ઇતિ સંવાચ્ય કુપિતો લવઃ શસ્ત્રધનુર્ધરઃ । ઉવાચ મુનિપુત્રાંસ્તાન્રોષગદ્ગદભાષિતઃ
આ રીતે વાંચીને, લવ ગુસ્સાથી, શસ્ત્ર અને ધનુષ્ય ધારણ કરીને, ગુસ્સાથી અવાજ કંપતો હતો, ઋષિના પુત્રોને કહ્યું—
પશ્યત ક્ષિપ્રમેતસ્ય ધૃષ્ટત્વં ક્ષત્રિયસ્ય વૈ । લિલેખ યો ભાલપત્રે સ્વપ્રતાપબલં નૃપઃ
'જુઓ, આ ક્ષત્રિયની ધૃષ્ટતા કેવો ઝડપથી દેખાઈ રહી છે! જેણે ઘોડાના માથે પોતાના પરાક્રમ અને બલ લખ્યા છે!'
કોઽસૌ રામઃ કઃ શત્રુઘ્નઃ કીટાઃ સ્વલ્પબલાશ્રિતાઃ । ક્ષત્રિયાણાં કુલે જાતા એતે ન વયમુત્તમાઃ
આ રામ કોણ છે? શત્રુઘ્ન કોણ છે? એ તો નબળી તાકાત ધરાવતાં જીવજંતુઓ જેવા છે. ભલે ક્ષત્રિય કુળમાં જન્મ્યા હોય, પણ એ આપણામાં શ્રેષ્ઠ નથી.
એતસ્ય વીરસૂર્માતા જાનકી ન કુશપ્રસૂઃ । યા રત્નં કુશસંજ્ઞં તુ દધારાગ્નિમિવારણિઃ
આ વીર પુત્રની માતા જાનકી છે, ઘાસ જેવી કોઈ નથી. જેમ લાકડામાં અગ્નિ છુપાયેલી હોય છે, એમ તેણે કુશ નામના રત્નને જન્મ આપ્યો છે.
ઇદાનીં ક્ષત્રિયત્વાદિ દર્શયિષ્યામિ સર્વતઃ । યદિ ક્ષત્રિયભૂરેષ ભવિષ્યતિ ચ શત્રુહા
હવે હું બધાં રીતે ક્ષત્રિયત્વ બતાવીશ, જો આ સાચે જ ક્ષત્રિય અને શત્રુઓનો વિનાશક હશે.
ગૃહીષ્યતિ મયા બદ્ધં વાહં યજ્ઞક્રિયોચિતમ્ । નોચેત્ક્ષત્રત્વમુન્મુચ્ય કુશસ્ય ચરણાર્ચકઃ
હું જે ઘોડો બાંધ્યો છે, જે યજ્ઞ માટે યોગ્ય છે, એ જો એ પકડી લેશે તો સારું, નહિ તો પોતાનું ક્ષત્રિયત્વ છોડીને કુશના પગે વંદન કરવું પડશે.
અધુના મદ્ધનુર્મુક્તૈઃ શરૈઃ સુપ્તો ભવિષ્યતિ । અન્યે યે ચ મહાવીરા રણમંડલભૂષણાઃ
હવે મારા ધનુષ્યમાંથી છૂટેલા તીરોના ઘા ખાઈને એ ઊંઘી જશે, અને બીજા મહાન વીર પણ, જે યુદ્ધભૂમિને શોભાવે છે, એ પણ એ જ હાલતમાં આવશે.
ઇત્યાદિવાક્યમુચ્ચાર્ય લવો જગ્રાહ તં હયમ્ । તૃણીકૃત્ય નૃપાન્સર્વાંશ્ચાપબાણધરો વરઃ
આવી રીતે બોલીને લવે ધનુષ્ય-તીર ધારણ કરીને બધા રાજાઓની અવગણના કરી ઘોડો પકડી લીધો.
તદા મુનિસુતાઃ પ્રોચુર્લવં હયજિહીર્ષકમ્ । અયોધ્યાનૃપતી રામો મહાબલપરાક્રમઃ
ત્યારે ઋષિપુત્રોએ ઘોડો લઈ જવા ઇચ્છતા લવને કહ્યું: 'અયોધ્યાના રાજા રામ મહા બળવાન અને પરાક્રમી છે.'
તસ્ય વાહં ન ગૃહ્ણાતિ શક્રોઽપિ સ્વબલોદ્ધતઃ । મા ગૃહાણ શૃણુષ્વેદં મદ્વાક્યં હિતસંયુતમ્
એના ઘોડાને તો ઇન્દ્ર પણ પોતાની તાકાતથી પકડી શકતો નથી. તું ન પકડ, મારા હિતથી ભરેલા વચન સાંભળ.
ઇત્યુક્તં સ શ્રુતૌ ધૃત્વા જગાદ સ દ્વિજાત્મજાન્ । યૂયં બલં ન જાનીથ ક્ષત્રિયાણાં દ્વિજોત્તમાઃ
આ સાંભળી લવે ઋષિપુત્રોને જવાબ આપ્યો: 'દ્વિજશ્રેષ્ઠો, તમે ક્ષત્રિયોની તાકાત જાણતા નથી.'
ક્ષત્રિયા વીર્યશૌંડીર્યા દ્વિજા ભોજનશાલિનઃ । તસ્માદ્યૂયં ગૃહે ગત્વા ભુંજંતુ જનની હૃતમ્
ક્ષત્રિયોમાં શૌર્ય અને પરાક્રમ હોય છે, બ્રાહ્મણો તો ભોજનપ્રિય હોય છે. એટલે તમે ઘરે જઈને માતાએ જે બનાવ્યું હોય એ ભોજન કરો.
ઇત્યુક્તાસ્તેઽભવંસ્તૂષ્ણીં પ્રેક્ષંતસ્તત્પરાક્રમમ્ । લવસ્ય મુનિપુત્રાસ્તે સંતસ્થુર્દૂરતો બહિઃ
આવી રીતે કહેતાં, તેઓ ચૂપ રહી ગયા અને લવનું પરાક્રમ જોઈ રહ્યા. એ ઋષિપુત્રો દૂર ઊભા રહ્યા.
એવં વ્યતિકરે વૃત્તે સેવકાસ્તસ્ય ભૂપતેઃ । આયાતાસ્તં હયં બદ્ધં દૃષ્ટ્વા પ્રોચુસ્તદા લવમ્
આ રીતે ઘટના બની રહી ત્યારે એ રાજાના સેવકો આવ્યા અને બાંધેલો ઘોડો જોઈને લવને પૂછ્યું.
બબંધ કો હયમહો રુષ્ટઃ કસ્ય ચ ધર્મરાટ્ । કો બાણવ્રજમધ્યસ્થઃ પ્રાપ્સ્યતે પરમાં વ્યથામ્
આ ઘોડો કોણે બાંધ્યો? કોણ ગુસ્સે છે? અને ધર્મરાજા કોણ છે? કોણ તીરોની વરસાદમાં ઊભો રહીને સૌથી વધુ દુઃખ સહન કરશે?
તદા લવો જગાદાશુ મયા બદ્ધોઽશ્વ ઉત્તમઃ । યો મોચયતિ તસ્યાશુ રુષ્ટો ભ્રાતા કુશો મહાન્
ત્યારે લવે તરત કહ્યું: 'આ ઉત્તમ ઘોડો મેં બાંધ્યો છે. જે તેને છોડી દેશે, એના પર મારા મહાન ભાઈ કુશ ગુસ્સે થશે.'
યમઃ કરિષ્યતિ કિમુ હ્યાગતોઽપિ સ્વયં પ્રભુઃ । નત્વા ગમિષ્યતિ ક્ષિપ્રં શરવૃષ્ટ્યા સુતોષિતઃ
યમરાજે શું કરશે, ભલે સ્વયં પ્રભુ આવી જાય? એ વંદન કરીને, તીરોની વરસાદથી સંતોષાઈને, જલ્દી પાછો ફરી જશે.
શેષ ઉવાચ। ઇતિ વાક્યં સમાકર્ણ્ય બાલોયમિતિ તેબ્રુવન્ । સમાગતા મોચયિતું હયં બદ્ધં તુ યે હરેઃ
શેષે કહ્યું: આ વાત સાંભળી, જેમણે ઘોડો છોડાવવા માટે ભેગા થયા હતા, એ બધાએ કહ્યું: 'આ તો બાળક છે.'
તાન્વૈમોચયિતું પ્રાપ્તાઞ્છત્રુઘ્નસ્ય ચ સેવકાન્ । કોદંડં કરયોર્ધૃત્વા ક્ષુરપ્રાન્સમમૂમુચત્
શત્રુઘ્નના જે સેવકો તેને છોડાવવા આવ્યા હતા, તેમને લવે પોતાના ધનુષ્યથી ઘા માર્યા અને કાપા તીરો વડે એમને ઘાયલ કર્યા.
તે છિન્નબાહવઃ શોકાચ્છત્રુઘ્નં પ્રતિસંગતાઃ । પૃષ્ટાસ્તે જગદુઃ સર્વે લવાત્સ્વભુજકૃંતનમ્
એ સેવકોના હાથ કપાઈ ગયા, દુઃખી થઈને તેઓ શત્રુઘ્ન પાસે પાછા ગયા; જ્યારે પૂછાયું, ત્યારે બધાએ કહ્યું કે લવે એમના હાથ કાપી નાખ્યા.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખણ્ડે શેષવાત્સ્યાયનસંવાદે રામાશ્વમેધે લવેન હયબંધનંનામ ચતુઃપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં શેષ અને વાત્સ્યાયન સંવાદમાં રામના અશ્વમેઘ યજ્ઞ દરમિયાન 'લવ દ્વારા ઘોડાની બંધન' નામનો ચોપનચોવ્વીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વ્યાસ ઉવાચ। એતાં શ્રુત્વા કથાં રમ્યાં લવસ્ય બલિનો મુનિઃ । સંશયાનઃ પર્યપૃચ્છન્નાગં દશશતાનનમ્
વ્યાસજી બોલ્યા: શક્તિશાળી લવની આ રોમાંચક વાર્તા સાંભળીને, મुनિએ મનમાં શંકા થવાથી હજાર માથાવાળા શેષનાગને પ્રશ્ન કર્યો.
શ્રીવાત્સ્યાયન ઉવાચ। ત્વયોક્તં તુ પુરા રામઃ સીતામેકાકિનીં વને । રજકસ્ય દુરુક્ત્યાસૌ તત્યાજ મહિ લોલુપઃ
શ્રીવાત્સ્યાયન બોલ્યા: તમે અગાઉ કહેલું કે રામે ધોબીના કડવા શબ્દોથી પ્રભાવિત થઈ સીતાજીને એકલી જંગલમાં છોડી દીધી હતી.
જાનક્યાં ક્વ સુતૌ જાતૌ ક્વ ધનુર્ધરતાં ગતૌ । કથં ચ શિક્ષિતા વિદ્યા યો રામહયમાહરત્
જનકનંદિનીના પુત્રો ક્યાં જન્મ્યા અને તેઓ ધનુર્વિદ્યા કઈ રીતે શીખ્યા? તેમને કળાઓ કોણે શીખવાડી અને રામનો ઘોડો પાછો કોણ લાવ્યો?
વ્યાસ ઉવાચ। ઇતિ શ્રુત્વા મુનેર્વાક્યં શેષો નાગો મહામતિઃ । પ્રશસ્ય વિપ્રં જગદે રામચારિત્રમદ્ભુતમ્
વ્યાસજી બોલ્યા: મुनિનું આ વાક્ય સાંભળીને બુદ્ધિશાળી શેષનાગે બ્રાહ્મણની પ્રશંસા કરી અને રામના અદભુત ચરિત્રની વાત શરૂ કરી.
શેષ ઉવાચ। રામો રાજ્યમયોધ્યાયાં ભ્રાતૃભિઃ સહિતોઽકરોત્ । ધર્મેણ પાલયન્સર્વં ક્ષિતિખંડં સ્વયા સ્ત્રિયા
શેષ બોલ્યા: રામે પોતાના ભાઈઓ સાથે અયોધ્યામાં રાજ કર્યું અને પોતાની પત્ની સાથે ધર્મપૂર્વક આખી ધરતીનું પાલન કર્યું.
સીતા દધાર તદ્વીર્યં માસાઃ પંચાભવંસ્તદા । અત્યંતં શુશુભે દેવી ત્રયીવ પુરુષં ધરા
સીતાજીએ તે સમયે પાંચ મહિના સુધી રામનું વીર્ય ધારણ કર્યું; એ દેવી એટલી તેજસ્વી લાગી જાણે ત્રણેય વેદે ધરતીને ધારણ કરી હોય.
કદાચિત્સમયે રામઃ પપ્રચ્છ ચ વિદેહજામ્ । કીદૃશો દોહદઃ સાધ્વિ મયા તે સાધ્યતે હિ સઃ
ક્યારેક એક સમયે રામે વિદેહનંદિની સીતાને પૂછ્યું: 'હે પવિત્ર one, તને કઈ ઈચ્છા છે જે હું પૂરી કરી શકું?'
રહસ્યેવ તુ સા પૃષ્ટા ત્રપમાણા પતિં સતી । લજ્જા ગદ્ગદ વાગ્રામં નિજગાદ વચોઽમૃતમ્
પતિએ એકાંતમાં પૂછતાં, લજ્જાવાન અને પવિત્ર સીતાએ થોડી સંકોચ સાથે રામને મધુર અને અમૃત સમાન વાણીથી જવાબ આપ્યો.
સીતોવાચ। ત્વત્કૃપાતો મયા સર્વં ભુક્તં ભોક્ષ્યામિ શોભનમ્ । ન કશ્ચિન્માનસે કાંત વિષયો હ્યતિરિચ્યતે
સીતાએ કહ્યું: તમારી કૃપાથી મેં બધું સારું ભોગવ્યું છે અને આગળ પણ ભોગવીશ. હે પ્રિય, મારા મનમાં જે આનંદ છે એથી વધારે કોઈ પણ ભૌતિક સુખ નથી.