એતત્તે સર્વમાખ્યાતં યત્પૃષ્ટોઽહં ત્વયાનઘ । ઉત્પત્તિશ્ચ વિપત્તિશ્ચ મયા મત્યનુસારતઃ
હે નિર્દોષ, તમે જે પૂછ્યું હતું તે બધું મેં કહેલું છે—સૃષ્ટિની ઉત્પત્તિ અને વિનાશ, જે મનુષ્યજીવનના ક્રમ પ્રમાણે થાય છે.
ઇત્થં નિશમ્ય દિતિજેંદ્ર કુલાનુકારિવાર્તાં મહાપુરુષ ઈશ્વરઈશિતા ચ । સંરુદ્ધબાષ્પગલદશ્રુમુખારવિંદો ભૂમૌ પપાત સદસિ પ્રથિતપ્રભાવઃ
જ્યારે દૈત્યરાજના વંશની વાત અને મહાન ભગવાનના પરાક્રમ સાંભળ્યા, ત્યારે પોતાની પ્રસિદ્ધ મહિમાથી યુક્ત, આંખોમાં અશ્રુ રોકી રાખીને પણ વહેતા, એ સભામાં જમીન પર પડી ગયા.
શેષ ઉવાચ। વાત્સ્યાયનમુનિશ્રેષ્ઠ કથા પાપપ્રણાશિની । બ્રહ્મણ્યદેવદેવસ્ય સર્વધર્મૈકરક્ષિતુઃ
શેષે કહ્યું: હે વાત્સ્યાયન મુનિશ્રેષ્ઠ, પાપનો નાશ કરતી આ કથા સર્વધર્મના રક્ષક દેવોના દેવ વિશે છે.
રાજાનં મૂર્ચ્છિતં દૃષ્ટ્વા કુંભજન્મા તપોનિધિઃ । શનૈઃશનૈઃ કરેણાશુ પસ્પર્શાશ્રુ જગાદ ચ
પાત્રમાંથી જન્મેલા, તપમાં સમૃદ્ધ ઋષિએ રાજાને બેભાન જોઈ, ધીમે ધીમે હાથથી સ્પર્શ કર્યો અને રડતાં બોલ્યા.
ભો રામાશ્વસિહિ ક્ષિપ્રં કિમર્થમવસીદસિ । ભવાન્દૈત્યકુલચ્છેત્તા મહાવિષ્ણુઃ સનાતનઃ
હે રામ, તરત ધીરજ ધરો! તમે દુઃખી કેમ છો? તમે દૈત્યકુલના વિનાશક અને સનાતન મહાવિષ્ણુ છો.
ભૂતં ભવ્યં ભવચ્ચૈવ જગત્સ્થાસ્નુ ચરિષ્ણુ ચ । ત્વદૃતે નાસ્તિ સંચારી કિમર્થમિહ મૂર્ચ્છિતઃ
ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય, સ્થિર અને ચાલતું જગત—તમારા સિવાય અહીં કોઈ પણ કાંઈ કરી શકતું નથી. તો તમે અહીં બેભાન કેમ પડ્યા છો?
શ્રુત્વા વાક્યં મહારાજઃ કુંભજન્મસમીરિતમ્ । ઉત્તસ્થૌ વિગલન્નેત્ર બાષ્પપૂરિતસન્મુખઃ
પાત્રમાંથી જન્મેલા ઋષિના શબ્દો સાંભળીને મહારાજાએ આંખોમાંથી અશ્રુ વહેતા, આખું મુખ આંસુથી ભરેલું, ધીમે ધીમે ઊભા થયા.
ઉવાચ દીનદીનં ચ વિસ્પષ્ટાક્ષરવિસ્તરમ્ । ત્રપાભર નમન્મૂર્તિર્બ્રહ્મદ્રોહપરાઙ્મુખઃ
તેમણે દુઃખથી ભરેલી, સ્પષ્ટ અને લાંબી વાણીમાં કહ્યું, લજ્જાથી નમેલા, બ્રાહ્મણદ્રોહથી દૂર થવા ઈચ્છતા.
શ્રીરામ ઉવાચ। અહો મે પશ્યતા જ્ઞાનં વિમૂઢસ્ય દુરાત્મનઃ । યદ્બ્રાહ્મણકુલે રૂઢં હતવાન્કામલોલુપઃ
શ્રીરામે કહ્યું: હાય! જુઓ મારું જ્ઞાન, હું કેટલો ભ્રાંતિગ્રસ્ત અને દુષ્ટ છું! બ્રાહ્મણકુળમાં જન્મીને પણ, કામવાસનાથી હું હત્યા કરી બેઠો.
મહિલાર્થે ત્વહં વિપ્રં વેદશાસ્ત્રવિવેકવાન્ । હતવાન્વાડવકુલં બુદ્ધિહીનોતિ દુર્મતિઃ
મહિલા માટે, હું વિદ્વાન અને વેદશાસ્ત્ર જાણનારા બ્રાહ્મણને મારી નાખ્યો; બુદ્ધિ વિના, હું ઘોડા પાળનારના કુળનો પણ વિનાશક બન્યો.
ઇક્ષ્વાકૂણાં કુલે જાતુ બ્રાહ્મણો ન દુરુક્તિભાક્ । ઈદૃશં કુર્વતા કર્મ મયૈતત્સુકલંકિતમ્
ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં ક્યારેય બ્રાહ્મણે કડવા શબ્દો બોલ્યા નથી; પણ આવું કર્મ કરીને મેં મારા પર આ કલંક લગાવ્યો છે.
યે બ્રાહ્મણાસ્તુ પૂજાર્હા દાનસમ્માનભોજનૈઃ । તે મયા નિહતા વિપ્રાઃ શરસંઘાતસંહિતૈઃ
જે બ્રાહ્મણો પૂજા, દાન, સન્માન અને ભોજન પાત્ર હતા, એવા વિદ્વાનોને મેં તીક્ષ્ણ બાણોથી મારી નાખ્યા.
કાઁલ્લોકાન્નુ ગમિષ્યામિ કુંભીપાકોઽપિ દુઃસહઃ । ન તાદૃશં તીર્થમસ્તિ યન્માં પાવયિતું ક્ષમમ્
હવે હું કયા લોકમાં જઈશ? ભયાનક કુંભીપાક નર્ક પણ સહન કરી શકાતો નથી. મને શુદ્ધ કરી શકે એવું કોઈ તીર્થ નથી.
ન યજ્ઞો ન તપો દાનં ન વા ચૈવ વ્રતાદિકમ્ । યત્તુ વૈ બ્રાહ્મણદ્રોગ્ધુર્મમપાવનતારકમ્
ન યજ્ઞ, ન તપ, ન દાન, ન વ્રત—કંઈ પણ બ્રાહ્મણદ્રોહના પાપથી મને મુક્ત કરી શકે તેમ નથી.
યૈઃ કોપિતં બ્રહ્મકુલં નરૈર્નિરયગામિભિઃ । તે નરા બહુશો દુઃખં ભોક્ષ્યંતિ નિરયં ગતાઃ
જે મનુષ્યો બ્રાહ્મણકુળને ક્રોધિત કરે છે અને નર્કમાં જાય છે, તેઓ અનેકવાર ભારે દુઃખ ભોગવે છે.
વેદા મૂલં તુ ધર્માણાં વર્ણાશ્રમવિવેકિનામ્ । તન્મૂલં બ્રાહ્મણકુલં સર્વવેદૈકશાખિનઃ
વર્ણાશ્રમનું જ્ઞાન ધરાવનારા માટે ધર્મનું મૂળ વેદ છે; અને એ વેદનું મૂળ બ્રાહ્મણકુળ છે, જે સર્વ વેદોનું એકમાત્ર શાખા છે.
મૂલચ્છેત્તુર્મમૌદ્ધત્યાત્કો લોકોનુ ભવિષ્યતિ । કિમદ્યકરણીયં વૈ યેન મે હિ શિવં ભવેત્
મારા અહંકારને કારણે કોણ મારા મૂળને નાશ કરશે? આજે એવું શું કરું કે મને કલ્યાણ મળે?
શેષ ઉવાચ। વિલપંતં ભૃશં રામં રાજેંદ્રં રઘુપુંગવમ્ । માયામનુષ્યવપુષં કુંભજન્માબ્રવીદ્વચઃ
શેષે કહ્યું: જ્યારે રાઘવકુળના શિરમોર અને રાજાઓમાં રાજા શ્રીરામ ખૂબ દુઃખી થઈને વિલાપ કરતા હતા, ત્યારે કુંભમાંથી જન્મેલા, માયાથી માનવરૂપ ધારણ કરનાર એ મહાન ઋષિએ એમને સંબોધીને કહ્યું.
અગસ્ત્ય ઉવાચ। મા વિષાદં મહાધીર કુરુ રાજન્મહામતે । ન તે બ્રાહ્મણહત્યા સ્યાદ્દુષ્ટાનાં નાશમિચ્છતઃ
અગસ્ત્યે કહ્યું: રાજન, મહામતિ અને ધીરજવાન, તું દુઃખમાં ન પડ. તું દુષ્ટોના વિનાશ માટે જે કર્યું એમાં તને બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ લાગતું નથી.
ત્વં પુરાણઃ પુમાન્સાક્ષાદીશ્વરઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ । કર્તા હર્તાઽવિતા સાક્ષી નિર્ગુણઃ સ્વેચ્છયા ગુણી
તુ તો પ્રાચીન પુરુષ, સર્વના ઈશ્વર, પ્રકૃતિથી પર, સર્જનહાર, સંહારક, રક્ષક અને સાક્ષી છે. તું ગુણોથી પર છે, પણ પોતાની ઈચ્છાથી ગુણધારી બને છે.
સુરાપો બ્રહ્મહત્યાકૃત્સ્વર્ણસ્તેયી મહાઘકૃત્ । સર્વે ત્વન્નામવાદેન પૂતાઃ શીઘ્રં ભવંતિ હિ
મદિરાપાન કરનાર, બ્રાહ્મણહત્યાર, સોનાની ચોરી કરનાર કે મોટું પાપ કરનાર પણ, તારા નામના ઉચ્છારથી જલ્દી શુદ્ધ થઈ જાય છે.
ઇયં દેવી જનકજા મહાવિદ્યા મહામતે । યસ્યાઃ સ્મરણમાત્રેણ મુક્તા યાસ્યંતિ સદ્ગતિમ્
આ જનકનંદિની દેવી મહાન વિદ્યા છે, હે મહામતિ! જેમના સ્મરણથી જ મનુષ્યો મુક્ત થઈ શ્રેષ્ઠ માર્ગે પહોંચી જાય છે.
રાવણોઽપિ ન વૈ દૈત્યો વૈકુંઠે તવ સેવકઃ । ઋષીણાં શાપતોઽવાપ્તો દૈત્યત્વં દનુજાંતક
રાવણ પણ સાચો દૈત્ય નહોતો, પણ વૈકુંઠમાં તારો સેવક હતો. ઋષિઓના શ્રાપથી એ દૈત્યરૂપે જન્મ્યો, હે દાનવોના વિનાશક.
તસ્યાનુગ્રહકર્તા ત્વં ન તુ હંતા દ્વિજન્મનઃ । એવં સંચિંત્ય મા ભૂયો નિજં શોચિતુમર્હસિ
તુ એનો ઉપકારક હતો, દ્વિજનોનો સંહારક નહોતો. આમ વિચાર કરીને હવે તારે પોતાનાં કર્મો માટે વધુ દુઃખ કરવું યોગ્ય નથી.
ઇતિ શ્રુત્વા તતો વાક્યં રામઃ પરપુરંજયઃ । ઉવાચ મધુરં વાક્યં ગદ્ગદસ્વરભાષિતમ્
આવાં વચન સાંભળી, પરશત્રુઓને જીતનાર શ્રીરામે, ભાવથી ગદગદ થયેલી મીઠી વાણીમાં કહ્યું.
શ્રીરામ ઉવાચ। પાતકં દ્વિવિધં પ્રોક્તં જ્ઞાતાજ્ઞાતવિભેદતઃ । જ્ઞાતં યદ્બુદ્ધિપૂર્વં હિ અજ્ઞાતં તદ્વિવર્જિતમ્
શ્રીરામે કહ્યું: પાપ બે પ્રકારનું કહેવાયું છે—જાણીને અને અજાણતાં કરેલું. જે બુદ્ધિપૂર્વક થાય તે જાણીતું, અને જે વિના જાણે થાય તે અજાણતું ગણાય.
બુદ્ધિપૂર્વં કૃતં કર્મ ભોગેનૈવ વિનશ્યતિ । નશ્યેદનુશયાદન્યદિદં શાસ્ત્રવિનિશ્ચિતમ્
બુદ્ધિપૂર્વક કરેલું કર્મ ફળ ભોગવીને જ નાશ પામે છે. બીજું, એટલે અજાણતાં કરેલું, પસ્તાવાથી નાશ પામે છે—આ શાસ્ત્રનો નિશ્ચય છે.
કુર્વતો બુદ્ધિપૂર્વં મે બ્રહ્મહત્યાં સુનિંદિતામ્ । ન મે દુઃખાપનોદાય સાધુવાદઃ સુસંમતઃ
મેં જાણીને જે ભારે બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ કર્યું છે, એ દુઃખ દૂર કરવા માટે માત્ર સારા શબ્દો મને સ્વીકાર્ય નથી લાગતા.
પ્રબ્રૂહિ તાદૃશં મહ્યં યાદૃશં પાપદાહકમ્ । વ્રતં દાનં મખં કિંચિત્તીર્થમારાધનં મહત્
મને એવું કોઈ વ્રત, દાન, યજ્ઞ, તીર્થ કે મહાન આરાધના કહો, જે આવું પાપ દહન કરી શકે.
યેન મે વિમલા કીર્તિર્લોકાન્વૈ પાવયિષ્યતિ । પાપાચારાપ્તકાલુષ્યાન્બ્રહ્મહત્યાહતપ્રભાન્
જેના દ્વારા મારું કીર્તિ નિર્મળ બને અને પાપથી દૂષિત તથા બ્રાહ્મણહત્યાથી કલંકિત થયેલા લોકો પણ પવિત્ર થઈ જાય.