તતો ભગીરથો રાજા ગૌતમશ્ચ મહાતપાઃ । તપસા પૂજયિત્વા માં ગંગાર્થં સમયાચત
પછી ભગીરથ રાજા અને મહાન તપસ્વી ગૌતમએ તપ દ્વારા મારી પૂજા કરીને મારે ગંગાની વિનંતી કરી.
સર્વલોકહિતાર્થાય તાં ગંગાં વૈષ્ણવીં શિવામ્ । તયોરહં તામદદાં પ્રીત્યા દેવિ સરિદ્વરામ્
સર્વ લોકના હિત માટે, હે દેવી, મેં આનંદથી તેમને એ વૈષ્ણવી અને શુભ સરિતાની, ગંગાની, ભેટ આપી.
ગૌતમેન સમાનીતા ગૌતમી તેન કીર્ત્તિતા । ભાગીરથીતિ વિખ્યાતા તેન રાજ્ઞા વૃતા યતઃ
ગૌતમ દ્વારા લાવવામાં આવી એટલે તે ગૌતમી તરીકે જાણીતી થઈ; અને ભગીરથ રાજાએ પસંદ કરી એટલે તે ભગીરથી તરીકે પ્રસિદ્ધ થઈ.
પ્રસંગાત્તે સમાખ્યાતં ગંગાજન્માત્યનુત્તમમ્ । તતો નારાયણઃ શ્રીમાન્બલિં દૈત્યપતિં પ્રભુઃ
આ રીતે, પ્રસંગ અનુસાર, ગંગાના અનન્ય જન્મની વાત કહી છે; પછી શ્રીમંત નારાયણ ભગવાને દૈત્યપતિ બલિને—
રસાતલં શુભં લોકં પ્રદદૌ ભક્તવત્સલઃ । સર્વેષાં દાનવાનાં તુ નાગાનાં યાદસામપિ
—ભક્તપ્રેમથી રસાતળનું સુંદર લોક આપ્યું, અને એ લોક દાનવો, નાગો તથા યાદવોને પણ આપ્યું.
રાજાનં તુ બલિં ચક્રે યાવદાભૂતસંપ્લવમ્ । પ્રતિગૃહ્ય બલેર્લોકાન્બટુવેષેણ દૈત્યહા
બલિને રાજા બનાવ્યા, જ્યાં સુધી મહાપ્રલય ન થાય; બલિ પાસેથી બટુક રૂપે જગત સ્વીકારી, દૈત્યહંતાએ એમ કર્યું.
મહેંદ્રાય દદૌ પ્રીત્યા કાશ્યપો વિષ્ણુરવ્યયઃ । તતો દેવાઃ સગંધર્વા ઋષયશ્ચ મહૌજસઃ
પછી અવિનાશી વિષ્ણુએ આનંદથી કશ્યપપુત્ર મહેન્દ્રને લોક આપી દીધા; ત્યારબાદ દેવો, ગંધર્વો અને મહાન ઋષિઓ—
તુષ્ટુવુઃ સ્તુતિભિર્દ્દિવ્યૈઃ પૂજયામાસુરચ્યુતમ્ । સંક્ષિપ્ય તન્મહદ્રૂપં તેષાં સંદર્શનાય વૈ
—દિવ્ય સ્તુતિઓથી ભગવાનની સ્તુતિ કરી અને તેમની પૂજા કરી; પછી ભગવાને પોતાનું મહાન રૂપ સંક્ષિપ્ત કરીને તેમને દર્શન આપ્યું.
સંપૂજ્યમાનાસ્ત્રિદશૈરંતર્દ્ધાનં યયૌ હરિઃ । ઇત્થં સુરક્ષિતઃ શક્રો વિષ્ણુના પ્રભવિષ્ણુના
દેવતાઓએ પૂજા કરતાં હરિ અદૃશ્ય થઈ ગયા; આ રીતે શક્રનું રક્ષણ શક્તિશાળી વિષ્ણુએ કર્યું.
ત્રૈલોક્યં મહદૈશ્વર્ય્યમવાપ ત્રિદિવેશ્વરઃ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતં વામનં વૈભવં શુભમ્ । શેષં યદ્વૈભવં દેવિ તદ્વક્ષ્યામિ યથાક્રમાત્
ત્રણે લોકના સ્વામી મહાન ઐશ્વર્ય પ્રાપ્ત કર્યા; વામનનું આ સર્વ વૈભવપૂર્ણ વર્ણન તને કહ્યું. હે દેવી, જે કંઈ વૈભવ બાકી છે, તે પણ હું ક્રમશઃ કહિશ.
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમામહેશ્વરસંવાદે વામનપ્રાદુર્ભાવોનામ ચત્વારિંશદધિકદ્વિશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમા અને મહેશ્વર સંવાદમાં વામન પ્રાગટ્ય નામના બે સો ચાળીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે, જે પચાવન હજાર શ્લોકોથી બનેલો છે.
રુદ્ર ઉવાચ- હત્વાથ યવનં તત્ર મુચુકુંદેન ધીમતા । દત્ત્વા તસ્મૈ વરં મુક્તિં નિષ્ક્રાંતો યદુનંદનઃ
રુદ્ર બોલ્યા: ત્યાં બુદ્ધિશાળી મુચુકુંદે યવનને મારી નાખ્યો, પછી તેને મુક્તિનો વર્દાન આપીને, યદુવંશી ત્યાંથી નીકળી ગયો.
હતં ચ યવનં શ્રુત્વા જરાસંધઃ સુદુર્મતિઃ । યયુધે રામકૃષ્ણાભ્યાં સ્વબલેન સમાવૃતઃ
યવનનો વધ થયો એ સાંભળીને, દુષ્ટ મનવાળો જરાસંધ પોતાનાં સેનાપતિઓ સાથે રામ અને કૃષ્ણ સામે યુદ્ધ કરવા ઉતર્યો.
કૃષ્ણેન નિહતં સૈન્યં સર્વં તસ્ય દુરાત્મનઃ । સ પપાત મહીપૃષ્ઠે મૂર્ચ્છિતો મગધાધિપઃ
કૃષ્ણે એ દુષ્ટની આખી સેના નાશ કરી નાખી; ત્યારબાદ મગધનો રાજા જમીન પર બેભાન પડી ગયો.
ચિરેણ લબ્ધ્વા સંજ્ઞાં તુ વિહ્વલાંગો ભયાતુરઃ । ન શશાક રણે યોદ્ધું રામેણ મગધેશ્વરઃ
ઘણો સમય પછી જ્યારે તેને સંજાન આવી, ત્યારે ડરથી તેની આખી દેહ કંપી ઉઠી અને મગધનાથ રામ સામે યુદ્ધ કરવા અસમર્થ રહ્યો.
વિમુખઃ પ્રાદ્રવત્તૂર્ણં હતશેષબલાનુગઃ । અજેયાવિતિ તૌ મત્વા રામકૃષ્ણૌ મહાબલૌ
પછી તે તરત જ યુદ્ધમુખથી પીઠ ફેરવી ભાગી ગયો, અને તેના બચેલા સૈનિકો પણ તેની સાથે ભાગ્યા; તેણે રામ અને કૃષ્ણને અપરાજેય અને મહાબળવાન માન્યા.
તયોર્વિરોધં ત્યક્ત્વાથ નગરીં સ્વાં વિવેશ હ । અથ તૌ વસુદેવસ્ય તનયૌ સહ સેનયા
એ બંને સામેનો વિવાદ છોડી, જરાસંધ પોતાની નગરીમાં પ્રવેશી ગયો; અને વસુદેવના બંને પુત્રો પોતાની સેના સાથે
મથુરાં ત્યજ્ય નગરીં પ્રવિષ્ટૌ દ્વારિકાં પુરીમ્ । ઇંદ્રેણ પ્રેષિતો વાયુઃ સભાં તત્ર દિવૌકસામ્
મથુરા શહેર છોડીને દ્વારકા નગરીમાં ગયા; ત્યાં ઇન્દ્રે વાયુદેવને દેવતાઓની સભામાં મોકલ્યા.
કૃષ્ણાય પ્રદદૌ પ્રીત્યા નિર્મિતાં વિશ્વકર્મણા । વજ્રવૈડૂર્યરચિતાં બહ્વાસનવિચિત્રિતામ્
વિશ્વકર્માએ બનાવેલી, વજ્ર અને વૈડૂર્ય રત્નોથી શોભિત અને અનેક આસનોવાળી સુંદર સભા ઇન્દ્રે કૃષ્ણને પ્રેમથી આપી.
નાનારત્નમયૈર્દિવ્યૈઃ સ્વર્ણચ્છત્રૈર્વિરાજિતામ્ । તાં પ્રાપ્ય રમ્યાં તુ સભામુગ્રસેનાદયો નૃપાઃ
વિવિધ દૈવી રત્નો અને સુવર્ણ છત્રોથી શોભાયમાન એવી એ સુંદર સભા પ્રાપ્ત થતાં, ઉગ્રસેન અને બીજા રાજાઓ
મોદંતે નૈગમૈઃ સાર્દ્ધં દિવિ દેવગણા ઇવ । ઇક્ષ્વાકુવંશસંભૂતો રૈવતો નામ પાર્થિવઃ
શહેરવાસીઓ સાથે આનંદ માણવા લાગ્યા, જેમ સ્વર્ગમાં દેવતાઓ આનંદ કરે છે; ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં જન્મેલો રૈવત નામનો રાજા,
કન્યાં દુહિતરં સ્વસ્ય સર્વલક્ષણસંયુતામ્ । રામાય પ્રદદૌ પ્રીત્યા રેવતી નામ નામતઃ
પોતાની સર્વગુણસંપન્ન પુત્રી રેવતીને રામને પ્રેમથી આપી.
ઉપયેમે વિધાનેન સ રામસ્તાં ચ રેવતીમ્ । રમયામાસ ચ તયા શચ્યા ઇવ સુરેશ્વરઃ
રામે વિધિવત્ રેવતી સાથે લગ્ન કર્યા અને શચીપતિ ઇન્દ્ર જેમ શચી સાથે આનંદ કરે છે તેમ, રામે પણ રેવતી સાથે સુખ અનુભવ્યું.
વિદર્ભરાજો ધર્માત્મા ભીષ્મકો નામ ધાર્મિકઃ । બભૂવુસ્તસ્ય પુત્રાસ્તુ રુક્મપ્રભૃતયઃ શુભાઃ
વિધર્ભનો ધર્મનિષ્ઠ રાજા ભીષ્મક નામે રાજા હતો; તેના પુત્રોમાં રુક્મ અને બીજા સૌ શુભ હતા.
તેષામવરજા કન્યા રુક્મિણી વરવર્ણિની । કમલાંશેન સંભૂતા સર્વલક્ષણસંયુતા
એમાં સૌથી નાની પુત્રી રુક્મિણી હતી, જે અતિ સુંદર અને કમળ જેવી કાંતિવાળી, સર્વલક્ષણયુક્ત અને માતા લક્ષ્મીના અંશથી જન્મેલી હતી.
રાઘવત્વેભવત્સીતા રુક્મિણી કૃષ્ણજન્મનિ । અન્યેષ્વેવાવતારેષુ વિષ્ણોરેષા સહાયિની
રામ અવતારમાં એ સીતારૂપે હતી, કૃષ્ણ જન્મે રુક્મિણી બની; અને ભગવાન વિષ્ણુના બીજા અવતારોમાં પણ એ હંમેશાં તેમની સાથી રહી છે.
હિરણ્યક હિરણ્યાક્ષૌ સંભૂતૌ દ્વાપરે પુનઃ । શિશુપાલો દંતવક્ત્ર ઇતિ નામ સમન્વિતૌ
હિરણ્યાક્ષ અને હિરણ્યકશિપુ દ્વાપર યુગમાં ફરી જન્મ્યા અને શિશુપાલ તથા દંતવક્ર નામે પ્રસિદ્ધ થયા.
ચૈદ્યાન્વયે સમુદ્ભૂતૌ મહાબલપરાક્રમૌ । રુક્મિણી શિશુપાલાય દાતુમૈચ્છત્તદાત્મજઃ
તેઓ ચેદિ વંશમાં જન્મેલા, મહાબળવાન અને પરાક્રમી હતા; રુક્મિણીના પિતાએ પોતાની પુત્રી શિશુપાલને આપવાનો ઇરાદો કર્યો.
તં નેચ્છતી પતિં સા તુ શિશુપાલં શુભાનના । બાલ્યાત્પ્રભૃતિ વૈ વિષ્ણુમનુરક્તા દૃઢવ્રતા
પણ સુંદરમુખી રુક્મિણી શિશુપાલને પતિ તરીકે ઇચ્છતી નહોતી; બાળપણથી જ એ દૃઢવ્રતથી વિષ્ણુની ભક્તિ કરતી.
ઉદ્દિશ્ય કૃષ્ણં ભર્ત્તારં સુરાણામર્ચનં સદા । ચકાર રુક્મિણી કન્યા દાનાનિ વિવિધાનિ ચ
કૃષ્ણને પતિ રૂપે મનમાં રાખીને, રુક્મિણી કન્યાએ હંમેશાં દેવતાઓની પૂજા કરી અને અનેક પ્રકારના દાન આપ્યા.