વ્યાસાદયો મુનિવરા યત્પ્રોચુસ્તદુદીરયેત્ । પુરાણસ્થં પઠેદ્ગ્રન્થં વ્યાખ્યાયેત વિચારયન્
માણસે માત્ર વ્યાસ અને અન્ય મહાન ઋષિઓએ જે કહ્યું છે તે જ વાંચવું જોઈએ; પુરાણમાં રહેલા ગ્રંથને વાંચી, વિચારપૂર્વક સમજાવવું જોઈએ.
યયા કયાપિ વા રામ ભાષયાદેશભાષતઃ । ન દેશભાષા રચિતં ગ્રંથં શ્રુત્વા ફલં લભેત્
રામ, કોઈ પણ ભાષામાં કે પ્રદેશી બોલીમાં બોલવામાં આવે, પ્રદેશી ભાષામાં રચાયેલ ગ્રંથ સાંભળવાથી ફળ મળતું નથી.
વ્યાખ્યા યા કાપિ કાકુત્સ્થ પુરાણસ્ય હિતા હિ સા । તસ્માત્ત્વં દેવયાચસ્વ વ્યાખ્યાસ્યે યત્પુરાણકમ્
કાકુત્સ્થ, પુરાણની કોઈ પણ વ્યાખ્યા હિતકારક છે; તેથી, તું દેવોને પ્રાર્થના કર, હું તને પુરાણ સમજાવીશ.
શંભુરુવાચ- એવં પૌરાણિકેનોક્તં શ્રુતવાનપિ ગૌતમઃ । સ્વયં વસ્ત્રત્રયં પ્રાદાદ્બ્રાહ્મણાય મહાત્મને
શંભુએ કહ્યું: પુરાણ વાંચનારના કહેવા પ્રમાણે, ગૌતમએ સાંભળીને પોતે મહાત્મા બ્રાહ્મણને ત્રણ વસ્ત્રો આપ્યા.
કૌર્મં પુરાણં પ્રથમં શ્રુતવાનિતિ નઃ શ્રુતમ્ । દત્તવાન્સ્વર્ણમધિકં વસ્ત્રાણિ ચ શુભાનિ ચ
અમને સાંભળ્યું છે કે તેણે પ્રથમ કૂર્મ પુરાણ સાંભળ્યું; તેણે વધુ સોનાં અને સુંદર વસ્ત્રો આપ્યા.
અથ લૈંગં ચ શુશ્રાવ વૈષ્ણવં વામનં તથા । પાદ્મં ચ ગારુડં ચૈવ સૌરં બ્રાહ્મમથૈવ ચ
પછી તેણે લિંગ, વૈષ્ણવ, વામન, પદ્મ, ગારુડ, સૂર્ય અને બ્રહ્મ પુરાણ પણ સાંભળ્યા.
એવમષ્ટ સ શુશ્રાવ પુરાણાનિ સ ગૌતમઃ । અથ રામાયણં ચૈવ કૌર્મમેવ પુનશ્ચ સઃ
આ રીતે ગૌતમએ આ આઠ પુરાણો સાંભળ્યા; પછી તેણે રામાયણ અને કૂર્મ પુરાણ ફરીથી સાંભળ્યા.
શિવનારાયણેત્યેવં જપં ચક્રે સદૈવ હિ । અવાપ નિધનં ચાપિ સ ગતો બ્રહ્મણઃ પદમ્
તે હંમેશા 'શિવ' અને 'નારાયણ' નામ જપતો હતો; તેણે મૃત્યુ પામી, બ્રહ્મના ધામમાં ગયો.
બ્રહ્મા સંપૂજ્ય તં વિપ્રં વિષ્ણુલોકમથાગમત્ । વિષ્ણુના પૂજિતઃ સોઽથ જગામ શિવમંદિરમ્
બ્રહ્માજીએ તે બ્રાહ્મણની પૂજા કરીને પછી વિષ્ણુલોકમાં ગયા; ત્યાં વિષ્ણુએ તેમની પૂજા કરી, ત્યારબાદ તેઓ શિવમંદિરમાં ગયા.
સર્વેષામેવ વંદ્યોઽસૌ ગૌતમો મુનિસત્તમઃ । ભારતશ્રવણે ચાપિ નિયમા યે મયેરિતાઃ
ગૌતમ મુનિ સર્વેના વંદનીય છે; અને મેં જે નિયમો કહ્યા છે, તે ભારત સાંભળતી વખતે પાળવા જોઈએ.
પુરા વ્યાસેન મુનિના ત્રિવર્ષાદ્યત્કૃતં શુભમ્ । શ્રવણાત્તસ્ય કૃત્સ્નસ્ય વ્યાકર્તા ભારતસ્ય યઃ
પૂર્વે વ્યાસમુનિએ ત્રણ વર્ષ પછી જે શુભ કાર્ય કર્યું હતું, તે આખું ભારત જે સાંભળે છે તેને સમજાવનાર છે.
ન કિંચિત્પ્રણમેદ્વિપ્રં મુક્ત્વા યોગિનમુત્તમમ્ । સર્વેષામેવ વંદ્યોસૌ ભારતં વ્યાકરોતિ યઃ
શ્રેષ્ઠ યોગીને છોડીને બીજાં કોઈ બ્રાહ્મણને વંદન કરવું નહીં; જે ભારતનું વર્ણન કરે છે, એ જ સર્વેના વંદનીય છે.
યો મહાભારતં નિત્યં વ્યાખ્યાસ્યતિ પઠેચ્ચ વા । સ સર્વેભ્યોધિકો વિપ્રસ્તારયેચ્ચૈવ માનવાન્
જે બ્રાહ્મણ મહાભારતનું નિયમિત રીતે પાઠ કરે છે અથવા સમજાવે છે, તે બધા કરતાં શ્રેષ્ઠ છે અને લોકોનું કલ્યાણ કરે છે.
વ્યાકરોતિ ચ પર્વૈકં સર્વાણિ કતિચિત્તુ વા । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો હવ્યે કવ્યે વિશિષ્યતે
એક પર્વ કે કેટલાંક પર્વોનું વર્ણન કરનાર સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને દેવ-પિતૃઓને અર્પણમાં શ્રેષ્ઠ બને છે.
તમેવ પ્રણમેદ્વિપ્રં તમેવાર્હં ચ પૂજયેત્ । તમેવ ભોજયેન્નિત્યં સર્વં તસ્મૈ નિવેદયેત્
એ બ્રાહ્મણને જ વંદન કરવું, એ જ પૂજ્ય છે, રોજે રોજ ભોજન કરાવવું અને બધું જ તેને અર્પણ કરવું.
તસ્ય પૂજાવિધિઃ પ્રોક્તો વ્યાખ્યાનસમયે દ્વિજઃ । પ્રતિપૂજ્યોઽથ વસ્ત્રાદ્યૈઃ પૂજયેદ્વિધિમાર્ગતઃ
વર્ણન સમયે તેની પૂજાની રીત કહી છે; તેને યોગ્ય રીતે વસ્ત્રાદિથી વિધિ પ્રમાણે પૂજવું.
આદિપર્વસમાપ્તૌ ચ સૂક્ષ્મવસ્ત્રત્રયં દદેત્ । સુવર્ણં ચ યથાશક્તિ સભાપર્વણિ વાસસી
આદિપર્વ પૂરું થાય ત્યારે ત્રણ સુક્ષ્મ વસ્ત્ર આપવું; અને સભાપર્વમાં શક્તિ પ્રમાણે સોનુ અને વસ્ત્ર આપવું.
આનુશાસનિકારણ્યસ્વર્ગારોહેષુ પર્વસુ । આદિપર્વણિ પૂજા યા સા પૂજા નૃપપુંગવ
અનુશાસન, અરણ્ય અને સ્વર્ગારોહણ પર્વોમાં, જે પૂજા આદિપર્વમાં થાય છે, એ જ પૂજા પુનઃ કરવી, હે રાજાશ્રેષ્ઠ.
કર્ણાશ્વમેધવૈરાટશલ્યદ્રોણેષુ પર્વસુ । સૂક્ષ્મવસ્ત્રત્રયં શુદ્ધં નિષ્કદ્વયમથાપિ વા
કર્ણ, અશ્વમેઘ, વિરાટ, શલ્ય અને દ્રોણ પર્વોમાં, ત્રણ શુદ્ધ વસ્ત્ર કે બે સોના આપવું.
ક્ષુદ્રપર્વસ્વથાન્યેષુ નિષ્કાવથ સમાનયેત્ । હરિવંશે સનિષ્કં તુ વસ્ત્રત્રિતયમેવ તુ
નાનાં પર્વો અને બીજાં પર્વોમાં પણ સોનુ આપવું; હરિવંશમાં સોનાની સાથે ત્રણ વસ્ત્ર આપવું.
ભારતસ્યાખિલસ્યૈવ સમાપ્તૌ ક્ષેત્રદો ભવેત્ । રામાયણસ્ય શ્રવણે કાંડેકાંડે પ્રપૂજયેત્
આખું ભારત પૂરું થાય ત્યારે જમીન દાન આપનાર કહેવાય; અને રામાયણના દરેક કાંડના અંતે પૂજા કરવી.
ક્ષેત્રં પર્યાપ્તમથવા સુવર્ણમપિ દાપયેત્ । વ્યાખ્યાતુર્ગુરુવાક્યસ્ય સર્વકલ્મષનાશનઃ
જમીન પૂરતી ન હોય તો સોનુ પણ આપી શકાય; વર્ણન કરનાર ગુરુના વચન સર્વ પાપ નાશ કરે છે.
અર્થોધર્મ્મશ્ચ કામશ્ચ મોક્ષશ્ચ નૃપસત્તમ । વ્યાખ્યાશ્રવણતઃ સર્વે સિદ્ધયંતિ ચ સુબુદ્ધયઃ
હે રાજાશ્રેષ્ઠ, ધન, ધર્મ, કામ અને મોક્ષ — બધું વર્ણન અને શ્રવણથી પ્રાપ્ત થાય છે અને બુદ્ધિ પણ શુદ્ધ થાય છે.
બ્રહ્મહત્યાદિપાપાનાં સર્વેષામપિ નાશનમ્ । એકેન શ્રવણેનાસ્ય કિં નરૈર્ન શ્રુતં ભુવિ
બ્રહ્મહત્યાદિ બધા પાપોનો નાશ થાય છે; એકવાર સાંભળવાથી મનુષ્યને ભૂમિ પર શું નથી મળતું?
યાનવસુસુવર્ણાદ્યૈર્નિત્યમેનં પ્રપૂજયેત્ । વ્યાખ્યાતારં યતઃ પાપસંદોહસ્ય વિનાશનમ્
સદાય વાહન, સોનાં અને અન્ય દાનથી તેની પૂજા કરવી; કારણ કે વર્ણન કરનાર પાપનો નાશ કરે છે.
અન્યાન્યપિ પુરાણાનિ મુનિપ્રોક્તાનિ તાન્યપિ । શ્રોતૄણાં પાપનાશાય વક્તુશ્ચાપિ વિશેષતઃ
મુનિઓએ કહેલા બીજા પુરાણો પણ કહેવા જોઈએ; શ્રોતાઓના અને ખાસ કરીને વક્તાના પાપ નાશ માટે.
યશ્ચ સર્વપુરાણાનિ ષટ્ત્રિંશત્તુ પ્રકીર્તયેત્ । શૃણોતિ વા ન તસ્યાસ્તિ ચિત્તચ્છેદઃ કદાચન
જે કોઈ છત્રીસ પુરાણોનું પઠન કરે છે અથવા શ્રવણ કરે છે, તેને ક્યારેય મનમાં કોઈ પ્રકારની ચિંતા કે વ્યાકુળતા થતી નથી.
બ્રાહ્મં પુરાણં પ્રથમં દ્વિતીયં પાદ્મમુચ્યતે । તૃતીયં વૈષ્ણવં ચૈવ ચતુર્થં શૈવમુચ્યતે
પ્રથમ પુરાણ બ્રાહ્મ છે, બીજું પદ્મ પુરાણ કહેવાય છે, ત્રીજું વૈષ્ણવ છે અને ચોથું શૈવ પુરાણ કહેવાય છે.
અથ ભાગવતં પ્રોક્તં પંચમં ષષ્ઠમુચ્યતે । ભવિષ્યં નારદીયં ચ સપ્તમં પરિકીર્તિતમ્
પછી ભાગવત પાંચમું છે, ભવિષ્ય છઠ્ઠું છે અને નારદ પુરાણ સાતમું ગણાય છે.
માર્કંડેયમિતિ પ્રોક્તમષ્ટમં નવમં તથા । આગ્નેયં બ્રહ્મવૈવર્તં દશમં પરિકીર્તિતમ્
માર્કંડેય પુરાણ આઠમું કહેવાય છે, નવમું અગ્નિ પુરાણ છે અને દશમું બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ ગણાય છે.