરિઃ
તેની આંગળીઓમાં સુંદર મુદ્રિકા છે; હરિ સર્વ શસ્ત્રો અને દિવ્ય આભૂષણોથી સંપૂર્ણ શોભે છે.
વૈનતેયસમારૂઢો લોકકર્ત્તા જગત્પતિઃ । એવં યો ધ્યાયતે નિત્યમનન્યમનસા નરઃ
વૈનતેય એટલે કે ગરુડ પર આરૂઢ, જગતના સર્જનહાર અને જગતપતિ છે; જે મનુષ્ય હંમેશા નિશ્ચળ મનથી આવું ધ્યાન કરે છે—
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતં ધ્યાનભેદં જગત્પતેઃ
તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે. હે, જગતપતિના ધ્યાનના બધા પ્રકારો તને કહી દીધા.
અંબરીષ ઉવાચ- સાધુસાધુ મુનિશ્રેષ્ઠ લોકાનુગ્રહકારક । વિષ્ણોર્ધ્યાનં ત્વયા પ્રોક્તં સગુણં નિર્ગુણં ચ યત્
અંબરીષે કહ્યું: હે મહાન મુનિ, તમે સાચા અર્થમાં સારા અને જગતના કલ્યાણકર્તા છો. તમે જે રીતે ગુણવાળા અને નિર્ગુણ, બંને રીતે વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવાનું સમજાવ્યું, તે ખરેખર ઉત્તમ છે.
અધુના લક્ષણં બ્રૂહિ ભક્તેઃ સાધુ કૃપાકર । યાદૃશી ક્રિયતે યેન યથા યત્ર યદા તથા
હવે, હે દયાળુ, કૃપા કરીને ભક્તિનું સ્વરૂપ મને સ્પષ્ટ કહો—કઈ રીતે, કોણ કરે છે, ક્યારે, ક્યાં અને કેવી રીતે ભક્તિ થાય છે, તે બધું સમજાવો.
સૂત ઉવાચ- ઇત્યુક્તમાકર્ણ્ય નૃપોત્તમસ્ય મુનિઃ પ્રહૃષ્ટો નિજગાદ ભૂપમ્ । શૃણુષ્વ રાજન્નિખિલાઘહારિણીં ભક્તિં હરેસ્તે પ્રવદામિ સમ્યક્
સૂતે કહ્યું: રાજાના આ પ્રશ્નો સાંભળીને, મુનિ આનંદિત થયા અને રાજાને બોલ્યા: હે રાજા, હવે હું તને હરિની એવી ભક્તિ વિશે સંપૂર્ણ રીતે સમજાવું છું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. ધ્યાનથી સાંભળ.
અથ ભક્તિં પ્રવક્ષ્યામિ વિવિધાં પાપનાશિનીમ્ । વિવિધા ભક્તિરુદ્દિષ્ટા મનોવાક્કાયસંભવા
હવે હું તને અનેક પ્રકારની પાપનો નાશ કરતી ભક્તિ સમજાવું છું. મન, વાણી અને શરીરથી થતી ભક્તિ અનેક પ્રકારની ગણાય છે.
લૌકિકી વૈદિકી ચાપિ ભવેદાધ્યાત્મિકી તથા । ધ્યાનધારણયા બુદ્ધ્યા વેદાનાં સ્મરણં હિ યત્
ભક્તિ લોકિક, વૈદિક અને આધ્યાત્મિક પણ હોય શકે છે. ધ્યાન, એકાગ્રતા અને બુદ્ધિથી જે વેદોનું સ્મરણ થાય છે, તે પણ ભક્તિ જ ગણાય છે.
વિષ્ણુપ્રીતિકરી ચૈષા માનસી ભક્તિરુચ્યતે । મંત્રવેદસમુચ્ચારૈરવિશ્રાંતવિચિંતનૈઃ
જે મનથી સતત મંત્રો અને વેદના પાઠ તથા વિચાર દ્વારા વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરે છે, તેને માનસિક ભક્તિ કહે છે.
જાપ્યૈશ્ચારણ્યકૈશ્ચૈવ વાચિકી ભક્તિરુચ્યતે । વ્રતોપવાસનિયમૈઃ પઞ્ચેંદ્રિયજયેન ચ
જપ, આરણ્યક મંત્રો અને સતત ઉચ્ચારથી થતી ભક્તિને વાચિક ભક્તિ કહે છે. વ્રત, ઉપવાસ, નિયમ અને પાંચે ઇન્દ્રિય પર કાબૂ રાખવાથી થતી ભક્તિ પણ છે.
કાયિકી સૈવ નિર્દિષ્ટા ભક્તિઃ સર્વાર્થસાધિની । ભૂષણૈર્હેમરત્નાંકૈશ્ચિત્રાભિર્વાગ્ભિરેવ ચ
આને કાયિક ભક્તિ કહે છે, જે સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. સોનાં-મણિનાં આભૂષણો અને સુંદર વાણીથી પણ ભક્તિ થાય છે.
વાસઃ પ્રતિસરૈઃ સૂત્રૈઃ પાવકવ્યજનોચ્છ્રિતૈઃ । નૃત્યવાદિત્રગીતૈશ્ચ સર્વબલ્યુપહારકૈઃ
વસ્ત્રો, પવિત્ર દોરા, ધ્વજાઓ, પંખા, અગ્નિમાં અર્પણ, નૃત્ય, સંગીત, ગીત અને વિવિધ પ્રકારના ભોગ-ઉપહારથી પણ ભક્તિ થાય છે.
ભક્ષ્યભોજ્યાન્નપાનૈશ્ચ યા પૂજા ક્રિયતે નરૈઃ । નારાયણં સમુદ્દિશ્ય ભક્તિઃ સા લૌકિકી મતા
ભોજન, પીણું અને વિવિધ ખોરાકથી, જ્યારે મનુષ્યો નારાયણની પૂજા કરે છે, ત્યારે એ ભક્તિને લોકિક ભક્તિ કહે છે.
કાયિકી સૈવ નિર્દિષ્ટા ભક્તિઃ સર્વાર્થસાધિકી । ઋગ્યજુઃસામજાપ્યાનિ સંહિતાધ્યયનાનિ ચ
આ પણ કાયિક ભક્તિ કહેવાય છે, જે સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદના પાઠ અને સંહિતાનો અભ્યાસ પણ તેમાં આવે છે.
ક્રિયંતે વિષ્ણુમુદ્દિશ્ય સા ભક્તિર્વૈદિકોચ્યતે । વેદમંત્રહવિર્યાગૈઃ ક્રિયાયા વૈદિકી મતા
જ્યારે આ બધું વિષ્ણુ માટે થાય છે, ત્યારે એ ભક્તિને વૈદિક ભક્તિ કહે છે. વેદમંત્રો અને હવન-યજ્ઞથી થતી ક્રિયાઓને પણ વૈદિક ભક્તિ કહેવાય છે.
દર્શે ચ પૌર્ણમાસ્યાં ચ કર્ત્તવ્યં ચાગ્નિહોત્રકમ્ । પ્રાશનં દક્ષિણાદાનં પુરોડાશં ચરુ ક્રિયા
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે અગ્નિહોત્ર, પ્રસાદ, દાન, પુરોડાશ (અર્પણ), ચરુ (પાક) વગેરે કરવું જોઈએ.
ઇષ્ટિર્ધૃતિઃ સોમપાનં યાજ્ઞિયં કર્મ સર્વશઃ । અગ્નિભૂમ્યનિલાકાશ દ્યુતિ શંકર ભાસ્કરમ્
યજ્ઞ, ધીરજ, સોમપાન અને દેવતાઓ માટેની સર્વવિધ ક્રિયાઓ—અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, તેજ, શંકર અને સૂર્ય માટે—આ બધું પણ તેમાં આવે છે.
તમુદ્દિશ્યકૃતં કર્મ તત્સર્વં વિષ્ણુદૈવતમ્ । આધ્યાત્મિકીતિ વિવિધા બ્રહ્મભક્તિસ્થિતા નૃપ
આ બધા કર્મો, જેમના માટે કરવામાં આવે છે, તે અંતે વિષ્ણુને જ સમર્પિત છે. અને, હે રાજા, વિવિધ પ્રકારની આધ્યાત્મિક ભક્તિ પણ બ્રહ્મભક્તિમાં સ્થિર છે.
સાંખ્યાખ્યાં યોગસંજાતાં શૃણુ ભૂપ યથોદિતામ્ । ચતુર્વિંશતિ તત્ત્વાનિ પ્રધાનાદીનિ સંખ્યયા
હે રાજા, હવે યોગથી ઉત્પન્ન થયેલી સાંખ્ય નામની ભક્તિ વિશે સાંભળો. ચોવીસ તત્વો, જેમ કે પ્રધાન વગેરે, સંખ્યા પ્રમાણે ગણવામાં આવે છે.
અચેતનાનિ ભોગ્યાનિ પુરુષઃ પંચવિંશકઃ । ચેતનઃ સ સમુદ્દિષ્ટો કર્તા ભોક્તા ચ કર્મણામ્
આ તત્વો જડ છે અને ભોગ માટે છે. પચ્ચીસમો પુરુષ ચેતન છે, અને તે જ કર્મોનો કરનાર અને ભોગવનાર કહેવાય છે.
આત્મા નિત્યોવ્યયશ્ચૈવ અધિષ્ઠાતા પ્રયોજકઃ । પુરુષોઽવ્યક્ત નિત્યઃ સ્યાત્કારણં ચ મહેશ્વરઃ
આત્મા શાશ્વત અને અવિનાશી છે, સર્વનો અધિષ્ઠાતા અને પ્રેરક છે. પુરુષ અવ્યક્ત, નિત્ય, કારણ અને મહેશ્વર છે.