એતાનિ પુણ્યનામાનિ પ્રાતરુત્થાય યઃ પઠેત્ । સ મહાશ્રિયમાપ્નોતિ ધનધાન્યમકલ્મષમ્
જે વ્યક્તિ સવારે ઉઠીને આ પવિત્ર નામોનું પઠન કરે છે, તેને મહાન વૈભવ, ધન-ધાન્ય અને પાપમુક્તિ મળે છે.
હિરણ્યવર્ણાં હરિણીં સુવર્ણરજતઃ સ્રજામ્ । ચંદ્રાં હિરણ્મયીં લક્ષ્મીં વિષ્ણોરનપગામિનીમ્
સુવર્ણવર્ણી, હરણ જેવી, સોનાં-ચાંદીની માળાઓથી શોભાયમાન, ચાંદની જેવી તેજસ્વી, સોનાથી બનેલી લક્ષ્મી, વિષ્ણુને ક્યારેય ન છોડનારી.
ગન્ધદ્વારાં દુરાધર્ષાં નિત્યપુષ્ટાં કરીષિણીમ્ । ઈશ્વરીં સર્વભૂતાનાં તામિહોપહ્વયે શ્રિયમ્
સુગંધિત, અજેય, સદા પોષણ આપનારી, કર્મ આપનારી, બધા જીવોની સ્વામિની એવા શ્રીને હું અહીં પ્રણામ કરું છું.
એવં ઋક્સંહિતાયાં તુ સ્તૂયમાના મહેશ્વરી । સર્વૈશ્વર્યસુખં પ્રાદાચ્છિવાદીનાં દિવૌકસામ્
આ રીતે ઋગ્વેદમાં મહાદેવીનું સ્તુતિ કરવામાં આવી છે; તેમણે શિવ અને દેવતાઓને સર્વ સમૃદ્ધિ અને સુખ આપ્યું હતું.
અસ્યેશાના હિ જગતો વિષ્ણુપત્ની સનાતની । યદપાઙ્ગાશ્રિતં સર્વં જગત્સ્થાવરજંગમમ્
આ જગતની સ્વામિની, વિષ્ણુની શાશ્વત પત્ની, જેમના દૃષ્ટિ પર બધું આધાર રાખે છે—આ આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ.
યસ્ય વક્ષસિ સા દેવી પ્રભાગ્નાવિવ તિષ્ઠતિ । સ વૈ સર્વેશ્વરઃ સાક્ષાદક્ષરઃ પુરુષોઽવ્યયઃ
જેના વક્ષસ્થળ પર એ દેવી અગ્નિમાં પ્રકાશ જેમ વસે છે, એ સાચા સર્વેશ્વર, અક્ષય અને અવિનાશી પુરુષ છે.
સ વૈ નારાયણઃ શ્રીમાન્વાત્સલ્યગુણસાગરઃ । સ્વામી સુશીલઃ સુભગઃ સર્વજ્ઞઃ સર્વશક્તિમાન્
એ નારાયણ, શ્રીયુક્ત, સ્નેહ અને ગુણોના સાગર, સ્વામી, સૌમ્ય, સુખી, સર્વજ્ઞ અને સર્વશક્તિમાન છે.
નિત્યં સંપૂર્ણકામશ્ચ નૈસર્ગિકસુહૃત્સખા । કૃપાપીયૂષજલધિઃ શરણં સર્વદેહિનામ્
સદા સર્વ ઇચ્છાઓથી તૃપ્ત, સ્વભાવથી મિત્ર અને સાથી, કૃપાના અમૃત સમુદ્ર અને સર્વ જીવોના આશ્રય.
સ્વર્ગાપવર્ગસુખદો ભક્તાનાં કરુણાકરઃ । શ્રીમતે વિષ્ણવે તસ્મૈ દાસ્યં સર્વં કરોમ્યહમ્
સ્વર્ગ અને મોક્ષનું સુખ આપનારા, ભક્તો માટે દયાના સાગર એવા શ્રીવિષ્ણુને હું સર્વ સેવા અર્પણ કરું છું.
દેશકાલાદ્યવસ્થા તુ સર્વાસુ કમલાપતેઃ । ઇતિ સ્વરૂપં સંસિદ્ધં સુખં દાસ્યમવાપ્નુયાત્
દરેક સ્થળ, સમય અને પરિસ્થિતિમાં બધું કમલાપતિનું છે; એમ તેમનું સ્વરૂપ જાણી, સેવા કરવાથી સુખ મળે છે.
એવં વિદિત્વા મંત્રાર્થં તદ્ભક્તિં સમ્યગાચરેત્ । દાસભૂતમિદં તસ્ય જગત્સ્થાવરજંગમમ્
આ રીતે મંત્રનો અર્થ સમજીને, સાચી ભક્તિ કરવી જોઈએ; આ આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ, તેમનું દાસરૂપ છે.
શ્રીમન્નારાયણઃ સ્વામી જગતાં પ્રભુરીશ્વરઃ । માતા પિતા સુતો બંધુર્નિવાસઃ શરણં ગતિઃ
શ્રીમન્નારાયણ, જગતના સ્વામી અને ઈશ્વર, માતા, પિતા, પુત્ર, બંધુ, નિવાસ, આશ્રય અને ગતિ છે.
કલ્યાણગુણવાન્શ્રીશઃ સર્વકામફલપ્રદઃ । યોઽસૌ નિર્ગુણ ઇત્યુક્તઃ શાસ્ત્રેષુ જગદીશ્વરઃ
કલ્યાણ ગુણોથી યુક્ત શ્રીના સ્વામી, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરનાર, જે શાસ્ત્રોમાં 'નિર્ગુણ' કહેવાય છે, એ જગતના ઈશ્વર છે.
પ્રાકૃતૈર્હેયસંયુક્તૈર્ગુણૈર્હીનત્વમુચ્યતે । યત્ર મિથ્યા પ્રપઞ્ચત્વં વાક્યૈર્વેદાંતગોચરૈઃ
પ્રાકૃત અને દોષયુક્ત ગુણોથી જેનામાં હીનતા કહેવાય છે; જ્યાં મિથ્યા જગતપન વેદાંતના વાક્યોમાં જણાવાયું છે.
દૃશ્યમાનમિદં સર્વમનિત્યમિતિ ચોચ્યતે । અત્રાપિ પ્રાકૃતં રૂપમણ્ડસ્યૈવ વિનાશનમ્
અહીં દેખાતી બધી વસ્તુઓ નાશવાન છે એવું કહેવાય છે; અહીં પણ બ્રહ્માંડનું સ્વાભાવિક સ્વરૂપ પણ નાશ પામે છે.
પ્રાકૃતાનાં હિ રૂપાણામનિત્યત્વં તથોચ્યતે । ઇમમર્થં મહાદેવિ પ્રકૃતેરુદ્ભવં હરેઃ
પ્રકૃતિથી બનેલા બધા સ્વરૂપો પણ નાશવાન છે એવું કહેવાયું છે; હે મહાદેવી, આ વાત હરિનું પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થવું દર્શાવે છે.
ક્રીડાર્થં દેવદેવસ્ય વિષ્ણોર્લીલાધિકારિણઃ । લોકૈશ્ચતુર્ભિર્દશભિઃ સાગરૈર્દ્વીપસંયુતૈઃ
દેવતાઓના દેવ શ્રીવિષ્ણુએ રમણ માટે, પોતાના લીલાથી, ચાર અને પછી દસ સાગરો અને દ્વીપોવાળા લોકોની રચના કરી.
ભૂતૈશ્ચતુર્વિધૈશ્ચાપિ ભૂધરૈશ્ચ મહોચ્છ્રયૈઃ । પરિપૂર્ણમિદં રમ્યમંડં પ્રકૃતિસંભવમ્
ચાર પ્રકારના જીવ અને ઊંચા પર્વતો સાથે, આ સુંદર અને પૂર્ણ બ્રહ્માંડ પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
દશોત્તરગુણોપેતં સપ્તાવરણસંવૃતમ્ । કલાકાષ્ઠાદિરૂપેણ યઃ કાલં પરિવર્તતે
દસથી વધુ ગુણોથી યુક્ત અને સાત આવરણોથી ઢંકાયેલું, તેમાં કાલા, કાષ્ઠા વગેરે રૂપે સમય ફરતો રહે છે.
કાલેનૈવ જગત્સર્ગસ્થિતિસંહરણં ભવેત્ । ચતુર્યુગસહસ્રં વૈ બ્રહ્મણો દિવસો ભવેત્
સમયથી જ જગતની સર્જન, સ્થિતિ અને લય થાય છે; બ્રહ્માનો એક દિવસ ચાર યુગોના હજાર ચક્ર જેટલો હોય છે.
તાવંતિ રાત્રિવર્ષાણિ બ્રહ્મણોઽવ્યક્તજન્મનઃ । ક્ષયે તુ બ્રહ્મણઃ પ્રાપ્તે સર્વસંહારકો ભવેત્
એટલા જ રાત્રિ અને વર્ષો બ્રહ્માનો આયુષ્ય છે, જે અવ્યક્તમાંથી જન્મે છે; જ્યારે બ્રહ્માનો અંત આવે છે ત્યારે બધું નાશ પામે છે.
અંડમંડગતા લોકા દહ્યંતે કાલવહ્નિના । સર્વાત્માનસ્તથા વિષ્ણોઃ પ્રકૃતૌ વિનિવેશિતાઃ
બ્રહ્માંડની અંદરના બધા લોક સમયના અગ્નિથી દગ્ધ થાય છે; અને બધા જીવ પણ વિષ્ણુની પ્રકૃતિમાં લીન થાય છે.
અંડાવરણભૂતાનિ પ્રકૃતૌ લયમાપ્નુયુઃ । સા સર્વજગદાધારા પ્રકૃતિર્હરિસંશ્રિતા
બ્રહ્માંડના આવરણરૂપ તત્વો પણ પ્રકૃતિમાં લીન થઈ જાય છે; એ પ્રકૃતિ, જે હરિમાં આશ્રિત છે, બધાં જગતને આધાર આપે છે.
તયા જગત્સર્ગલયૌ કરોતિ ભગવાન્સદા । ક્રીડાર્થં દેવદેવેન સૃષ્ટા માયા જગન્મયી
એ પ્રકૃતિથી ભગવાન હંમેશાં જગતની સર્જન અને લય કરે છે; રમણ માટે દેવોના દેવએ જગતરૂપ માયાની રચના કરી છે.
અવિદ્યા પ્રકૃતિર્માયા ગુણત્રયમયી સદા । સર્ગસ્થિતિલયાનાં સા હેતુભૂતા સનાતની
અવિદ્યા, પ્રકૃતિ અને માયા – હંમેશાં ત્રણ ગુણોથી યુક્ત – એ જ સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને લયનું શાશ્વત કારણ છે.
યોગનિદ્રા મહામાયા પ્રકૃતિસ્ત્રિગુણાન્વિતા । અવ્યક્તા ચ પ્રધાનં ચ વિષ્ણોર્લીલાવિકારિણઃ
યોગનિદ્રા, મહામાયા, ત્રણ ગુણોથી યુક્ત પ્રકૃતિ, અવ્યક્ત અને મુખ્ય તત્વ – આ બધું વિષ્ણુની લીલાનું સ્વરૂપ છે.
જગત્સર્ગલયૌ સ્યાતાં પ્રકૃતેરેવ સર્વદા । અસંખ્યપ્રકૃતેઃ સ્થાનં નિબિડધ્વાન્તમવ્યયમ્
જગતની સર્જન અને લય હંમેશાં પ્રકૃતિમાંથી થાય છે; અનંત પ્રકૃતિઓનું નિવાસસ્થાન ઘન અંધકાર અને અવિનાશી છે.
ઊર્ધ્વં તુ સીમ્નિ વિરજા નિસ્સીમાધસ્સનાતની । તયાદૃતં જગત્સર્વં સ્થૂલસૂક્ષ્માદ્યવસ્થયા
ઉપર, સીમા પર વિરજા છે, જે અનંત અને શાશ્વત છે; એના દ્વારા આખું જગત સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ રૂપે ટકી રહ્યું છે.
વિકાસસંકોચાવસ્થે તસ્યાં સર્ગલયૌ સ્મૃતૌ । એવં સર્વાણિ ભૂતાનિ પ્રકૃત્યંતર્ગતાનિ વૈ
એમાં વિસ્તરણ અને સંકોચન – આ બંને અવસ્થાઓમાં સર્જન અને લય થાય છે એવી સ્મૃતિ છે; આમ, બધા જીવ પ્રકૃતિમાં સમાવાયા છે.
તતઃ શૂન્યમિદં સર્વં પ્રકૃત્યંતર્ગતં મહત્ । એવં પ્રકૃતિરૂપાયા વિભૂતે રૂપમુત્તમમ્
પછી બધું શૂન્ય બની જાય છે અને મહાપ્રકૃતિમાં લીન થાય છે; આ રીતે પ્રકૃતિનું ઉત્તમ અને મહાન સ્વરૂપ પ્રગટ થાય છે.