અથ મુષ્ટિયુદ્ધમન્યોન્યમભૂત્
પછી બંને વચ્ચે મુષ્ટિયુદ્ધ શરૂ થયું.
રામોઽપિ વાલિનં જઘાન
રામે પણ વાલી પર પ્રહાર કર્યો.
પપાત ચ વાલ્યાહ ચાશસ્ત્રયુદ્ધે વા બાણઘાતોઽથ શોણિતસર્વાંગો બભૂવ
વાલી પડી ગયો અને કહ્યું, 'અશસ્ત્ર યુદ્ધમાં શસ્ત્રથી મારવું યોગ્ય છે?' એનું આખું શરીર લોહીથી ઢંકાઈ ગયું.
અથ તારા ચાંગદશ્ચ સમાગત્ય વ્યથિતૌ બભૂવતુઃ
પછી તારા અને અંગદ ત્યાં આવ્યા અને દુઃખી થયા.
અથ રાઘવં વાનરાઃ સમાયાતા વાલ્યુપાંતે નિપેતૂરુરુદુશ્ચ
પછી વાનરોએ રામ પાસે આવ્યા અને વાલી પાસે પડીને ઉંચી અવાજે રડવા લાગ્યા.
અથ તારા રામં બભાષે શાસ્ત્રકુશલાઃ શૂરા ધાર્મિકા રાઘવાઃ પુરા ચાપિ રામ કથં પાપમકાર્ષીઃ
પછી તારા એ રામને કહ્યું: 'રાઘવ, તું શાસ્ત્રમાં નિપુણ, શૂર અને ધર્મપરાયણ છે. છતાં, રામ, તું પહેલાં પણ કેમ આવું પાપ કર્યું?'
ન ક્ષત્રધર્મ્મં જાનીષે રાજગણસેવિતમ્
તને ક્ષત્રિય ધર્મ, જે રાજાઓ દ્વારા માનવામાં આવે છે, એ ખબર નથી.
અન્યોન્યં યુદ્ધ્યતોર્યુદ્ધે જયો વા મરણં ભવેત્ । અન્યો યદિતયોર્હન્યાદ્બ્રહ્મહા સ નિગદ્યતે
જ્યારે બે લોકો યુદ્ધ કરે છે, તો જીત કે મૃત્યુ થાય; પણ જો કોઈ ત્રીજો એમને મારતો હોય, તો એ બ્રાહ્મણહત્યા કહેવાય છે.
કિં વૈરેણ વાલિનમાહનઃ કિં વાનરમાંસાશયા
તને વાલી સાથે શું વેર હતો, કે પછી તને વાનરનું માંસ ખાવાની ઇચ્છા હતી?
અભોજ્યં વાનરં માંસં યદ્યાત્મનોઽપ્રિયાત્સુખાભાવાદપરેષામપિ તથાભાવં મન્યસે અહો વિમોહાદ્યદિમામાદાતુમિદં કૃતમેકપત્નીવ્રતં તવ
વાનરનું માંસ ખાવા યોગ્ય નથી; જો તું આ તારા માટે કે સુખ ન મળવાથી કર્યું હોય, તો શું તને લાગે છે કે બીજાઓ પણ આવું જ અનુભવતા હશે? અરે, કેવી ભ્રાંતિથી તું આવું કામ કર્યું, તું તો એકપત્નીવ્રત છે.
અહો જ્ઞાતં સર્વદેવ ભદ્રં યદુક્તોસિ
અરે, હવે હું તારા, તું જે કહ્યું એ બધું સમજાઈ ગયું.
વક્તિ ચ રામઃ પૃથિવીપતિના મયા દુષ્ટનિગ્રહણં કાર્યં શિષ્ટપરિપાલનં ચ વાલિના સુગ્રીવમહિષી રુમાપહૃતા રાજ્યં ચ અતશ્ચ ન તાદૃગ્વધે દોષઃ
રામ પણ કહે છે: 'રાજા તરીકે, દુષ્ટને દંડ આપવું અને સજ્જનને રક્ષા કરવી મારી ફરજ છે. વાલીએ સુગ્રીવની પત્ની રૂમા અને રાજય લઈ લીધું; તેથી આવાં માણસને મારવામાં કોઈ દોષ નથી.'
તારોવાચ- સુગ્રીવોઽપિ તર્હિ વધ્યો દુંદુભિના યુદ્ધ્યતા વાલિના બિલેપ્રવિષ્ટેન વત્સરં તત્રોષિતં તદંતરે ચ મામપહૃત્ય રાજ્યં ચ કૃતં સુગ્રીવેણ તં પૂર્વમપિ પશ્ચાત્તં હંતુ
તારા બોલી: 'તો પછી સુગ્રીવ પણ વધ્ય છે, કારણ કે જ્યારે વાલી દુન્દુભી સાથે યુદ્ધ કરીને એક વર્ષ માટે ગુફામાં ગયો, ત્યારે સુગ્રીવે મને અને રાજય લઈ લીધું. એ પહેલાં જ કે હવે પછી એને મારવું જોઈએ.'
રામ ઉવાચ-। કિયત્કાલાત્પૂર્વમિદં ચ વદ
રામે પૂછ્યું: મને કહો, આ ઘટના કેટલા સમય પહેલા બની હતી?
તારોવાચ- ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાદર્વાકશીતિતમે વર્ષે રક્ષોયુદ્ધે સુગ્રીવેણ રાજ્યમપહૃતમ્
તારાએ કહ્યું: સાઠ હજાર વર્ષ પહેલા, એંસીમું વર્ષ હતું ત્યારે રાક્ષસે સુગ્રીવ પાસેથી યુદ્ધમાં રાજ્ય છીનવી લીધું હતું.
પુનશ્ચ વર્ષાંતરે પ્રાપ્તેન વાલિના સુગ્રીવઃ પલાયિતઃ
પછી થોડા વર્ષો પછી, વાલી પાછો આવીને સુગ્રીવને ભગાડી દીધો હતો.
અપહૃતા તસ્ય ભાર્યા રાજ્યં ચાપહૃતમ્
તેની પત્ની પણ છીનવી લેવાઈ, અને રાજ્ય પણ છીનવાયું.
તસ્મિન્નેવ દિને ભવતઃ પિતુર્દશરથસ્યાભિષેકઃ
એ જ દિવસે તમારા પિતા દશરથનો અભિષેક થયો હતો.
રાઘવ ઉવાચ- મયા પિતુરનુશાસનાદ્રાજ્યગતદુષ્ટનિગ્રહણં કૃતમ્ । ગુરુવચનસ્યાનુલ્લંઘનીયત્વાત્તદપહરણવેલાયાં યો રાજાસનાચરત્
રાઘવએ કહ્યું: મારા પિતાની આજ્ઞાથી, રાજ્ય પર કબજો કરનાર દુષ્ટોને દંડ આપ્યો; ગુરુના વચનનું ઉલ્લંઘન કરવું યોગ્ય નથી, એટલે જે રાજ્ય પર કબજો કરતો હતો, તેને દંડ મળ્યો.
અથવા સ્વતંત્રૌ મૃગૌ મૃગયોર્હતશ્ચ વાલી મૃગાણામન્યોન્યં દારણાદ્ય જગુપ્સા ચ
અથવા, વાલી તો સ્વતંત્ર પ્રાણી તરીકે બીજાં પ્રાણીઓમાં મારાયો, કારણ કે પ્રાણીઓ એકબીજાને ફાડે છે તો તેને નिंदનીય ગણાય છે.
યતો મમ મૃગયાવદાથવા મૃગાણામ્ । ચલિતસ્થિતબદ્ધાનાં ચલદ્ભ્રાંતપલાયિનામ્ । અથાવસૃજતાસંગમુજ્ઝિતા મૃગયા તથા
મારા શિકારથી કે પ્રાણીઓની પોતાની હરકતમાં—સ્થિર, અસ્થિર, બંધાયેલા, ભટકતા, ગભરાયેલા કે ભાગતા—એ રીતે, શિકારથી જોડાણ છોડનારને મુક્તિ મળે છે.
મૃગયાશાસ્ત્રવિધિતો મૃગયેયં મયા કૃતા । દર્શનાદર્શનાભ્યાં ચ ધાવતાધાવતા તથા
શિકારના નિયમ પ્રમાણે મેં આ શિકાર કર્યો; જોવામાં આવે કે ન જોવામાં આવે, દોડે કે ન દોડે, એ રીતે.
અવરોહાત્પરં સ્થાનં સાત્વિકાનાં પ્રભિદ્યતે । રાજ્ઞશ્ચ મૃગયાધર્મો વિના આમિષભોજનમ્
ઉતર્યા પછી સાત્વિકોનું સ્થાન અલગ પડે છે; અને રાજાની શિકારની રીત ખોટી છે, સિવાય કે માંસ ખાવા માટે.
અથ રામવચનમાકર્ણ્ય સર્વ એવ પ્રાકંપયઞ્છિરાંસિ
પછી રામના વચન સાંભળીને, બધા જ લોકોના માથા કાંપતા bowed.
વાલી બભાષે રામમંજલિમસ્તકે નિધાય નમસ્તે રામ શૃણુ વચનં મમ
વાલીએ માથા પર હાથ જોડીને કહ્યું: રામ, તમારું વંદન છે; મારા વચન સાંભળો.
શંખચક્રગદાપાણિઃ પીતવાસા જગદ્ગુરુઃ । નારાયણઃ સ્વયં સાક્ષાદ્ભવાનિતિ મયા શ્રુતમ્
શંખ, ચક્ર અને ગદા હાથમાં, પીળા વસ્ત્ર પહેરેલા, જગતના ગુરુ—નારાયણ સ્વયં પ્રગટ—તમે જ છો, એમ મેં સાંભળ્યું છે.
ત્વાં યોગિનશ્ચિંતયંતિ ત્વાં યજંતિ ચ યજ્વિનઃ । હવ્યકવ્યભુગે કસ્ત્વં પિતૃદેવસ્વરૂપધૃક્
યોગીઓ તમારો ચિંતન કરે છે, યજ્ઞ કરનાર તમારું પૂજન કરે છે; દેવો અને પિતૃઓના અર્પણ ગ્રહણ કરનાર, તમે કોણ છો, પિતૃ અને દેવોનું સ્વરૂપ ધારણ કરનાર?
મરણે ચિંતયાનસ્ય ત્વાં વિમુક્તિરદૂરતઃ । સત્વં મે દર્શનં પ્રાપ્તો રામ મે પાપસંક્ષયઃ
મરણ સમયે તમારો ચિંતન કરનારને મુક્તિ નજીક છે; રામ, તમારું દર્શન મળ્યું એટલે મારા પાપો નાશ પામ્યા.
ગૃહાણ બાણં કાકુત્સ્થ વ્યથિતો ભૃશમસ્મ્યહમ્
કકુત્સ્થ, તમારો બાણ લો; હું ખૂબ જ પીડામાં છું.
યદિ રાવણહૃતાં સીતામાનેતું સુગ્રીવસહાયાય કૃતમેવમેવ હા મહદંતરં બલવૃદ્ધેન મહાબલેન વાલિના સદ્ભાવેન દિનકરાવર્તિતાંતરે સીતામાનેતું સમર્થેન સ્મરણાગતરાવણદાનમર્થેન વાનરરાજેન પંચાશત્પરાર્દ્ધવાનરભલ્લૂકસેનાવતા આત્મકાર્યેણ સિદ્ધ્યત ઇતિ કિં સુગ્રીવેણાલ્પવી-ર્યેણ સપ્તપરાર્દ્ધસેનાપતિના કપિના કિં સિદ્ધ્યતિ કાર્યં વચનવતઃ
જો રાવણ દ્વારા અપહૃત સીતાને પાછી લાવવા સુગ્રીવની મદદ માટે આ કર્યું હોય, તો અરે, કેટલું મોટું અંતર છે! વાલી, મહાબલી અને સદ્ભાવથી, સૂર્યના સાક્ષી તરીકે, રાવણના કાર્યને યાદ કરીને, પચાસ હજાર કરોડ વાનર અને રીંછોની સેના સાથે સીતાને પાછી લાવી શકતો. તો પછી ઓછા બળવાળા સુગ્રીવ, સાત કરોડની સેના ધરાવતો, એના પર આધાર રાખીને શું કામ પૂરું થઈ શકે? આવું સલાહ માનવાથી શું સફળતા મળશે?