પ્રપદ્યે ગતવાનસ્મિ જીવોઽહં ભૃશદુઃખિતઃ । સોઽહં યઃ શરણં પ્રાપ્તો મમ તસ્ય યદસ્તિ ચ
હું શરણાગત થઈ આવ્યો છું; હું જીવ છું, ખૂબ દુઃખી છું; જે કોઈ શરણમાં આવે છે, મારી પાસે જે કંઈ છે, એ બધું એના માટે છે.
સર્વં તાભ્યાં તદર્થં હિ તદ્ભોગ્યં ન હ્યહં મમ । ઇત્યસૌ કથિતો વિપ્ર મંત્રસ્યાર્થઃ સમાસતઃ
બધું એ બંને માટે, એમના સુખ માટે છે; એનો આનંદ એ બંને જ માણે, હું માટે નથી કે માત્ર મારા માટે નથી. હે બ્રાહ્મણ, આ રીતે મંત્રનો અર્થ સંક્ષિપ્તમાં કહ્યો છે.
યુગલાર્થસ્તથા ન્યાસઃ પ્રપત્તિઃ શરણાગતિઃ । આત્માર્પણમિમે પંચ પર્યાયાસ્તે મયોદિતાઃ
યુગલ માટે સમર્પણ, શરણાગતિ, આશ્રય, આત્માર્પણ—આ પાંચ અર્થો મેં અહીં કહ્યા છે.
અયમેવ ચિંતનીયો દિવાનક્તમતંદ્રિતૈઃ
આ જ વાત દિવસ-રાત, થાક્યા વિના, વિચારવી જોઈએ.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૃંદાવનમાહાત્મ્યે એકાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં, વૃંદાવન મહાત્મ્યમાં એકેંસીટમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
શિવ ઉવાચ- અથ દીક્ષાવિધિં વક્ષ્યે શૃણુ નારદ તત્ત્વતઃ । શ્રવણાદેવ મુચ્યેત વિના તસ્ય વિધાનતઃ
શિવ બોલ્યા: હવે હું દીક્ષા વિધિ સમજાવું છું; હે નારદ, તું સાચા અર્થમાં સાંભળ. માત્ર સાંભળવાથી જ, વિધિ કર્યા વિના, મુક્તિ મળે છે.
આવિરંચ્યાજ્જગત્સર્વં વિજ્ઞાય નશ્વરં બુધઃ । આધ્યાત્મિકાદિ ત્રિવિધ દુઃખમેવાનુભૂય ચ
બ્રહ્માથી શરૂ થયેલ આખું જગત નાશવાન છે એવું સમજીને, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ આત્મિક અને અન્ય ત્રણ પ્રકારના દુઃખ અનુભવે છે.
અનિત્યત્વાચ્ચ સર્વેષાં સુખાનાં મુનિસત્તમ । દુઃખપક્ષે વિનિક્ષિપ્ય તાનિ તેભ્યો વિવર્જિતઃ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, બધી સુખ વસ્તુઓ અસ્થાયી છે, એ સમજીને, એ દુઃખના ભાગમાં મૂકી દે છે અને એમાંથી મુક્ત રહે છે.
વિરજ્ય સંસૃતેર્હાનૌ સાધનાનિ વિચિંતયેત્ । અનુત્તમસુખસ્યાપિ સંપ્રાપ્તૌ ભૃશનિર્વૃતઃ
સંસારથી વિમુખ થઈ, એના અંત માટે સાધન વિચારે; સર્વોચ્ચ સુખ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે પણ, એમાં ઊંડો સંતોષ રહે છે.
નરાણાં દુષ્કરત્વં હિ વિજ્ઞાય ચ મહામતિઃ । ભૃશમાર્ત્તસ્તતો વિપ્ર માં ગુરું શરણં વ્રજેત્
માણસ માટે એ દુઃખદ છે એવું સમજીને, બુદ્ધિમાન, ખૂબ પીડિત થઈ, હે બ્રાહ્મણ, મને, ગુરુને, આશ્રય લેવા આવે છે.
શાંતો વિમત્સરઃ કૃષ્ણે ભક્તોઽનન્યપ્રયોજનઃ । અનન્યસાધનઃ શ્રીમાન્કામલોભવિવર્જિતઃ
શાંતિથી, ઈર્ષ્યા વગર, કૃષ્ણમાં એકમાત્ર ભક્તિ રાખે, બીજું કોઈ સાધન ન હોય, સંપન્ન હોય, કામ અને લોભથી મુક્ત હોય—
શ્રીકૃષ્ણરસતત્ત્વજ્ઞઃ કૃષ્ણમંત્રવિદાં વરઃ । કૃષ્ણમંત્રાશ્રયો નિત્યં મંત્રભક્તઃ સદા શુચિઃ
શ્રીકૃષ્ણના રસનું તત્વ જાણે, કૃષ્ણમંત્ર જાણનારા શ્રેષ્ઠ હોય, કૃષ્ણમંત્રમાં હંમેશા ભક્તિ રાખે, હંમેશા શુદ્ધ રહે—
સદ્ધર્મશાસકોનિત્યં સદાચારનિયોજકઃ । સંપ્રદાયી કૃપાપૂર્ણો વિરાગી ગુરુરુચ્યતે
સદ્ ધર્મનું નિયમિત શિક્ષણ આપે, સદાચાર સ્થાપે, પરંપરામાં જોડાયેલ હોય, દયાથી ભરપૂર હોય, વૈરાગ્ય ધરાવે—એ જ ગુરુ કહેવાય છે.
એવમાદિગુણઃ પ્રાયઃ શુશ્રૂષુર્ગુરુપાદયોઃ । ગુરૌ નિતાંતભક્તશ્ચ મુમુક્ષુઃ શિષ્ય ઉચ્યતે
આવા ગુણો ધરાવતો શિષ્ય ગુરુના પગની સેવા કરે છે; ગુરુમાં સતત ભક્તિ રાખે, મુક્તિની ઈચ્છા ધરાવે—એ જ શિષ્ય કહેવાય છે.
યત્સાક્ષાત્સેવનં તસ્ય પ્રેમ્ણા ભાગવતો ભવેત્ । સ મોક્ષઃ પ્રોચ્યતે પ્રાજ્ઞૈર્વેદવેદાંગવેદિભિઃ
પ્રેમથી સીધી સેવા કરવી એ ભક્તનો માર્ગ છે; વિદ્વાન અને વેદ જાણનારા એ જ મુક્તિ કહે છે.
આશ્રિત્ય સ્વગુરોઃ પાદૌ નિજવૃત્તં નિવેદયેત્ । સ સંદેહાનપાકૃત્ય બોધયિત્વા પુનઃ પુનઃ
પોતાના ગુરુના પગમાં આશ્રય લઈને, પોતાનું વર્તન જણાવે; ગુરુ, બધા સંદેહ દૂર કરીને, વારંવાર સમજાવે છે.
સ્વપાદપ્રણતં શાંતં શુશ્રૂષું નિજપાદયોઃ । અતિહૃષ્ટમનાઃ શિષ્યં મનુમધ્યાપયેત્પરમ્
ગુરુએ, જે શાંત છે, પોતાના પગે નમન કરેલો છે, અને સેવા કરવા ઉત્સુક છે, એવા શિષ્યને ખૂબ આનંદભરી મનથી શિક્ષણ આપવું જોઈએ.
ચંદનેન મૃદા વાપિ વિલિખેદ્બાહુમૂલયોઃ । વામદક્ષિણયોર્વિપ્ર શંખચક્રે યથાક્રમમ્
પંડિતે, ચંદન અથવા માટીથી, શિષ્યના બંને હાથના મૂળ પર ક્રમશઃ ડાબા હાથ પર શંખ અને જમણા હાથ પર ચક્રનું ચિહ્ન દોરવું જોઈએ.
ઊર્દ્ધ્વપુંડ્રં તતઃ કુર્યાદ્ભાલાદિષુ વિધાનતઃ । તતોમંત્રદ્વયં તસ્ય દક્ષકર્ણે વિનિર્દિશેત્
પછી, ભાળ અને અન્ય નિર્ધારિત અંગો પર ઊર્ધ્વપુંડ્રનું ચિહ્ન કરવું; ત્યારબાદ, શિષ્યના જમણા કાનમાં બે મંત્રો ઉચ્ચારવા જોઈએ.
મંત્રાર્થં ચ વદેત્તસ્મૈ યથાવદનુપૂર્વશઃ । દાસશબ્દયુતં નામ ધાર્યં તસ્ય પ્રયત્નતઃ
પછી, ગુરુએ મંત્રનો અર્થ યોગ્ય રીતે અને ક્રમવાર સમજાવવો; શિષ્યએ 'દાસ' શબ્દવાળું નામ ધ્યાનપૂર્વક ધારણ કરવું જોઈએ.
તતોઽતિભક્ત્યા સસ્નેહં વૈષ્ણવાન્ભોજયેદ્બુધઃ । શ્રીગુરું પૂજયેચ્ચાપિ વસ્ત્રાલંકરણાદિભિઃ
પછી, ખૂબ ભક્તિ અને પ્રેમથી, વિદ્વાન વ્યક્તિએ વૈષ્ણવોને ભોજન કરાવવું અને શ્રી ગુરુની વસ્ત્ર, આભૂષણ વગેરેથી પૂજા કરવી જોઈએ.
સર્વસ્વં ગુરવે દદ્યાત્તદર્દ્ધં વા મહામુને । સ્વદેહમપિ નિક્ષિપ્ય ગુરૌ સ્થેયમકિંચનૈઃ
મહાન મુનિ, વ્યક્તિએ પોતાનું બધું ગુરુને અર્પણ કરવું, અથવા ઓછામાં ઓછું અડધું; પોતાનું શરીર પણ ગુરુને સમર્પિત કરીને, નિષ્કામ અને નિર્વસન રહેવું જોઈએ.
ય એતૈઃ પંચભિર્વિદ્વાન્સંસ્કારૈઃ સંસ્કૃતો ભવેત્ । દાસ્યભાગી સ કૃષ્ણસ્ય નાન્યથા કલ્પકોટિભિઃ
જે વિદ્વાન ગુરુ દ્વારા આ પાંચ સંસ્કારોથી સંસ્કારિત થાય છે, તે કૃષ્ણની સેવા માટે પાત્ર બને છે; અન્યથા, લાખો કલ્પોમાં પણ નથી.
અંકનં ચોર્દ્ધ્વપુંડ્રશ્ચ મંત્રો નામવિધારણમ્ । પંચમો યાગ ઇત્યુક્તાઃ સંસ્કારાઃ પૂર્વસૂરિભિઃ
અંકન, ઊર્ધ્વપુંડ્ર, મંત્ર, નામ ધારણ અને યાગ — આ પાંચ સંસ્કારો પૂર્વજ ઋષિઓએ જણાવ્યા છે.
અંકનં શંખચક્રાદ્યૈઃ સચ્છિદ્રં પુંડ્રમુચ્યતે । દાસશબ્દયુતં નામમંત્રો યુગલસંજ્ઞકઃ
અંકન એટલે શંખ અને ચક્રથી ચિહ્ન લગાવવું; ઊર્ધ્વપુંડ્ર એટલે વિભાજિત પવિત્ર ચિહ્ન; નામમાં 'દાસ' શબ્દ હોવો જોઈએ, અને મંત્રને યુગલમંત્ર કહે છે.
ગુરુવૈષ્ણવયોઃ પૂજા યાગ ઇત્યભિધીયતે । એતે પરમસંસ્કારા મયા તે પરિકીર્તિતાઃ
ગુરુ અને વૈષ્ણવોની પૂજાને 'યાગ' કહેવામાં આવે છે; આ ઉત્તમ સંસ્કારો મેં તને વર્ણન કર્યા છે.
અથ તુભ્યં પ્રપન્નાનાં ધર્માન્વક્ષ્યામિ નારદ । યાનાસ્થાય ગમિષ્યંતિ હરિધામ નરાઃ કલૌ
હવે, નારદ, હું તને શરણાગત લોકોના ધર્મો જણાવું છું, જેને અનુસરીને કળિયુગમાં લોકો હરિધામમાં પહોંચશે.
ઇત્થં ગુરોર્લબ્ધમંત્રો ગુરુભક્તિપરાયણઃ । સેવમાનો ગુરું નિત્યં તત્કૃપાં ભાવયેત્સુધીઃ
આ રીતે, ગુરુ પાસેથી મંત્ર પ્રાપ્ત કરીને, ગુરુભક્તિમાં પરાયણ રહેવું; વિદ્વાન વ્યક્તિએ ગુરુની સતત સેવા કરવી અને તેની કૃપાનો ચિંતન કરવું.
સતાં ધર્માં સ્તતઃ શિક્ષેત્પ્રપન્નાનાં વિશેષતઃ । સ્વેષ્ટદેવધિયા નિત્યં વૈષ્ણવાન્પરિતોષયેત્
પછી, સજ્જનોના ધર્મો, ખાસ કરીને શરણાગતના, શીખવા જોઈએ; અને પોતાની ઇષ્ટદેવની ભક્તિથી વૈષ્ણવોને હંમેશા પ્રસન્ન રાખવા જોઈએ.
તાડનં ભર્ત્સનં કામિભોગ્યત્વેન યથા સ્ત્રિયઃ । ગૃહ્ણંતિ વૈષ્ણવાનાં ચ તત્તદ્ગ્રાહ્યં તથા બુધૈઃ
જેમ સ્ત્રીઓ, ઇચ્છિત પુરુષો દ્વારા, માર, ધિક્કાર અને ભોગવતાની સ્થિતિ સહન કરે છે, તેમ જ વિદ્વાનોએ વૈષ્ણવો પાસેથી જે મળે તે સહન કરવું જોઈએ.