ઇદં ચરિત્રં પરમં પવિત્રં પ્રોક્તં મહેશેન મહાનુભાવમ્ । શૃણ્વંતિ યે ભક્તિયુતા મનુષ્યાસ્તે યાંતિ નિત્યં પદમચ્યુતસ્ય
યમુનાના કાંઠે, ગોપીઓના સ્વામીના સ્થાન પર અને ગુરુના ગુરુની પત્ની પાસે.
ધન્યં યશસ્યમાયુષ્યમારોગ્યાભીષ્ટસિદ્ધિદમ્ । સ્વર્ગાપવર્ગસંપત્તિકારણં પાપનાશનમ્
આ પરમ પવિત્ર અને મહાન ચરિત્ર મહાદેવે કહ્યું છે; જે મનુષ્ય ભક્તિથી સાંભળે છે, તેઓ અચ્યૂતના શાશ્વત ધામને પામે છે.
ભક્ત્યા પઠંતિ યે નિત્યં માનવા વિષ્ણુતત્પરાઃ । ન તેષાં પુનરાવૃત્તિર્વિષ્ણુલોકાત્કથંચન
આ ચરિત્ર સુખદાયક, યશસ્વી, આયુષ્યવર્ધક, આરોગ્યદાયક અને ઇચ્છિત ફળ આપનાર છે; સ્વર્ગ અને મોક્ષની પ્રાપ્તિનું કારણ છે અને પાપનો નાશ કરે છે.
ઋષય ઊચુઃ - સૂતસૂત મહાભાગ રોમહર્ષણનંદન । કથા રમ્યા ત્વયા પ્રોક્તા લોકસ્યાનંદદાયિની
ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૂત, હે રોમહર્ષણના પુત્ર, તું જે રસપ્રદ વાર્તા કહી છે, તે જગતને આનંદ આપનારી છે.
શ્રીકૃષ્ણસ્ય મહાભાગ ચરિતં મહદદ્ભુતમ્ । શ્રુતં સર્વં ત્વયા પ્રોક્તં નિર્વૃતિસ્તેન ચાભવત્
હે ભાગ્યશાળી, શ્રીકૃષ્ણના મહાન અને અજોડ કાર્યો, જે તમે સાંભળ્યા છે, એ બધું તમે કહ્યું તેમ સાંભળવામાં આવ્યું છે અને એથી મનમાં સંતોષ થયો છે.
અહો શ્રીકૃષ્ણમાહાત્મ્યં ભક્તાનાં ગતિદાયકમ્ । યતસ્તેન મહાભાગ નિર્વૃતિં કો ન ચાપ્નુયાત્
શ્રીકૃષ્ણનું મહિમા ભક્તોને મુક્તિ આપે છે; હે ભાગ્યશાળી, એથી કોણ સંતોષ પામતો નથી?
અતઃ પુનરપિ શ્રીમત્કૃષ્ણસ્ય ચરિતં મહત્ । શ્રોતુમિચ્છામહે ચાન્યદ્વ્રતદાનાર્હણાદિકમ્
એથી, અમે ફરીથી શ્રીકૃષ્ણના મહાન કાર્યો અને અન્ય વ્રત, દાન, પૂજા વગેરે વિશે પણ સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.
સ્નાનં વાપિ મહાભાગ યથા યેન કૃતં પુરા । તત્સર્વં વિસ્તરાદ્બ્રૂહિ યથા નો નિર્વૃતિર્ભવેત્
હે ભાગ્યશાળી, પ્રાચીન સમયમાં કોણે અને કેવી રીતે સ્નાન અને અન્ય વિધિઓ કરી હતી, એ બધું વિગતે કહો જેથી અમને સંતોષ મળે.
સૂત ઉવાચ- સાધુ પૃષ્ટં દ્વિજશ્રેષ્ઠા લોકાનાં તારણં પરમ્ । યૂયં કૃતાર્થાઃ કૃષ્ણસ્ય ભક્ત્યા સંપૂર્ણમાનસાઃ
સૂત કહે છે: હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, તમે ઉત્તમ પ્રશ્ન કર્યો છે, કારણ કે એ જગતને ઉદ્ધાર કરવાનું શ્રેષ્ઠ સાધન છે; તમે કૃષ્ણભક્તિથી પૂર્ણ મનવાળા અને કૃતાર્થ છો.
શ્રીકૃષ્ણચરિતં પુણ્યં સાધૂનાં હર્ષદં પરમ્ । પ્રવક્ષ્યામિ દ્વિજશ્રેષ્ઠા મહદાખ્યાનમુત્તમમ્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, હું હવે શ્રીકૃષ્ણના પવિત્ર અને ઉત્તમ કાર્યોનું મહાન કથા કહું છું, જે સારા લોકો માટે પરમ આનંદદાયક છે.
એકદા નારદો લોકાન્પર્યટન્ભગવત્પ્રિયઃ । મથુરાયામંબરીષં કૃષ્ણારાધનતત્પરમ્
એક વખત ભગવાનના પ્રિય નારદજી લોકોમાં ફરતા હતા; તેઓએ મથુરામાં અંબરીષને કૃષ્ણની આરાધનામાં તલિન જોયા.
મહાભાગં વ્રતપરં દદર્શ મુનિસત્તમઃ । સ આગતં મુનિવરં સત્કૃત્ય મુનિસત્તમઃ
મહાન વ્રત પરાયણ અને ભાગ્યશાળી ઋષિને શ્રેષ્ઠ મુનિએ જોયા; અને જ્યારે એ મુનિ આવ્યા, ત્યારે એમનું યથાયોગ્ય સન્માન કરાયું.
ભવંત ઇવ પપ્રચ્છ શ્રદ્ધયા હૃષ્ટમાનસઃ । અંબરીષ ઉવાચ-। યન્મુને પરમં બ્રહ્મ વેદવાદિભિરુચ્યતે
શ્રદ્ધા અને આનંદથી ભરેલા મનથી એમણે એમને તમે જેમ પૂછો છો તેમ પ્રશ્ન કર્યો; અંબરીષ બોલ્યા: હે મુનિ, જે પરમ બ્રહ્મને વેદજ્ઞો વર્ણવે છે—
સ દેવઃ પુંડરીકાક્ષઃ સ્વયં નારાયણઃ પરઃ । યોઽમૂર્તો મૂર્તિમાનીશો વ્યક્તોઽવ્યક્તઃ સનાતનઃ
એ દેવ, કમળની આંખોવાળા, સ્વયં પરમ નારાયણ છે; જે નિર્મૂર્ત પણ સગૂણ છે, પ્રભુ છે, દેખાતો પણ અદૃશ્ય અને સદાકાળ છે.
સર્વભૂતમયોઽચિંત્યો ધ્યાતવ્યઃ સ કથં હરિઃ । યસ્મિન્સર્વમિદં વિશ્વમોતં પ્રોતં પ્રતિષ્ઠિતમ્
એ હરિ સર્વ જીવમાં વ્યાપક છે, કલ્પનાથી પર છે, ધ્યાન કરવા યોગ્ય છે; જેમાં આખું જગત ગુંથાયેલું, વ્યાપ્ત અને સ્થિર છે.
અવ્યક્તમેકં પરમં પરમાત્મેતિ વિશ્રુતમ્ । યતો જન્માદિ જગતો યો નિર્માય સ્વયં ભુવમ્
એકમાત્ર અવ્યક્ત, પરમ, જે પરમાત્મા તરીકે ઓળખાય છે, જેના પરથી જગતનું સર્જન થાય છે, જે પોતે પૃથ્વીનું નિર્માણ કરે છે—
દદૌ તસ્મૈ ચ નિગમાનાત્મન્યેવ વ્યવસ્થિતાન્ । કથમારાધ્યતે સોઽયં સમગ્રપુરુષાર્થદઃ
એણે એમને પોતાના અંદર સ્થિત થયેલા વેદો આપ્યા; જે સર્વ પુરુષાર્થ આપનાર છે, એનું આરાધન કેવી રીતે કરવું?
યોગિનામપિ દુર્ગમ્યસ્તદેતત્કૃપયા વદ । અનારાધિત ગોવિંદા ન વિદંતિ હિતોદયમ્
યોગીઓ માટે પણ જે દુર્લભ છે, એ કૃપાથી કહો; ગોવિંદની આરાધના કર્યા વિના કોઈને સારા ફળની જાણ થતી નથી.
ન તપો યજ્ઞદાનાનાં લભતે ફલમુત્તમમ્ । અનાસ્વાદિતગોવિંદપદાંબુજરસશ્ચ યઃ
જેને ગોવિંદના પદકમળનું રસ ચાખ્યું નથી, તેને તપ, યજ્ઞ કે દાનનું શ્રેષ્ઠ ફળ મળતું નથી.
મનોરથપથાતીતં સ્ફીતં નાકલયેત્ફલમ્ । હરેરારાધનં હિત્વા દુરિતૌઘ નિવારણમ્
હરિની આરાધના છોડીને, જે પાપ દૂર કરે છે, એ પછી મનની ઇચ્છાથી પરનું અને વિશાળ ફળ દેખાતું નથી.
નાન્યત્પશ્યામિ જંતૂનાં પ્રાયશ્ચિત્તં પરં મુને । યદ્ભ્રૂનર્તનવર્તિન્યઃ શ્રૂયંતે સિદ્ધયોઽખિલાઃ
હે મુનિ, જીવો માટે હું બીજું કોઈ શ્રેષ્ઠ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી જોતો, જેનાથી ભ્રૂવિલાસથી સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થતી સાંભળાય છે.
કથમારાધ્યતેસોઽયં કેશવઃ ક્લેશનાશનઃ । ઉપાસ્યતે સ ભગવાન્કથં નારાયણો નરૈઃ
એ કેશવ, જે દુઃખનો નાશ કરે છે, તેની આરાધના કેવી રીતે કરવી? ભગવાન નારાયણની મનુષ્યો કેવી રીતે સેવા કરે?
પ્રીતશ્ચ સર્વમેતન્મે હિતાય જગતો વદ । ભક્તિપ્રિયોઽસૌ ભગવાન્કયા ભક્ત્યા પ્રસીદતિ
હું પ્રસન્ન થઈને તને પૂછું છું કે, જગતના કલ્યાણ માટે આ બધું મને કહો. ભક્તિપ્રિય ભગવાન કઈ રીતે ભક્તિથી પ્રસન્ન થાય છે?
કથં તસ્મિન્ભવેદ્ભક્તિઃ સર્વૈરારાધ્યતે કથમ્ । વૈષ્ણવોસિ હરેસ્તસ્ય પ્રિયોઽસિ પરમાર્થવિત્
તે પ્રભુ પ્રત્યે કેવી રીતે ભક્તિ થાય છે અને બધા કેવી રીતે તેમની પૂજા કરે છે? તું હરિનો ભક્ત છે, તેમને પ્રિય છે અને પરમ સત્યને જાણે છે.
તેન ત્વામેવ પૃચ્છામિ બ્રહ્મન્બ્રહ્મવિદુત્તમ । શ્રોતારમથ વક્તારં પ્રષ્ટારં પુરુષં હરેઃ
એટલે, બ્રાહ્મણ, સર્વશ્રેષ્ઠ બ્રહ્મજ્ઞાની, હું તને જ પૂછું છું. તું શ્રોતાપણ છે, વક્તાપણ છે અને હરિનો પ્રશ્ન કરનાર પણ છે.
પ્રશ્નઃ પુનાતિ કૃષ્ણસ્ય તદંઘ્રિસલિલં યથા । દુર્લ્લભો માનુષો દેહો દેહિનાં ક્ષણભંગુરઃ
કૃષ્ણ વિશેનો પ્રશ્ન પણ એવા જ પવિત્ર કરે છે જેમ તેમના પદપદ્મનું જળ કરે છે. માનવ શરીર દુર્લભ છે અને જીવ માટે ક્ષણભંગુર છે.
તત્રાપિ દુર્લ્લભં મન્યે વૈકુંઠપ્રિયદર્શનમ્ । સંસારેસ્મિન્ક્ષણાર્ધોઽપિ સત્સંગઃ શેવધિર્નૃણામ્
તેમાં પણ, વૈકુંઠપ્રિયના દર્શનને હું વધુ દુર્લભ માનું છું. આ સંસારમાં સારા લોકોની થોડી ક્ષણની સંગતિ પણ માણસ માટે ખજાનો છે.
યસ્માદવાપ્યતે સર્વં પુરુષાર્થચતુષ્ટયમ્ । ભગવન્ભવતો યાત્રા સ્વસ્તયે સર્વદેહિનામ્
એ સંગતિથી મનુષ્યના ચારેય પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત થાય છે. હે ભગવન, તારી હાજરી સર્વ જીવો માટે કલ્યાણદાયી છે.
બાલાનાં તુ યથા પિત્રોરુત્તમશ્લોકવર્ત્મનામ્ । ભૂતાનાં દેવચરિતં દુઃખાય ચ સુખાય ચ
જેમ બાળકોએ માતા-પિતાએ ઉત્તમ ભગવાનના માર્ગે ચલાવ્યા હોય છે, તેમ દેવતાઓના કાર્યો જીવોને સુખ અને દુઃખ બંને આપે છે.
સુખાયૈવ હિ સાધૂનાં ત્વાદૃશામચ્યુતાત્મનામ્ । ભજંતિ યે યથા દેવાન્દેવા અપિ તથૈવ તાન્
પણ એવા સારા લોકો માટે, જેમનું મન અચ્યૂતમાં સ્થિર છે, એમાં માત્ર સુખ જ મળે છે. જેમ દેવતાઓની ભક્તિ કરે છે, તેમ દેવતાઓ પણ તેમને પૂજે છે.