સ પૂજિતો ભૂપવરૈઃ પરીત્ય વરભારતમ્ । પરીવૃતો વીરવરૈઃ શત્રુઘ્નાદિભિરુદ્ભટૈઃ
મુખ્ય રાજાઓ દ્વારા સન્માનિત થઈ, એ ઘોડો સુંદર ભારતભૂમિમાં ફર્યો અને શત્રુઘ્ન જેવા પરાક્રમી વીરોથી ઘેરાયો.
સ બભ્રામ બહૂન્દેશાન્હિમાલયસમીપતઃ । ન કોપિ તં નિજગ્રાહ હયં રામબલં સ્મરન્
એ ઘોડો હિમાલયની નજીકના અનેક પ્રદેશોમાં ફર્યો; રામની સેના શક્તિ યાદ રાખીને, કોઈએ એ ઘોડાને પકડવાનો પ્રયાસ કર્યો નહીં.
અંગવંગકલિંગાનાં રાજભિઃ સંસ્તુતો હયઃ । જગામ રાજ્ઞો નગરે સુરથસ્ય મનોહરે
અંગ, વંગ અને કલિંગના રાજાઓએ એ ઘોડાની પ્રશંસા કરી, અને એ ઘોડો રાજા સુરથની મનોહર નગરીમાં પ્રવેશ્યો.
કુંડલં નામ નગરમદિતેર્યત્ર કુંડલમ્ । કર્ણયોઃ પતિતં ભૂમૌ હર્ષભયસુકંપયોઃ
કુંડલ નામે એક નગરી છે, જે અદિતીની છે, જ્યાં આનંદ, ભય અને થરથરાટમાં એના કાનમાંથી કુંડલ જમીન પર પડ્યું હતું.
યત્ર ધર્મવ્યતિક્રાંતિં ન કરોતિ કદાપિના । શ્રીરામસ્મરણં પ્રેમ્ણા કરોતિ જનતાન્વહમ્
ત્યાં કોઈ પણ કદી ધર્મનું ઉલ્લંઘન કરતો નથી; લોકો દરરોજ પ્રેમથી શ્રી રામનું સ્મરણ કરે છે.
અશ્વત્થાનાં તુ યત્રાર્ચા તુલસ્યાઃ પ્રત્યહં નૃભિઃ । ક્રિયતે રઘુનાથસ્ય સેવકૈઃ પાપવર્જિતૈઃ
ત્યાં, અશ્વત્થ વૃક્ષ અને તુલસીની પૂજા દરરોજ રઘુનાથના પાપરહિત સેવકો દ્વારા કરવામાં આવે છે.
યત્ર દેવાલયા રમ્યા રાઘવપ્રતિમાયુતાઃ । પૂજ્યંતે પ્રત્યહં શુદ્ધચિત્તૈઃ કપટવર્જિતૈઃ
ત્યાં, રાઘવની મૂર્તિઓથી ભરેલા સુંદર મંદિરો છે, જ્યાં નિષ્કપટ અને શુદ્ધ હૃદયવાળા લોકો દરરોજ પૂજા કરે છે.
વાચિ નામ હરેર્યત્ર ન વૈ કલહસંકથા । હૃદિ ધ્યાનં તુ તસ્યૈવ ન ચ કામફલસ્મૃતિઃ
હરિના વાચી નામના સ્થળે, ત્યાં ક્યારેય ઝઘડા કે વિવાદની વાતચીત નથી; લોકોના હૃદયમાં માત્ર એનું ધ્યાન છે, અને worldly ઈચ્છાઓની યાદ નથી.
દેવનં યત્ર રામસ્ય વાર્ત્તાભિઃ પૂતદેહિનામ્ । ન જાતુચિન્નૃણામસ્તિ સત્યવ્યસનમાનિનામ્
ત્યાં, શુદ્ધ આત્માઓ રામની પૂજા કથાઓ દ્વારા કરે છે; અને એ લોકોમાં ક્યારેય અસત્યની લત નથી.
તસ્મિન્વસતિ ધર્માત્મા સુરથઃ સત્યવાન્બલી । રઘુનાથપદસ્મારહૃષ્ટચિત્તઃ પરોન્મદઃ
તે સ્થળે, ધર્મપ્રિય, સત્યવંત અને બલવાન સુરથ રહે છે, જેનું હૃદય રઘુનાથના પદ સ્મરણથી આનંદિત અને મસ્ત છે.
કિં વર્ણયામિ રામસ્ય સેવકં સુરથં વરમ્ । યસ્યાશેષગુણા ભૂમૌ વિસ્તૃતાઃ પાવયંત્યઘમ્
રામના શ્રેષ્ઠ સેવક સુરથને હું કેવી રીતે વર્ણવું? એના અનંત ગુણો ધરતી પર ફેલાઈ, પાપને પવિત્ર કરે છે.
સેવકાસ્તસ્ય ભૂપસ્ય પર્યટંતઃ કદાચન । અપશ્યન્હયમેધસ્ય હયં ચંદનચર્ચિતમ્
ક્યારેક એ રાજાના સેવકો ફરતા ફરતા, અશ્વમેધના ઘોડાને ચંદનથી શોભિત જોઈ લીધા.
તે દૃષ્ટ્વા વિસ્મયં પ્રાપ્તા હયપત્રમલોકયન્ । સ્પષ્ટાક્ષરસમાયુક્તં ચંદનાદિકચર્ચિતમ્
એ જોઈને, તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા; ઘોડાની ધ્વજ પર સ્પષ્ટ અક્ષરો લખેલા અને ચંદન તથા અન્ય પદાર્થોથી શોભિત હતા.
જ્ઞાત્વા રામેણ સંમુક્તં હયં નેત્રમનોહરમ્ । હૃષ્ટા રાજ્ઞે સભાસ્થાય કથયામાસુરુત્સુકાઃ
રામ દ્વારા મુક્ત કરાયેલો, સુંદર ઘોડો ઓળખીને, તેઓ આનંદિત થઈ રાજાની સભામાં જઈ ઉત્સાહપૂર્વક એ વાત કહી.
સ્વામિન્નયોધ્યાનગરીપતિસ્તસ્યાસ્તુ રાઘવઃ । હયમેધક્રતોર્યોગ્યો હયો મુક્તઃ પરિભ્રમન્
‘મહારાજ, અયોધ્યા નગરીના શાસક રાઘવ એ ઘોડાના માલિક છે, જે અશ્વમેધ યજ્ઞ માટે મુક્ત થઈ ફરતો છે.’
સ તે પુરસ્ય નિકટે પ્રાપ્તઃ સેવકસંયુતઃ । ગૃહાણ ત્વં મહારાજ હયં તં સુમનોહરમ્
એ ઘોડો, સેવકો સાથે, હવે નગરીની નજીક આવી ગયો છે; મહારાજ, એ અતિ સુંદર ઘોડાને પકડી લો.
શેષ ઉવાચ। ઇતિ શ્રુત્વા નિજપ્રોક્તં વાક્યં હર્ષપરિપ્લુતઃ । ઉવાચ વીરાન્બલિનો મેઘગંભીરયા ગિરા
શેષે કહ્યું: પોતે કહ્યું તે શબ્દો સાંભળીને, આનંદથી ભરપૂર થઈ, તેણે વીરો અને બલવાનોને ગાઢ વાદળ જેવી ઊંડી અવાજે સંબોધન કર્યું.
સુરથ ઉવાચ। ધન્યા વયં રામમુખં પશ્યામઃ સહ સેવકાઃ । ગ્રહીષ્યામિ હયં તસ્ય ભટકોટિપરીવૃતમ્
સુરથે કહ્યું: અમને અને અમારા સેવકોને રામનું મુખ જોવા મળ્યું એ અમારું ભાગ્ય છે. હું તેના ઘોડાને, અનેક યોદ્ધાઓની વચ્ચે, પકડી લઉં.
તદા મોક્ષ્યામિ વાહં તં યદા રામઃ સમાવ્રજેત્ । કૃતાર્થં મમ ભક્તસ્ય ચિરં ધ્યાનરતસ્ય વૈ
પછી, જ્યારે રામ સ્વયં આવી પહોંચશે, ત્યારે હું એ ઘોડાને છોડી દઈશ, કેમ કે મારા ભક્ત, જે લાંબા સમયથી ધ્યાનમાં તલિન છે, તેનો ઉદ્દેશ પૂરો થશે.
શેષ ઉવાચ। ઇત્થમુક્ત્વા મહીપાલઃ સેવકાન્સ્વયમાદિશત્ । ગૃહ્ણંતુ વાહં પ્રસભં મોચ્યો નાશ્વોઽક્ષિગોચરઃ
શેષે કહ્યું: આમ કહીને, રાજાએ પોતાના સેવકોને આદેશ આપ્યો: 'ઘોડાને જોરથી પકડી લો; એ ઘોડો આંખની પહોંચ બહાર ન જવો જોઈએ.'
અનેન સુમહાઁલ્લાભો ભવિષ્યતિ તુ મે મતમ્ । યદ્રામચરણૌ પ્રેક્ષે બ્રહ્મશક્રાદિદુર્લ્લભૌ
આ રીતે, મારા મત પ્રમાણે, મને મોટો લાભ થશે: હું રામના પગને જોઈ શકીશ, જે બ્રહ્મા અને ઈન્દ્ર માટે પણ દુર્લભ છે.
સ એવ ધન્યઃ સ્વજનઃ પુત્રો વા બાંધવોઽથવા । પશુર્વા વાહનં વાપિ રામાપ્તિર્યેન સંભવેત્
જેને રામની કૃપા મળે છે, એ જ સાચા અર્થમાં ધન્ય છે — એ ભલે કુટુંબજનો, પુત્ર, સંબંધીઓ, પશુ કે વાહન હોય.
તસ્માદ્ગૃહીત્વા ક્રત્વશ્વં સ્વર્ણપત્રેણ શોભિતમ્ । બધ્નંતુ વાજિશાલાયાં કામવેગં મનોરમમ્
તેથી, યજ્ઞના ઘોડાને, જે સોનાની પટ્ટીથી સજ્જ છે, પકડી લો અને તેને ઘોડાની શાળામાં, મનપસંદ અને ઝડપી ઘોડાને, બાંધો.
ઇત્યુક્તાસ્તે તતો ગત્વા વાહં રામસ્ય શોભિતમ્ । ગૃહીત્વા તરસા રાજ્ઞે દદુઃ સર્વં શુભાંગિનમ્
આ રીતે આદેશ મળતાં, તેઓ ગયા અને રામનો સુંદર ઘોડો ઝડપથી પકડી લાવ્યા, અને તેને તમામ શુભ ચિહ્નો સાથે રાજાને અર્પણ કર્યો.
રાજા પ્રાપ્ય મુદા ચાશ્વં રામસ્ય દનુજાર્દનઃ । સેવકાન્પ્રાહ બલિનો ધર્મકૃત્યવિચક્ષણઃ
રાજા, આનંદથી રામનો ઘોડો — દાનવોનો નાશક — મેળવ્યા પછી, પોતાના બલવાન અને ધર્મકર્મમાં નિપુણ સેવકોને બોલાવ્યો.
વાત્સ્યાયન મહાબુદ્ધે શૃણુષ્વૈકાગ્રમાનસઃ । ન તસ્ય વિષયે કશ્ચિત્પરદારરતો નરઃ
વાત્સ્યાયન, મહાન બુદ્ધિ ધરાવનાર, એકાગ્ર મનથી સાંભળ: તેની રાજ્યમાં કોઈ પુરુષ પરસ્ત્રીમાં રુચિ રાખતો નથી.
ન પરદ્રવ્યનિરતો ન ચ કામેષુ લંપટઃ । ન જિહ્વાભિરતોન્માર્ગે કીર્ત્તયેદ્રામકીર્તનાત્
કોઈ પરની સંપત્તિમાં લોભી નથી, કોઈ કામમાં લિપ્ત નથી; કોઈ વાંકાવટ માર્ગે જઈને ખરાબ બોલતો નથી, કેમ કે રામની કીર્તિ પ્રસિદ્ધ છે.
યઃ સેવકાન્નૃપો વક્તિ યૂયં સેવાર્થમાગતાઃ । કથયંતુ ભવચ્ચેષ્ટાં ધર્મકર્મવિશારદાઃ
રાજા પોતાના સેવકોને કહે છે: 'તમે સેવા માટે આવ્યા છો; ધર્મકર્મમાં નિપુણ લોકો તમારી ચાલ-ચાલન જણાવે.'
એકપત્નીવ્રતધરા ન પરદ્રવ્યલોલુપાઃ । પરાપવાદાનિરતા ન ચ વેદોત્પથં ગતાઃ
તેઓ એક પત્ની વ્રત ધરાવે છે, પરની સંપત્તિમાં લોભી નથી, પરની નિંદામાં રુચિ નથી, અને તેઓ વેદના માર્ગથી વિખૂટા નથી.
શ્રીરામસ્મરણાદીનિ કુર્વંતિ પ્રત્યહં ભટાઃ । તાનહં રામસેવાર્થં રક્ષામ્યંતક કોપવાન્
યોદ્ધાઓ દરરોજ શ્રી રામનું સ્મરણ અને સંબંધિત કાર્યો કરે છે; એ લોકોને હું રામની સેવા માટે રક્ષું, ભલે યમ પણ ગુસ્સે થાય.