તત્તત્કાલોદ્ભવાનાં ચ ફલાદીનામનર્પણમ્ । વિનિયુક્તાવશિષ્ટસ્ય પ્રદાનં વ્યંજનસ્ય યત્
યોગ્ય સમયે મળતા ફળ વગેરે અર્પણ ન કરવું, ફાળવણી પછી બચેલું આપવું અને બચેલા મસાલા આપવું—
સ્પષ્ટીકૃત્યાશનં ચૈવ પરનિંદા પરસ્તુતિઃ । ગુરૌ મૌનં નિજસ્તોત્રં દેવતાનિંદનં તથા
ખાવા પહેલાં સ્પષ્ટ કરવું, બીજાની નિંદા, બીજાની પ્રશંસા, ગુરુ સામે મૌન રહેવું, પોતાનું સ્તોત્ર બોલવું અને દેવતાની નિંદા કરવી—
અપરાધાસ્તથા વિષ્ણોર્દ્વાત્રિંશત્પરિકીર્તિતાઃ
વિષ્ણુના બત્રીસ અપરાધો આ રીતે ગણવામાં આવ્યા છે.
અપરાધસહસ્રાણિ ક્રિયંતેઽહર્નિશં મયા । તવાહમિતિ માં મત્વા ક્ષમસ્વ મધુસૂદન
હું દિવસ-રાત હજારો અપરાધો કરું છું; મને તમારો માનીને, માધુસૂદન, કૃપા કરીને માફ કરો.
ઇતિ મંત્રં સમુચ્ચાર્ય પ્રણમેદ્દંડવદ્ભુવિ । અપરાધસહસ્રાણિ ક્ષમતે સર્વદા હરિઃ
આ મંત્ર બોલી અને જમીન પર દંડવત પ્રણામ કરવાથી, હરી હંમેશા હજારો અપરાધો માફ કરે છે.
સાયંપ્રાતર્દ્વિજાતીનાં શ્રુત્યુક્તમશનં તથા । વિષ્ણુભક્તાવશિષ્ટસ્ય દિનપાપાત્પ્રમુચ્યતે
સાંજ અને સવારમાં દ્વિજનો માટે શાસ્ત્ર મુજબ ખાવું, અને વિષ્ણુભક્તોનું બચેલું ખાવાથી, દિવસના પાપો દૂર થાય છે.
અન્નં બ્રહ્મા રસો વિષ્ણુઃ ખાદયેન્માંસમુચ્ચરન્ । એવં જ્ઞાત્વા તુ યો ભુંક્તે સોઽન્નદોષૈર્ન લિપ્યતે
અન્ન બ્રહ્મા છે, રસ વિષ્ણુ છે; આ બોલીને માંસ ખાવું. આવું જાણીને જે ખાય છે, તે અન્નના દોષથી બચી જાય છે.
અલાબું વર્ત્તુલાકારં મસૂરં ચ સવલ્કલમ્ । તાલં શુક્લં ચ વૃંતાકં ન ખાદેદ્વૈષ્ણવો નરઃ
વૈષ્ણવ પુરુષે દૂધી, ગોળ આકારની શાકભાજી, છાલવાળી મસૂર, તાળ, સફેદ બેગણ અને વાંગીને ખાવું નહીં.
વટાશ્વત્થાર્કપત્રેષુ કુંભી તિંદુકપત્રયોઃ । કોવિદારે કદંબે ચ ન ખાદેદ્વૈષ્ણવો નરઃ
વૈષ્ણવ પુરુષે વટ, પિપળ, અર્ક, કુંભી, તિંદુક, કોવિદાર અને કદંબના પાન ખાવું નહીં.
શ્રાવણે વર્જયેચ્છાકં દધિ ભાદ્રપદે ત્યજેત્ । આશ્વિને માસિ દુગ્ધં ચ કાર્ત્તિકે ચામિષં ત્યજેત્
શ્રાવણમાં શાકભાજી ટાળવી, ભાદરવામાં દહીં છોડવું, આશ્વિનમાં દૂધ અને કાર્તિકમાં માંસ છોડવું.
દગ્ધમન્નં તુ જંબીરં યદ્વિષ્ણોરનિવેદિતમ્ । બીજપૂરં ચ શાકં ચપ્રત્યક્ષલવણં તથા
જળેલું અન્ન, લીંબુ, જે વિષ્ણુને અર્પણ ન થયું હોય, બીજાપૂર, શાકભાજી અને સીધું દેખાતું ન હોય એવું મીઠું—
યદિ દૈવાચ્ચ ભુંજીત તદા તન્નામ સંસ્મરેત્ । હૈમંતિકં સિતા સ્વિન્નં ધાન્યં મુદ્ગાસ્તિલા યવાઃ
જો સંયોગવશે આવું ખાવું પડે, તો તેનું નામ યાદ કરવું; હેમંતની ઈક, સફેદ ચોખા, અનાજ, મગ, તલ અને જવાર—
કલાપ કંગુ નીવારાઃ શાકં ચ હિલમોચિકા । કાલશાકં ચ વાસ્તૂકં મૂલકં રક્તકેતરત્
કલાપા, કંગુ, નિવારાં, હિલમોચિકા શાક, કાળાશાક, વાસ્તૂક, મૂળા અને રક્તકેતર—
લવણે સિંધુસામુદ્રે ગવ્યે ચ દધિસર્પિષી । પયોનુદ્ધૃતસારં ચ પનસામ્રહરીતકી
સાંદ્ર અને સમુદ્રનું મીઠું, ગાયનું દહીં અને ઘી, દૂધમાંથી કાઢેલો સાર, ફણસ, કેરી અને હરિતકી—
પિપ્પલી જીરકં ચૈવ નાગરંગક તિંતિડી । કદલીલવલી ધાત્રી ફલાન્યગુડમૈક્ષવમ્
પિપ્પળી, જીરું, આદુ, ચીંટી, કેળા, નાળિયેર, આમળા, ફળો, ગોળ અને ઉકાળો—all these are mentioned.
અતૈલપક્વં મુનયો હવિષ્યાન્નં પ્રચક્ષતે । તુલસીપત્રપુષ્પાદ્યૈર્માલ્યં વહતિ યો નરઃ
મુનિઓ કહે છે કે તેલ વિના બનાવેલું ભોજન હવન માટે યોગ્ય છે; જે પુરુષ તુલસીના પાંદડા, ફૂલો અને અન્યથી બનેલી માળા પહેરે છે—
વિષ્ણું તમપિ જાનીયાત્સત્યં સત્યં ન સંશયઃ । ધાત્રીવૃક્ષં સમારોપ્ય વિષ્ણુતુલ્યો ભવેન્નરઃ
તેને વિષ્ણુ સમાન માનવો જોઈએ; આ સત્ય છે, સત્ય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. આમળાનું વૃક્ષ વાવવાથી મનુષ્ય વિષ્ણુ સમાન બને છે.
કુરુક્ષેત્રં વિજાનીયાત્સાર્દ્ધં હસ્તશતત્રયમ્ । તુલસીકાષ્ઠઘટિતૈ રુદ્રાક્ષાકારકારિતૈઃ
કુરુક્ષેત્રને ત્રણ સો હાથ જેટલી લંબાઈ ધરાવતું માનવું; તુલસીના કાંડા અને રુદ્રાક્ષના આકારમાં બનેલી માળાઓથી—
નિર્મિતાં માલિકાં કંઠે નિધાયાર્ચનમારભેત્ । તથામલકમાલાં ચ સમ્યક્પુષ્કરમાલિકામ્
માળાને કાંઠે પહેરીને પૂજા શરૂ કરવી જોઈએ; આમળાની માળા અને યોગ્ય કમળની માળા પણ.
કંઠે માલાં ચ યત્નેન ધારયેદ્વિષ્ણુપૂજકઃ । નિર્માલ્યં તુલસીમાલાં શિરસ્યપિ ચ ધારયેત્
વિષ્ણુભક્તે કાંઠે માળા ધ્યાનપૂર્વક પહેરવી જોઈએ; તુલસીની વપરાયેલી માળા પણ માથા પર પહેરવી.
નિર્માલ્યચંદનેનાંગમંકયેત્તસ્ય નામભિઃ । લલાટે ચ ગદા ધાર્યા મૂર્ધ્નિ ચાપં શરસ્તથા
વપરાયેલી ચંદનની પેસ્ટથી શરીર પર તેના નામો લખવા; લલાટ પર ગદા, મસ્તક પર ધનુષ અને બાણ પણ.
નંદકં ચૈવ હૃન્મધ્યે શંખં ચક્રં ભુજદ્વયે । શંખચક્રાન્વિતો વિપ્રઃ શ્મશાને મ્રિયતે યદિ
નંદક તલવાર હૃદયના મધ્યમાં, શંખ અને ચક્ર બંને હાથ પર; જો બ્રાહ્મણ શંખ અને ચક્રથી સજ્જ શ્મશાનમાં મૃત્યુ પામે—
પ્રયાગે યા ગતિઃ પ્રોક્તા સા ગતિસ્તસ્ય નિશ્ચિતા । યો ધૃત્વા તુલસીપત્રં શિરસા વિષ્ણુતત્પરઃ
પ્રયાગમાં જે ગતિ કહેવામાં આવી છે, એ જ ગતિ તેને નિશ્ચિત મળે છે; જે વિષ્ણુમાં તનમનથી તુલસીના પાંદડા માથા પર પહેરે છે—
કરોતિ સર્વકાર્યાણિ ફલમાપ્નોતિ ચાક્ષયમ્ । તુલસીકાષ્ઠમાલાભિર્ભૂષિતઃ કર્મ આચરન્
તે બધા કાર્ય સફળ કરે છે અને ક્યારેય ન ખતમ થતું ફળ મેળવે છે; તુલસીના કાંડા ની માળા પહેરીને પોતાના કર્મ કરે છે.
પિતૄણાં દેવતાનાં ચ કૃતં કોટિગુણં ભવેત્ । નિવેદ્ય કેશવે માલાં તુલસીકાષ્ઠનિર્મિતામ્
પિતૃઓ અને દેવતાઓ માટે મળતી પુણ્યસંખ્યામાં કરોડો ગુણાનો વધારો થાય છે; કેશવને તુલસીના કાંડા ની માળા અર્પણ કર્યા પછી—
વહતે યો નરો ભક્ત્યા તસ્ય નશ્યતિ પાતકમ્ । પાદ્યાદિભિરથાભ્યર્ચ્ય ઇમં મંત્રમુદીરયેત્
જે મનુષ્ય ભક્તિથી માળા પહેરે છે, તેનું પાપ નાશ પામે છે; પાદ્ય વગેરેથી પૂજા કરીને આ મંત્ર બોલવો જોઈએ:
યા દૃષ્ટા નિખિલાઘસંઘશમની સ્પૃષ્ટા વપુઃ પાવની । રોગાણામભિવંદિતા નિરસની સિક્તાંતકત્રાસિની । પ્રત્યાસત્તિ વિધાયિની ભગવતઃ કૃષ્ણસ્ય સંરોપિતા । ન્યસ્તા તચ્ચરણે વિમુક્તિફલદા તસ્યૈ તુલસ્યૈ નમઃ
જે તુલસી જોવામાંથી બધા પાપો દૂર કરે છે, સ્પર્શથી શરીર પવિત્ર કરે છે, વંદનથી રોગ દૂર કરે છે, છાંટવાથી મૃત્યુ ટાળે છે, નજીક રાખવાથી સાનિધ્ય આપે છે, કૃષ્ણ માટે વાવવાથી અને તેના ચરણોમાં મૂકવાથી મુક્તિ ફળ આપે છે—એ તુલસીને હું નમસ્કાર કરું છું.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૃંદાવનમાહાત્મ્યે દેવીશ્વરસંવાદે તિલકાદિનિર્ણયોનામ નવસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૃંદાવન મહિમામાં દેવીએશ્વર સંવાદમાં તિલક અને અન્ય ચિહ્નોનું નિર્ધારણ નામે નવસત્તરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
પાર્વત્યુવાચ- ઘોરે કલિયુગે પ્રાપ્તે વિષયગ્રાહસંકુલે । પુત્રદારધનાદ્યાર્તૈસ્તત્કથં ધાર્યતે વિભો
પાર્વતી બોલી: ભયંકર કળિયુગ આવે છે, જ્યાં વિષયવાસનામાં લોકો પુત્ર, પત્ની, ધન વગેરેમાં દુ:ખી થાય છે—એવી સ્થિતિમાં, હે સ્વામી, આ બધું કેવી રીતે સહન કરવું?
તદુપાયં મહાદેવ કથયસ્વ કૃપાનિધે । ઈશ્વર ઉવાચ- હરેર્નામ હરેર્નામ હરેર્નામૈવ કેવલમ્
હે કૃપાના સાગર મહાદેવ, એનો ઉપાય કહો. ઇશ્વર બોલ્યા: હરિના નામ, હરિના નામ, હરિના નામ જ એકમાત્ર છે.