દગ્ધમન્નં તુ જંબીરં યદ્વિષ્ણોરનિવેદિતમ્ । બીજપૂરં ચ શાકં ચપ્રત્યક્ષલવણં તથા
જળેલું અન્ન, લીંબુ, જે વિષ્ણુને અર્પણ ન થયું હોય, બીજાપૂર, શાકભાજી અને સીધું દેખાતું ન હોય એવું મીઠું—
યદિ દૈવાચ્ચ ભુંજીત તદા તન્નામ સંસ્મરેત્ । હૈમંતિકં સિતા સ્વિન્નં ધાન્યં મુદ્ગાસ્તિલા યવાઃ
જો સંયોગવશે આવું ખાવું પડે, તો તેનું નામ યાદ કરવું; હેમંતની ઈક, સફેદ ચોખા, અનાજ, મગ, તલ અને જવાર—
કલાપ કંગુ નીવારાઃ શાકં ચ હિલમોચિકા । કાલશાકં ચ વાસ્તૂકં મૂલકં રક્તકેતરત્
કલાપા, કંગુ, નિવારાં, હિલમોચિકા શાક, કાળાશાક, વાસ્તૂક, મૂળા અને રક્તકેતર—
લવણે સિંધુસામુદ્રે ગવ્યે ચ દધિસર્પિષી । પયોનુદ્ધૃતસારં ચ પનસામ્રહરીતકી
સાંદ્ર અને સમુદ્રનું મીઠું, ગાયનું દહીં અને ઘી, દૂધમાંથી કાઢેલો સાર, ફણસ, કેરી અને હરિતકી—
પિપ્પલી જીરકં ચૈવ નાગરંગક તિંતિડી । કદલીલવલી ધાત્રી ફલાન્યગુડમૈક્ષવમ્
પિપ્પળી, જીરું, આદુ, ચીંટી, કેળા, નાળિયેર, આમળા, ફળો, ગોળ અને ઉકાળો—all these are mentioned.
અતૈલપક્વં મુનયો હવિષ્યાન્નં પ્રચક્ષતે । તુલસીપત્રપુષ્પાદ્યૈર્માલ્યં વહતિ યો નરઃ
મુનિઓ કહે છે કે તેલ વિના બનાવેલું ભોજન હવન માટે યોગ્ય છે; જે પુરુષ તુલસીના પાંદડા, ફૂલો અને અન્યથી બનેલી માળા પહેરે છે—
વિષ્ણું તમપિ જાનીયાત્સત્યં સત્યં ન સંશયઃ । ધાત્રીવૃક્ષં સમારોપ્ય વિષ્ણુતુલ્યો ભવેન્નરઃ
તેને વિષ્ણુ સમાન માનવો જોઈએ; આ સત્ય છે, સત્ય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. આમળાનું વૃક્ષ વાવવાથી મનુષ્ય વિષ્ણુ સમાન બને છે.
કુરુક્ષેત્રં વિજાનીયાત્સાર્દ્ધં હસ્તશતત્રયમ્ । તુલસીકાષ્ઠઘટિતૈ રુદ્રાક્ષાકારકારિતૈઃ
કુરુક્ષેત્રને ત્રણ સો હાથ જેટલી લંબાઈ ધરાવતું માનવું; તુલસીના કાંડા અને રુદ્રાક્ષના આકારમાં બનેલી માળાઓથી—
નિર્મિતાં માલિકાં કંઠે નિધાયાર્ચનમારભેત્ । તથામલકમાલાં ચ સમ્યક્પુષ્કરમાલિકામ્
માળાને કાંઠે પહેરીને પૂજા શરૂ કરવી જોઈએ; આમળાની માળા અને યોગ્ય કમળની માળા પણ.
કંઠે માલાં ચ યત્નેન ધારયેદ્વિષ્ણુપૂજકઃ । નિર્માલ્યં તુલસીમાલાં શિરસ્યપિ ચ ધારયેત્
વિષ્ણુભક્તે કાંઠે માળા ધ્યાનપૂર્વક પહેરવી જોઈએ; તુલસીની વપરાયેલી માળા પણ માથા પર પહેરવી.
નિર્માલ્યચંદનેનાંગમંકયેત્તસ્ય નામભિઃ । લલાટે ચ ગદા ધાર્યા મૂર્ધ્નિ ચાપં શરસ્તથા
વપરાયેલી ચંદનની પેસ્ટથી શરીર પર તેના નામો લખવા; લલાટ પર ગદા, મસ્તક પર ધનુષ અને બાણ પણ.
નંદકં ચૈવ હૃન્મધ્યે શંખં ચક્રં ભુજદ્વયે । શંખચક્રાન્વિતો વિપ્રઃ શ્મશાને મ્રિયતે યદિ
નંદક તલવાર હૃદયના મધ્યમાં, શંખ અને ચક્ર બંને હાથ પર; જો બ્રાહ્મણ શંખ અને ચક્રથી સજ્જ શ્મશાનમાં મૃત્યુ પામે—
પ્રયાગે યા ગતિઃ પ્રોક્તા સા ગતિસ્તસ્ય નિશ્ચિતા । યો ધૃત્વા તુલસીપત્રં શિરસા વિષ્ણુતત્પરઃ
પ્રયાગમાં જે ગતિ કહેવામાં આવી છે, એ જ ગતિ તેને નિશ્ચિત મળે છે; જે વિષ્ણુમાં તનમનથી તુલસીના પાંદડા માથા પર પહેરે છે—
કરોતિ સર્વકાર્યાણિ ફલમાપ્નોતિ ચાક્ષયમ્ । તુલસીકાષ્ઠમાલાભિર્ભૂષિતઃ કર્મ આચરન્
તે બધા કાર્ય સફળ કરે છે અને ક્યારેય ન ખતમ થતું ફળ મેળવે છે; તુલસીના કાંડા ની માળા પહેરીને પોતાના કર્મ કરે છે.
પિતૄણાં દેવતાનાં ચ કૃતં કોટિગુણં ભવેત્ । નિવેદ્ય કેશવે માલાં તુલસીકાષ્ઠનિર્મિતામ્
પિતૃઓ અને દેવતાઓ માટે મળતી પુણ્યસંખ્યામાં કરોડો ગુણાનો વધારો થાય છે; કેશવને તુલસીના કાંડા ની માળા અર્પણ કર્યા પછી—
વહતે યો નરો ભક્ત્યા તસ્ય નશ્યતિ પાતકમ્ । પાદ્યાદિભિરથાભ્યર્ચ્ય ઇમં મંત્રમુદીરયેત્
જે મનુષ્ય ભક્તિથી માળા પહેરે છે, તેનું પાપ નાશ પામે છે; પાદ્ય વગેરેથી પૂજા કરીને આ મંત્ર બોલવો જોઈએ:
યા દૃષ્ટા નિખિલાઘસંઘશમની સ્પૃષ્ટા વપુઃ પાવની । રોગાણામભિવંદિતા નિરસની સિક્તાંતકત્રાસિની । પ્રત્યાસત્તિ વિધાયિની ભગવતઃ કૃષ્ણસ્ય સંરોપિતા । ન્યસ્તા તચ્ચરણે વિમુક્તિફલદા તસ્યૈ તુલસ્યૈ નમઃ
જે તુલસી જોવામાંથી બધા પાપો દૂર કરે છે, સ્પર્શથી શરીર પવિત્ર કરે છે, વંદનથી રોગ દૂર કરે છે, છાંટવાથી મૃત્યુ ટાળે છે, નજીક રાખવાથી સાનિધ્ય આપે છે, કૃષ્ણ માટે વાવવાથી અને તેના ચરણોમાં મૂકવાથી મુક્તિ ફળ આપે છે—એ તુલસીને હું નમસ્કાર કરું છું.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૃંદાવનમાહાત્મ્યે દેવીશ્વરસંવાદે તિલકાદિનિર્ણયોનામ નવસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૃંદાવન મહિમામાં દેવીએશ્વર સંવાદમાં તિલક અને અન્ય ચિહ્નોનું નિર્ધારણ નામે નવસત્તરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
પાર્વત્યુવાચ- ઘોરે કલિયુગે પ્રાપ્તે વિષયગ્રાહસંકુલે । પુત્રદારધનાદ્યાર્તૈસ્તત્કથં ધાર્યતે વિભો
પાર્વતી બોલી: ભયંકર કળિયુગ આવે છે, જ્યાં વિષયવાસનામાં લોકો પુત્ર, પત્ની, ધન વગેરેમાં દુ:ખી થાય છે—એવી સ્થિતિમાં, હે સ્વામી, આ બધું કેવી રીતે સહન કરવું?
તદુપાયં મહાદેવ કથયસ્વ કૃપાનિધે । ઈશ્વર ઉવાચ- હરેર્નામ હરેર્નામ હરેર્નામૈવ કેવલમ્
હે કૃપાના સાગર મહાદેવ, એનો ઉપાય કહો. ઇશ્વર બોલ્યા: હરિના નામ, હરિના નામ, હરિના નામ જ એકમાત્ર છે.
હરેરામ હરેકૃષ્ણ કૃષ્ણકૃષ્ણેતિ મંગલમ્ । એવં વદંતિ યે નિત્યં ન હિ તાન્બાધતે કલિ
હરે રામ, હરે કૃષ્ણ, કૃષ્ણ કૃષ્ણ—આ શુભ નામો જે લોકો રોજ બોલે છે, તેમને કળિ દુ:ખી નથી કરી શકતો.
અંતરાંતરકર્માણિ કૃત્વા નામાનિ ચ સ્મરેત્ । કૃષ્ણકૃષ્ણેતિ કૃષ્ણેતિ કૃષ્ણેત્યાહ પુનઃ પુનઃ
વિવિધ કાર્ય કરતાં પણ નામો યાદ રાખવા; 'કૃષ્ણ કૃષ્ણ, કૃષ્ણ કૃષ્ણ, કૃષ્ણ' વારંવાર બોલવું.
મન્નામ ચૈવ ત્વન્નામ યોજયિત્વા વ્યતિક્રમાત્ । સોઽપિ પાપાત્પ્રમુચ્યેત તૂલરાશેરિવાનલઃ
મારા નામને અને તમારા નામને જોડીને, ભલે ભૂલથી પણ, જે કરે છે તે પાપમાંથી મુક્ત થાય છે, જેમ અગ્નિ કપાસના ઢગલાને ભસ્મ કરે છે.
જયાદ્યેતત્ત્વયા વાપ્યથવા શ્રીશબ્દપૂર્વકમ્ । તચ્ચ મે મંગલં નામ જપન્પાપાત્પ્રમુચ્યતે
‘જય’ શબ્દથી કે ‘શ્રી’ શબ્દથી જોડીને, જે કોઈ મારા શુભ નામનો જાપ કરે છે, તે પાપમાંથી મુક્ત થાય છે.
દિવાનિશિ ચ સંધ્યાયાં સર્વકાલેષુ સંસ્મરેત્ । અહર્નિશં સ્મરન્રામં કૃષ્ણં પશ્યતિ ચક્ષુષા
દિવસે અને રાત્રે, સંધ્યાના સમયે અને દરેક સમયે, કોઈ પણ રામનું સતત સ્મરણ કરે છે, તો તે પોતાના આંખે કૃષ્ણને જોઈ શકે છે.
અશુચિર્વા શુચિર્વાપિ સર્વકાલેષુ સર્વદા । નામસંસ્મરણાદેવ સંસારાન્મુચ્યતે ક્ષણાત્
શુદ્ધ હોય કે અશુદ્ધ, દરેક સમયે અને હંમેશા, માત્ર નામના સ્મરણથી જ, પળમાં સંસારથી મુક્તિ મળે છે.
નાનાપરાધયુક્તસ્ય નામાપિ ચ હરત્યઘમ્ । યજ્ઞવ્રતતપોદાનં સાંગં નૈવ કલૌ યુગે
જેને અનેક પ્રકારના દોષ લાગેલા હોય, તેને પણ નામ પાપ દૂર કરે છે; કળિયુગમાં યજ્ઞ, વ્રત, તપ અને દાન—even બધાં અંગો સાથે—પાપ દૂર નથી કરતા.
ગંગાસ્નાનં હરેર્નામ નિરપાયમિદં દ્વયમ્
ગંગામાં સ્નાન અને હરિના નામ—આ બે ક્યારેય નિષ્ફળ નથી જતા.
હત્યાયુતં પાપસહસ્રમુગ્રં ગુર્વંગનાકોટિનિષેવણં ચ । સ્તેયાન્યથાન્યાનિ હરેઃ પ્રિયેણ ગોવિંદનામ્ના ન ચ સંતિ ભદ્રે
દસ હજાર હત્યા, હજાર ભયાનક પાપ, ગુરુની અનેક પત્નીઓ સાથે સંબંધ, ચોરી અને બીજા દોષ—even આ બધાં—પ્રિય ગોવિંદના નામથી, ઓ શુભે, રહેતા નથી.
અપવિત્રઃ પવિત્રો વા સર્વાવસ્થાં ગતોઽપિ વા । યઃ સ્મરેત્પુંડીકાક્ષં સ બાહ્યાભ્યંતરઃ શુચિઃ
અશુદ્ધ હોય કે શુદ્ધ, કે કોઈ પણ સ્થિતિમાં હોય, જે પુંડરીકાક્ષનું સ્મરણ કરે છે, તે અંદરથી અને બહારથી શુદ્ધ બની જાય છે.