મદ્દર્શનાંતઃ સંસાર ઇતિ સત્યં બ્રવીમિ તે । તતોઽહમબ્રુવં કૃષ્ણં પુલકોત્ફુલ્લવિગ્રહઃ
મારો દર્શન થાય એ જ સંસારનો અંત છે—હું તને સાચું કહું છું. પછી હું આનંદથી રોમાંચિત થઈને કૃષ્ણને કહ્યું.
ત્વામહં દ્રષ્ટુમિચ્છામિ ચક્ષુર્ભ્યાં મધુસૂદન । યત્તત્સત્યં પરં બ્રહ્મ જગજ્જ્યોતિં જગત્પતિમ્
હે મધુસૂદન, હું તને મારા પોતાના નેત્રોથી જોવા માંગું છું—એ સત્ય, પરમ બ્રહ્મ, જગતનું પ્રકાશ, જગતના સ્વામી તને.
વદંતિ વેદશિરસશ્ચાક્ષુષં નાથમદ્ભુતમ્ । શ્રીભગવાનુવાચ-। બ્રહ્મણૈવં પુરા પૃષ્ટઃ પ્રાર્થિતશ્ચ યથા પુરા
વેદો કહે છે કે આ અદ્ભુત સ્વામી આંખે જોઈ શકાય છે. શ્રીભગવાન બોલ્યા: પહેલાં બ્રહ્માએ પણ મને આવું જ પૂછ્યું અને પ્રાર્થના કરી હતી.
યદવોચમહં તસ્મૈ તત્તુભ્યમપિ કથ્યતે । મામેકે પ્રકૃતિં પ્રાહુઃ પુરુષં ચ તથેશ્વરમ્
જે હું તેને કહ્યું હતું, એ જ વાત હવે તને પણ કહું છું: કેટલાંક મને પ્રકૃતિ કહે છે, કેટલાંક પુરુષ, અને કેટલાંક ઈશ્વર પણ કહે છે.
ધર્મમેકે ધનં ચૈકે મોક્ષમેકેઽકુતોભયમ્ । શૂન્યમેકે ભાવમેકે શિવમેકે સદાશિવમ્
કેટલાંક મને ધર્મ કહે છે, કેટલાંક ધન, કેટલાંક નિર્ભય મુક્તિ, કેટલાંક શૂન્ય, કેટલાંક સત્તા, કેટલાંક શિવ, કેટલાંક સદા શિવ કહે છે.
અપરે વેદશિરસિ સ્થિતમેકં સનાતનમ્ । સદ્ભાવં વિક્રિયાહીનં સચ્ચિદાનંદવિગ્રહમ્
બીજાઓ કહે છે કે હું વેદોમાં સ્થાપિત એકમાત્ર શાશ્વત તત્ત્વ છું—સત્ય સ્વરૂપ, પરિવર્તન રહિત, સચ્ચિદાનંદમય.
પશ્યાદ્ય દર્શયિષ્યામિ સ્વરૂપં વેદગોપિતમ્ । તતોઽપશ્યં ભૂપબાલમહં કાલાંબુદપ્રભમ્
આજે હું તને મારું વેદોમાં છુપાયેલું સાચું સ્વરૂપ બતાવીશ. પછી મેં એક ગોપબાળકને જોયો, જે કાળી મેઘ જેવી કાંતિ ધરાવતો હતો.
ગોપકન્યાવૃતં ગોપં હસંતં ગોપબાલકૈઃ । કદંબમૂલઆસીનં પીતવાસસમદ્ભુતમ્
ગોપિકાઓથી ઘેરાયેલો, ગોપબાળકો સાથે હસતો ગોપ, કદંબ વૃક્ષ નીચે બેઠો, પીળાં વસ્ત્રોમાં અદ્ભુત લાગતો.
વનં વૃંદાવનં નામ નવપલ્લવમંડિતમ્ । કોકિલભ્રમરારાવં મનોભવ મનોહરમ્
મેં એક વન જોયું, જેનું નામ વૃંદાવન હતું, તાજા પાંદડોથી શોભાયમાન, કોયલ અને મધમાખીઓના રવથી ગુંજતું, મનને પણ મોહી લે એવું.
નદીમપશ્યં કાલિંદીમિંદીવરદલપ્રભામ્ । ગોવર્દ્ધનમથાપશ્યં કૃષ્ણરામકરોદ્ધૃતમ્
મેં યમુના નદી જોઈ, જે નીલ કમળની પાંદડાની જેમ તેજસ્વી હતી; પછી મેં ગોવર્ધન પર્વત જોયો, જે કૃષ્ણ અને રામે ઉંચક્યો હતો.
મહેંદ્રદર્પનાશાય ગોગોપાલસુખાવહમ્ । ગોપાલમબલાસંગમુદિતં વેણુવાદિનમ્
ઇન્દ્રનો અહંકાર નાશ કરવા અને ગાયો-ગોપાલોને આનંદ આપવા, મેં એ ગોપાલને જોયો, જે વેણુ વગાડતો અને સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલો હતો.
દૃષ્ટ્વાતિહૃષ્ટો હ્યભવં સર્વભૂષણભૂષણમ્ । તતો મામાહ ભગવાન્વૃંદાવનચરઃ સ્વયમ્
એને જોઈને હું અત્યંત આનંદિત થયો—એ સર્વે આભૂષણોમાં શ્રેષ્ઠ છે. પછી વૃંદાવનમાં વિહાર કરતો ભગવાન પોતે મને બોલ્યા.
યદિદં મે ત્વયા દૃષ્ટં રૂપં દિવ્યં સનાતનમ્ । નિષ્કલં નિષ્ક્રિયં શાંતં સચ્ચિદાનંદવિગ્રહમ્
તું જે મારું આ દૈવી, શાશ્વત સ્વરૂપ જોયું છે—જે અખંડ છે, ક્રિયારહિત છે, શાંત છે અને સચ્ચિદાનંદમય છે.
પૂર્ણં પદ્મપલાશાક્ષં નાતઃ પરતરં મમ । ઇદમેવવદંત્યેતેવેદાઃકારણકારણમ્
આ સ્વરૂપ પૂર્ણ છે, કમળપત્ર જેવી આંખો ધરાવતું; એથી ઉપર કંઈ નથી. વેદો પણ આ જને સર્વ કારણોના કારણ તરીકે કહે છે.
સત્યંનિત્યંપરાનંદંચિદ્ઘનંશાશ્વતંશિવમ્ । નિત્યાં મે મથુરાં વિદ્ધિ વનં વૃંદાવનં તથા
સત્ય, શાશ્વત, પરમ આનંદ, ચૈતન્યમય, સદા રહેતું, શુભ—એવું સ્વરૂપ. મથુરા અને વૃંદાવન વન પણ હંમેશા મારાં છે, એ જાણ.
યમુનાં ગોપકન્યાશ્ચ તથા ગોપાલબાલકાઃ । મમાવતારો નિત્યોઽયમત્ર મા સંશયં કૃથાઃ
યમુના, ગોપિકાઓ અને ગોપબાળકો પણ શાશ્વત છે. મારું અવતાર અહીં સદાય છે; આમાં કદી શંકા ન કર.
મમેષ્ટા હિ સદા રાધા સર્વજ્ઞોઽહં પરાત્પરઃ । સર્વકામશ્ચ સર્વેશઃ સર્વાનંદઃ પરાત્પરઃ
મારે માટે રાધા હંમેશાં પ્રિય છે. હું બધું જાણનારો છું, સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છું, બધાની ઈચ્છા પૂરી કરનાર અને સર્વનો સ્વામી છું. હું સર્વ આનંદથી ભરેલો છું અને સર્વેમાં સર્વોચ્ચ છું.
મયિ સર્વમિદં વિશ્વં ભાતિ માયાવિજૃંભિતમ્ । તતોઽહમબ્રુવં દેવં જગત્કારણકારણમ્
આ આખું જગત મારી અંદર છે, માયાથી પ્રગટ થયેલું છે. તેથી મેં જગતના કારણના પણ કારણ એવા ભગવાનને પૂછ્યું.
કાશ્ચ ગોપ્યસ્તુ કે ગોપા વૃક્ષોઽયં કીદૃશો મતઃ । વનં કિં કોકિલાદ્યાશ્ચ નદી કેયં ગિરિશ્ચ કઃ
આ ગોપીઓ કોણ છે? આ ગોપાલો કોણ છે? આ વૃક્ષ કયું છે અને કયું પ્રકારનું છે? આ વન શું છે? આ કોયલ અને બીજા પક્ષીઓ કોણ છે? આ નદી કઈ છે અને આ પર્વત કયો છે?
કોઽસૌ વેણુર્મહાભાગો લોકાનંદૈકભાજનમ્ । ભગવાનાહ માં પ્રીતઃ પ્રસન્નવદનાંબુજઃ
આ સૌભાગ્યશાળી વાંસળી કોણ છે, જે આખા જગતને આનંદ આપે છે? ત્યારે પ્રસન્ન ચહેરાવાળા ભગવાને મને ખુશીથી કહ્યું.
ગોપ્યસ્તુ શ્રુતયો જ્ઞેયા ઋચો વૈ ગોપકન્યકાઃ । દેવકન્યાશ્ચ રાજેંદ્ર તપોયુક્તા મુમુક્ષવઃ
રાજા, જાણ કે ગોપીઓ એટલે વેદો છે, ગોપાલોની દીકરીઓ ઋચાઓ છે અને દેવકન્યાઓ, જેઓ તપમાં લીન છે અને મુક્તિ ઈચ્છે છે.
ગોપાલા મુનયઃ સર્વે વૈકુંઠાનંદમૂર્ત્તયઃ । કલ્પવૃક્ષઃ કદંબોઽયં પરાનંદૈકભાજનમ્
બધા ગોપાલો મહાન ઋષિઓ છે, વૈકુંઠના આનંદના સ્વરૂપ છે. આ કદંબનું વૃક્ષ કલ્પવૃક્ષ છે, સર્વોચ્ચ આનંદનું એકમાત્ર સ્થાન છે.
વનમાનંદકાખ્યં હિ મહાપાતકનાશનમ્ । સિદ્ધાશ્ચ સાધ્યા ગંધર્વાઃ કોકિલાદ્યા ન સંશયઃ
આ વનનું નામ આનંદક છે, જે મહાપાપોનો નાશ કરે છે. કોઈ શંકા નથી કે સિદ્ધ, સાધ્ય અને ગંધર્વો એ કોયલ અને બીજા પક્ષીઓ છે.
કેચિદાનંદહૃદયં સાક્ષાદ્યમુનયા તનુમ્ । અનાદિર્હરિદાસોઽયં ભૂધરો નાત્ર સંશયઃ
કેટલાંક આનંદથી ભરેલા હૃદયે સીધા જ ઋષિ રૂપ ધારણ કર્યું છે. આ પર્વત અનાદિ છે અને હરિદાસ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વેણુર્યઃ શૃણુતં વિપ્રં તવાપિ વિદિતં તથા । દ્વિજ આસીચ્છાંતમનાસ્તપઃ શાંતિપરાયણઃ
એ વાંસળી, બ્રાહ્મણ, જેમ તને પણ ખબર છે, એ પૂર્વે એક દ્વિજ હતો, જે મનથી શાંત, તપસ્વી અને શાંતિપ્રિય હતો.
નામ્ના દેવવ્રતોદાંતઃ કર્મકાંડવિશારદઃ । સ વૈષ્ણવજનવ્રાતમધ્યવર્ત્તી ક્રિયાપરઃ
એનું નામ દેવવ્રત હતું, સંયમિત અને કર્મકાંડમાં નિપુણ. એ વૈષ્ણવજનોના સમૂહમાં રહેતો અને ધાર્મિક કાર્યોમાં લાગેલો હતો.
સ કદાચન શુશ્રાવ યજ્ઞેશોઽસ્તીતિ ભૂપતે । તસ્ય ગેહમથાભ્યાગાદ્દ્વિજો મદ્ગતનિશ્ચયઃ
એક વખત, રાજા, તેણે સાંભળ્યું કે યજ્ઞના સ્વામી છે. પછી એ બ્રાહ્મણ, જેનું મન મારા પર સ્થિર હતું, તેના ઘરે આવ્યો.
સ મદ્ભક્તઃ ક્વચિત્પૂજાં તુલસીદલવારિણા । કૃતવાંસ્તદ્ગૃહે કિંચિત્ફલં મૂલં ન્યવેદયત્
એ મારો ભક્ત, ક્યારેક તુલસીનાં પાન અને પાણીથી પૂજા કરતો અને એ ઘરમાં થોડું ફળ અને મૂળ અર્પણ કરતો.
સ્નાનવારિફલં કિંચિત્તસ્મૈ મત્યા દદૌ સુધીઃ । અશ્રદ્ધયા સ્મિતં કૃત્વા સોઽપ્યગૃહ્ણાદ્દ્વિજન્મનઃ
એ બુદ્ધિશાળી માણસે પોતાના સ્નાનનું ફળ થોડું એને આપ્યું. પણ એ દ્વિજ, શ્રદ્ધા વિના, સ્મિત કરીને એ સ્વીકારી લીધું.
તેન પાપેન સંજાતં વેણુત્વમતિદારુણમ્ । તેન પુણ્યેન તસ્યાથ મદીય પ્રિયતાં ગતઃ
એ પાપના કારણે એ અત્યંત કઠણ વાંસળી રૂપે જન્મ્યો. પણ એ પુણ્યથી એ પછી મારો પ્રિય બની ગયો.