ઇક્ષ્વાકૂણાં કુલે જાતુ બ્રાહ્મણો ન દુરુક્તિભાક્ । ઈદૃશં કુર્વતા કર્મ મયૈતત્સુકલંકિતમ્
ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં ક્યારેય બ્રાહ્મણે કડવા શબ્દો બોલ્યા નથી; પણ આવું કર્મ કરીને મેં મારા પર આ કલંક લગાવ્યો છે.
યે બ્રાહ્મણાસ્તુ પૂજાર્હા દાનસમ્માનભોજનૈઃ । તે મયા નિહતા વિપ્રાઃ શરસંઘાતસંહિતૈઃ
જે બ્રાહ્મણો પૂજા, દાન, સન્માન અને ભોજન પાત્ર હતા, એવા વિદ્વાનોને મેં તીક્ષ્ણ બાણોથી મારી નાખ્યા.
કાઁલ્લોકાન્નુ ગમિષ્યામિ કુંભીપાકોઽપિ દુઃસહઃ । ન તાદૃશં તીર્થમસ્તિ યન્માં પાવયિતું ક્ષમમ્
હવે હું કયા લોકમાં જઈશ? ભયાનક કુંભીપાક નર્ક પણ સહન કરી શકાતો નથી. મને શુદ્ધ કરી શકે એવું કોઈ તીર્થ નથી.
ન યજ્ઞો ન તપો દાનં ન વા ચૈવ વ્રતાદિકમ્ । યત્તુ વૈ બ્રાહ્મણદ્રોગ્ધુર્મમપાવનતારકમ્
ન યજ્ઞ, ન તપ, ન દાન, ન વ્રત—કંઈ પણ બ્રાહ્મણદ્રોહના પાપથી મને મુક્ત કરી શકે તેમ નથી.
યૈઃ કોપિતં બ્રહ્મકુલં નરૈર્નિરયગામિભિઃ । તે નરા બહુશો દુઃખં ભોક્ષ્યંતિ નિરયં ગતાઃ
જે મનુષ્યો બ્રાહ્મણકુળને ક્રોધિત કરે છે અને નર્કમાં જાય છે, તેઓ અનેકવાર ભારે દુઃખ ભોગવે છે.
વેદા મૂલં તુ ધર્માણાં વર્ણાશ્રમવિવેકિનામ્ । તન્મૂલં બ્રાહ્મણકુલં સર્વવેદૈકશાખિનઃ
વર્ણાશ્રમનું જ્ઞાન ધરાવનારા માટે ધર્મનું મૂળ વેદ છે; અને એ વેદનું મૂળ બ્રાહ્મણકુળ છે, જે સર્વ વેદોનું એકમાત્ર શાખા છે.
મૂલચ્છેત્તુર્મમૌદ્ધત્યાત્કો લોકોનુ ભવિષ્યતિ । કિમદ્યકરણીયં વૈ યેન મે હિ શિવં ભવેત્
મારા અહંકારને કારણે કોણ મારા મૂળને નાશ કરશે? આજે એવું શું કરું કે મને કલ્યાણ મળે?
શેષ ઉવાચ। વિલપંતં ભૃશં રામં રાજેંદ્રં રઘુપુંગવમ્ । માયામનુષ્યવપુષં કુંભજન્માબ્રવીદ્વચઃ
શેષે કહ્યું: જ્યારે રાઘવકુળના શિરમોર અને રાજાઓમાં રાજા શ્રીરામ ખૂબ દુઃખી થઈને વિલાપ કરતા હતા, ત્યારે કુંભમાંથી જન્મેલા, માયાથી માનવરૂપ ધારણ કરનાર એ મહાન ઋષિએ એમને સંબોધીને કહ્યું.
અગસ્ત્ય ઉવાચ। મા વિષાદં મહાધીર કુરુ રાજન્મહામતે । ન તે બ્રાહ્મણહત્યા સ્યાદ્દુષ્ટાનાં નાશમિચ્છતઃ
અગસ્ત્યે કહ્યું: રાજન, મહામતિ અને ધીરજવાન, તું દુઃખમાં ન પડ. તું દુષ્ટોના વિનાશ માટે જે કર્યું એમાં તને બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ લાગતું નથી.
ત્વં પુરાણઃ પુમાન્સાક્ષાદીશ્વરઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ । કર્તા હર્તાઽવિતા સાક્ષી નિર્ગુણઃ સ્વેચ્છયા ગુણી
તુ તો પ્રાચીન પુરુષ, સર્વના ઈશ્વર, પ્રકૃતિથી પર, સર્જનહાર, સંહારક, રક્ષક અને સાક્ષી છે. તું ગુણોથી પર છે, પણ પોતાની ઈચ્છાથી ગુણધારી બને છે.
સુરાપો બ્રહ્મહત્યાકૃત્સ્વર્ણસ્તેયી મહાઘકૃત્ । સર્વે ત્વન્નામવાદેન પૂતાઃ શીઘ્રં ભવંતિ હિ
મદિરાપાન કરનાર, બ્રાહ્મણહત્યાર, સોનાની ચોરી કરનાર કે મોટું પાપ કરનાર પણ, તારા નામના ઉચ્છારથી જલ્દી શુદ્ધ થઈ જાય છે.
ઇયં દેવી જનકજા મહાવિદ્યા મહામતે । યસ્યાઃ સ્મરણમાત્રેણ મુક્તા યાસ્યંતિ સદ્ગતિમ્
આ જનકનંદિની દેવી મહાન વિદ્યા છે, હે મહામતિ! જેમના સ્મરણથી જ મનુષ્યો મુક્ત થઈ શ્રેષ્ઠ માર્ગે પહોંચી જાય છે.
રાવણોઽપિ ન વૈ દૈત્યો વૈકુંઠે તવ સેવકઃ । ઋષીણાં શાપતોઽવાપ્તો દૈત્યત્વં દનુજાંતક
રાવણ પણ સાચો દૈત્ય નહોતો, પણ વૈકુંઠમાં તારો સેવક હતો. ઋષિઓના શ્રાપથી એ દૈત્યરૂપે જન્મ્યો, હે દાનવોના વિનાશક.
તસ્યાનુગ્રહકર્તા ત્વં ન તુ હંતા દ્વિજન્મનઃ । એવં સંચિંત્ય મા ભૂયો નિજં શોચિતુમર્હસિ
તુ એનો ઉપકારક હતો, દ્વિજનોનો સંહારક નહોતો. આમ વિચાર કરીને હવે તારે પોતાનાં કર્મો માટે વધુ દુઃખ કરવું યોગ્ય નથી.
ઇતિ શ્રુત્વા તતો વાક્યં રામઃ પરપુરંજયઃ । ઉવાચ મધુરં વાક્યં ગદ્ગદસ્વરભાષિતમ્
આવાં વચન સાંભળી, પરશત્રુઓને જીતનાર શ્રીરામે, ભાવથી ગદગદ થયેલી મીઠી વાણીમાં કહ્યું.
શ્રીરામ ઉવાચ। પાતકં દ્વિવિધં પ્રોક્તં જ્ઞાતાજ્ઞાતવિભેદતઃ । જ્ઞાતં યદ્બુદ્ધિપૂર્વં હિ અજ્ઞાતં તદ્વિવર્જિતમ્
શ્રીરામે કહ્યું: પાપ બે પ્રકારનું કહેવાયું છે—જાણીને અને અજાણતાં કરેલું. જે બુદ્ધિપૂર્વક થાય તે જાણીતું, અને જે વિના જાણે થાય તે અજાણતું ગણાય.
બુદ્ધિપૂર્વં કૃતં કર્મ ભોગેનૈવ વિનશ્યતિ । નશ્યેદનુશયાદન્યદિદં શાસ્ત્રવિનિશ્ચિતમ્
બુદ્ધિપૂર્વક કરેલું કર્મ ફળ ભોગવીને જ નાશ પામે છે. બીજું, એટલે અજાણતાં કરેલું, પસ્તાવાથી નાશ પામે છે—આ શાસ્ત્રનો નિશ્ચય છે.
કુર્વતો બુદ્ધિપૂર્વં મે બ્રહ્મહત્યાં સુનિંદિતામ્ । ન મે દુઃખાપનોદાય સાધુવાદઃ સુસંમતઃ
મેં જાણીને જે ભારે બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ કર્યું છે, એ દુઃખ દૂર કરવા માટે માત્ર સારા શબ્દો મને સ્વીકાર્ય નથી લાગતા.
પ્રબ્રૂહિ તાદૃશં મહ્યં યાદૃશં પાપદાહકમ્ । વ્રતં દાનં મખં કિંચિત્તીર્થમારાધનં મહત્
મને એવું કોઈ વ્રત, દાન, યજ્ઞ, તીર્થ કે મહાન આરાધના કહો, જે આવું પાપ દહન કરી શકે.
યેન મે વિમલા કીર્તિર્લોકાન્વૈ પાવયિષ્યતિ । પાપાચારાપ્તકાલુષ્યાન્બ્રહ્મહત્યાહતપ્રભાન્
જેના દ્વારા મારું કીર્તિ નિર્મળ બને અને પાપથી દૂષિત તથા બ્રાહ્મણહત્યાથી કલંકિત થયેલા લોકો પણ પવિત્ર થઈ જાય.
શેષ ઉવાચ। ઇત્યુક્તવંતં તં રામં જગાદ સ તપોનિધિઃ । સુરાસુરનમન્મૌલિ મણિનીરાજિતાંઘ્રિકમ્
શેષે કહ્યું: આમ કહ્યું પછી, દેવો અને દૈત્યોના મસ્તકમણિથી પાદ પવિત્ર થયેલા તે તપસ્વીએ શ્રીરામને સંબોધ્યા.
શૃણુ રામ મહાવીર લોકાનુગ્રહકારક । વિપ્રહત્યાપનોદાય તવ યદ્વચનં બ્રુવે
શ્રીરામ, મહાવીર, જગતના કલ્યાણકર્તા, હવે તું સાંભળ, હું તને બ્રાહ્મણહત્યાના પાપ નિવારણ માટે જે ઉપદેશ આપું છું.
સર્વં સ પાપં તરતિ યોઽશ્વમેધં યજેત વૈ । તસ્માત્ત્વં યજ વિશ્વાત્મન્વાજિમેધેન શોભિના
જે અશ્વમેધ યજ્ઞ કરે છે, તે બધાં પાપોથી પાર ઉતરે છે. તેથી, હે વિશ્વાત્મા, તું પણ આ મહાન અશ્વમેધ યજ્ઞ કર.
સપ્તતંતુર્મહીભર્ત્રા ત્વયા સાધ્યો મનીષિણા । મહાસમૃદ્ધિયુક્તેન મહાબલસુશાલિના
હે ધરાધિપ, મહાન સમૃદ્ધિ અને બળ ધરાવનારા, વિદ્વાનો જે યજ્ઞ સત્તર તંતુઓથી કરવાનું કહે છે, એ તારે કરવો જોઈએ.
સ વાજિમેધો વિપ્રાણાં હત્યાયાઃ પાપનોદનઃ । કૃતવાન્યં મહારાજો દિલીપસ્તવ પૂર્વજઃ
એ બ્રાહ્મણો, એ અશ્વમેધ યજ્ઞ બ્રાહ્મણહત્યાના પાપને નાશ કરે છે; એ મહારાજા દલિપ, તમારા પૂર્વજ, એ યજ્ઞ કરી ચૂક્યા છે.
શતક્રતુઃ શતં કૃત્વા ક્રતૂનાં પુરુષર્ષભઃ । પદમાપામરાવત્યાં દેવદૈત્યસુસેવિતમ્
ઇન્દ્રે, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, સો યજ્ઞો કરીને, દેવો અને દૈત્યો દ્વારા સેવા પામતી અમરાવતીમાં સ્થાન મેળવ્યું હતું.
મનુશ્ચ સગરો રાજા મરુત્તો નહુષાત્મજઃ । એતે તે પૂર્વજાઃ સર્વે યજ્ઞં કૃત્વા પદં ગતાઃ
મનુ, રાજા સગર અને નહુષપુત્ર મરુત—આ બધા તમારા પૂર્વજો યજ્ઞ કરીને એ અવસ્થાને પામ્યા છે.
તસ્માત્ત્વં કુરુ રાજેંદ્ર સમર્થોઽસિ સમંતતઃ । ભ્રાતરો લોકપાલાભા વર્તંતે તવ ભાવુકાઃ
એ રાજેન્દ્ર, તેથી તું પણ આવું જ કર; તું સર્વ રીતે સમર્થ છે. તારા ભાઈઓ, લોકપાલ જેવાં, હંમેશા તારી સાથે ઊભા છે.
ઇત્યુક્તમાકર્ણ્ય મુનેઃ સ ભાગ્યવાન્ રઘૂત્તમો બ્રાહ્મણઘાતભીતઃ । પપ્રચ્છ યાગે સુમતિં ચિકીર્ષન્વિધિં પુરાવિત્પરિગીયમાનઃ
મુનિ પાસેથી આવું સાંભળી, ભાગ્યશાળી રઘુકુલશ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી ડરતો, પ્રાચીનકાળમાં જે રીતે યજ્ઞ કરવો તે વિધિ વિશે પૂછવા લાગ્યો.
શ્રીરામ ઉવાચ। કીદૃશોઽશ્વસ્તત્ર ભાવ્યઃ કો વિધિસ્તત્ર પૂજને । કથં વા શક્યતે કર્તું કે જેયાસ્તત્ર વૈરિણઃ
શ્રીરામે પૂછ્યું: એ યજ્ઞમાં કયો ઘોડો હોવો જોઈએ? તેની પૂજા કેવી રીતે કરવી? એ યજ્ઞ કેવી રીતે શક્ય છે અને ત્યાં કયા દુશ્મનોને જીતવા પડે?