કેચિદ્વદંતિ તસ્યાંશં બ્રહ્મચિદ્રૂપમદ્વયમ્ । તદ્દશાંશં મહાવિષ્ણું પ્રવદંતિ મનીષિણઃ
કેટલાક કહે છે કે એનું અંશ બ્રહ્મ અને ચૈતન્યનું અદ્વિતીય સ્વરૂપ છે; વિદ્વાનો કહે છે કે મહાવિષ્ણુ તો એનું દશમો ભાગ છે.
યોગીંદ્રૈઃ સનકાદ્યૈશ્ચ તદેવ હૃદિ ચિંત્યતે । ત્રિભંગં લલિતાશેષ નિર્માણસારનિર્મિતમ્
સનકાદિ મહાન યોગીઓ એ જ સ્વરૂપને હૃદયમાં ધ્યાન કરે છે, તે ત્રિભંગી, અતિ લલિત અને સર્વ સર્જનનું સારરૂપ છે.
તિર્યગ્ગ્રીવજિતાનંતકોટિકંદર્પસુંદરમ્ । વામાંસાર્પિત સદ્ગણ્ડસ્ફુરત્કાંચનકુંડલમ્
થોડી બાજુ વળેલી ગરદન, અનંત સર્પોની ગર્વને પણ હરાવે એવી સુંદરતા, ડાબા ગાલે ઝળહળતું સુવર્ણ કુંડળ શોભે છે.
સહાપાંગેક્ષણસ્મેરં કોટિમન્મથસુંદરમ્ । કુંચિતાધરવિન્યસ્ત વંશીમંજુકલસ્વનૈઃ
કોણે પણ મોહી જાય એવી તિરછા દૃષ્ટિ સાથે સ્મિત, કરોડો કામદેવ કરતાં પણ વધારે સુંદર, વાંકડા નીચલા હોઠે વાંસળી ધરી, મીઠી મધુર ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરે છે.
જગત્ત્રયં મોહયંતં મગ્નં પ્રેમસુધાર્ણવે । શ્રીપાર્વત્યુવાચ-। પરમં કારણં કૃષ્ણં ગોવિંદાખ્યં મહત્પદમ્
ત્રણે લોકને મોહી લે છે, પ્રેમના અમૃતમાં લીન છે. શ્રી પાર્વતીએ કહ્યું: પરમ કારણ કૃષ્ણ છે, જેને ગોવિંદ કહે છે, એ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે.
વૃંદાવનેશ્વરં નિત્યં નિર્ગુણસ્યૈકકારણમ્ । તત્તદ્રહસ્યમાહાત્મ્યં કિમાશ્ચર્યં ચ સુંદરમ્
વૃંદાવનના શાશ્વત સ્વામી, જે નિર્ગુણના એકમાત્ર કારણ છે, એનું રહસ્યમય મહાત્મ્ય અને અદ્ભુત સૌંદર્ય શું છે?
તદ્બ્રૂહિ દેવદેવેશ શ્રોતુમિચ્છામ્યહં પ્રભો । ઈશ્વર ઉવાચ-। યદંઘ્રિનખચંદ્રાંશુ મહિમાંતો ન ગમ્યતે
હે દેવોના દેવ, મને એ વિશે કહો; હું એ સાંભળવા ઇચ્છું છું, પ્રભુ. ઈશ્વરે કહ્યું: તેમના પગના નખમાંથી નીકળતા ચાંદની જેવા કિરણોની મહિમા સમજવી અશક્ય છે.
તન્માહાત્મ્યં કિયદ્દેવિ પ્રોચ્યતે ત્વં મુદા શૃણુ । અનંતકોટિબ્રહ્માંડે અનંતત્રિગુણોચ્છ્રયે
એ મહિમા, હે દેવી, માત્ર થોડી જ કહી શકાય છે; આનંદથી સાંભળ. અનંત બ્રહ્માંડોમાં, અનંત ત્રિગુણ સ્વરૂપોમાં—
તત્કલાકોટિકોટ્યંશા બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ । સૃષ્ટિસ્થિત્યાદિના યુક્તાસ્તિષ્ઠંતિ તસ્ય વૈભવાઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર તો તેમના અનંત શક્તિઓના અણમાત્ર અંશ છે, જે સર્જન, પાલન વગેરેમાં લાગેલા છે અને તેમના વૈભવમાં સ્થિત છે.
તદ્રૂપકોટિકોટ્યંશાઃ કલાઃ કંદર્પવિગ્રહાઃ । જગન્મોહં પ્રકુર્વંતિ તદંડાંતરસંસ્થિતાઃ
કામદેવના રૂપમાં રહેલા અનગણિત રૂપો પણ તેમના સ્વરૂપના અણમાત્ર અંશ છે; એ બધા બ્રહ્માંડોમાં રહીને જગતને મોહિત કરે છે.
તદ્દેહવિલસત્કાંતિકોટિકોટ્યંશકો વિભુઃ । તત્પ્રકાશસ્ય કોટ્યંશ રશ્મયો રવિવિગ્રહાઃ
જે પ્રભુના શરીરથી અનગણિત તેજસ્વી કાંતિઓ પ્રસરે છે, એ જ મૂળ છે; સૂર્યના કિરણો તો તેમના પ્રકાશના માત્ર અણમાત્ર અંશ છે.
તસ્ય સ્વદેહકિરણૈઃ પરાનંદ રસામૃતૈઃ । પરમામોદચિદ્રૂપૈર્નિર્ગુણસ્યૈકકારણૈઃ
તેમના પોતાના શરીરના કિરણો દ્વારા પરમ આનંદ, રસરૂપ અમૃત, સર્વોચ્ચ આનંદ અને ચૈતન્યરૂપ, નિર્ગુણના એકમાત્ર કારણ પ્રગટે છે.
તદંશકોટિકોટ્યંશા જીવંતિ કિરણાત્મકાઃ । તદંઘ્રિપંકજદ્વંદ્વ નખચંદ્ર મણિપ્રભાઃ
તેમના એ અનગણિત અંશરૂપ કિરણો જીવંત છે; તેમના કમળ જેવા બંને પગ અને ચાંદની જેવા નખમણિની કાંતિ—
આહુઃ પૂર્ણબ્રહ્મણોઽપિ કારણં વેદદુર્ગમમ્ । તદંશસૌરભાનંતકોટ્યંશો વિશ્વમોહનઃ
પૂર્ણ બ્રહ્માનું પણ કારણ એવા એ તત્ત્વને વેદો સુધી પહોંચી શકતા નથી; તેમના સુગંધના અનંત અંશથી આખું જગત મોહિત થાય છે.
તત્સ્પર્શપુષ્પગંધાદિ નાનાસૌરભસંભવઃ । તત્પ્રિયા પ્રકૃતિસ્ત્વાદ્યા રાધિકા કૃષ્ણવલ્લભા
તેમના સ્પર્શથી ફૂલો, સુગંધ અને અનેક પ્રકારના સુવાસો ઉત્પન્ન થાય છે; તેમની પ્રિય, મૂળ પ્રકૃતિ, કૃષ્ણપ્રિય રાધા છે.
તત્કલાકોટિકોટ્યંશા દુર્ગાદ્યાસ્ત્રિગુણાત્મિકાઃ । તસ્યા અંઘ્રિરજઃ સ્પર્શાત્કોટિવિષ્ણુઃ પ્રજાયતે
તેમના શક્તિના અનગણિત અંશ દુર્ગા અને અન્ય ત્રિગુણાત્મક દેવીઓ છે; તેમની પગની ધૂળના માત્ર સ્પર્શથી લાખો વિષ્ણુઓ જન્મે છે.
પાર્વત્યુવાચ- યદાકર્ણનમેતસ્ય યે વા પારિષદાઃ પ્રભોઃ । તદહં શ્રોતુમિચ્છામિ કથયસ્વ દયાનિધે
પાર્વતીએ કહ્યું: જે આ સાંભળે છે, અથવા પ્રભુના પરિષદો છે—હે દયાનિધિ, હું એ વિશે સાંભળવા ઈચ્છું છું, કૃપા કરીને કહો.
ઈશ્વર ઉવાચ। રાધયા સહ ગોવિંદં સ્વર્ણસિંહાસનેસ્થિતમ્ । પૂર્વોક્તરૂપલાવણ્યં દિવ્યભૂષાંબરસ્રજમ્
ઈશ્વરે કહ્યું: રાધા સાથે ગોવિંદ સોનાના સિંહાસન પર બેઠા છે, જેમનું રૂપ, સૌંદર્ય અને દૈવી આભૂષણ, વસ્ત્ર અને માળાઓથી શોભાયમાન છે.
ત્રિભંગી મંજુ સુસ્નિગ્ધં ગોપીલોચનતારકમ્ । તદ્બાહ્યે યોગપીઠે ચ સ્વર્ણસિંહાસનાવૃતે
ત્રિભંગી મુદ્રામાં, મોહક અને કોમળ, ગોપીઓના નેત્રોમાં તારાની જેમ તેજસ્વી; અને બહાર, યોગપીઠ પર, સોનાના સિંહાસનથી ઘેરાયેલા છે.
પ્રત્યંગરભસાવેશાઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ । લલિતાદ્યાઃ પ્રકૃત્યંશા મૂલપ્રકૃતિરાધિકા
દરેક અંગ સાથે લયમાં રહેલી કૃષ્ણની મુખ્ય પ્રિયાઓ છે; લલિતા અને અન્ય પ્રકૃતિના અંશરૂપ છે, જેમાં રાધા મૂળ પ્રકૃતિ છે.
સંમુખે લલિતા દેવી શ્યામલા વાયુકોણકે । ઉત્તરે શ્રીમતી ધન્યા ઐશાન્યાં શ્રીહરિપ્રિયા
સામે લલિતા દેવી છે; વાયુકોણે શ્યામલા છે; ઉત્તર તરફ શ્રીમતી ધન્યા છે; અને ઈશાન કોણે શ્રીહરિપ્રિયા છે.
વિશાખા ચ તથા પૂર્વે શૈબ્યા ચાગ્નૌ તતઃ પરમ્ । પદ્મા ચ દક્ષિણે પશ્ચાન્નૈર્ઋતે ક્રમશઃ સ્થિતાઃ
પૂર્વમાં વિશાખા છે, અગ્નિકોણે શૈબ્યા છે, દક્ષિણમાં પદ્મા છે અને પાછળ, નૈઋત્ય કોણે, તે ક્રમશઃ સ્થિત છે.
યોગપીઠે કેસરાગ્રે ચારુ ચંદ્રાવતી પ્રિયા । અષ્ટૌ પ્રકૃતયઃ પુણ્યાઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ
યોગપીઠ પર, સિંહની જટાના अग्रે ચરુ ચંદ્રાવતી પ્રિયા છે; આ આઠે પવિત્ર પ્રકૃતિઓ કૃષ્ણની મુખ્ય પ્રિયાઓ છે.
પ્રધાનપ્રકૃતિસ્ત્વાદ્યા રાધા ચંદ્રાવતી સમા । ચંદ્રાવલી ચિત્રરેખા ચંદ્રા મદનસુંદરી
મુખ્ય પ્રકૃતિ રાધા છે, જે ચંદ્રાવતી સમાન છે; ચંદ્રાવલી, ચિત્રરેખા, ચંદ્રા અને મદનસુંદરી.
પ્રિયા ચ શ્રીમધુમતી ચંદ્રરેખા હરિપ્રિયા । ષોડશાદ્યાઃ પ્રકૃતયઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ
પ્રિયા, શ્રી મધુમતી, ચંદ્રરેખા અને હરિપ્રિયા—આ સૌળસ principal સ્વભાવો કૃષ્ણને અત્યંત પ્રિય છે અને મુખ્ય ગણાય છે.
વૃંદાવનેશ્વરી રાધા તથા ચંદ્રાવલી પ્રિયા । અભિન્નગુણલાવણ્ય સૌંદર્યાશ્ચારુલોચનાઃ
વૃંદાવનેશ્વરી રાધા અને ચંદ્રાવલી પ્રિયાને અખંડ ગુણ, સૌંદર્ય અને મોહક આંખોની ભવ્યતા પ્રાપ્ત છે.
મનોહરા મુગ્ધવેષાઃ કિશોરીવયસોજ્જ્વલાઃ । અગ્રેતનાસ્તથા ચાન્યા ગોપકન્યાઃ સહસ્રશઃ
આ ગોપિકાઓ મનમોહક, નિર્દોષ વેશમાં, યુવાનીની કાંતિથી ઉજળી છે; અને એમની સાથે હજારો ગોપિકાઓ પણ છે.
શુદ્ધકાંચનપુંજાભાઃ સુપ્રસન્નાઃ સુલોચનાઃ । તદ્રૂપહૃદયારૂઢાસ્તદાશ્લેષ સમુત્સુકાઃ
શુદ્ધ સોનાની જેમ તેજસ્વી, હંમેશા પ્રસન્ન અને સુંદર આંખોવાળી, એમના હૃદયમાં કૃષ્ણના રૂપનો ભાવ છે અને એમને કૃષ્ણના આલિંગન માટે આતુરતા છે.
શ્યામામૃતરસે મગ્નાઃ સ્ફુરત્તદ્ભાવમાનસાઃ । નેત્રોત્પલાર્ચિતે કૃષ્ણપાદાબ્જેઽપિતચેતસઃ
શ્યામ અમૃતમાં ડૂબેલી, કૃષ્ણના ભાવથી મન પ્રસન્ન, કમળ જેવી આંખોથી કૃષ્ણના ચરણોમાં ભક્તિપૂર્વક દૃષ્ટિ રાખે છે.
શ્રુતિકન્યાસ્તતો દક્ષે સહસ્રાયુતસંયુતાઃ । જગન્મુગ્ધીકૃતાકારા હૃદ્વર્તિકૃષ્ણલાલસાઃ
દક્ષિણ તરફ, હજારો શ્રુતિકન્યાઓ છે, જેમના રૂપે આખું જગત મોહિત થાય છે અને એમના હૃદયમાં કૃષ્ણની તીવ્ર લાલસા છે.