કરણે ચાપિ લગ્ને ચ ગ્રહતારાબલાન્વિતે । અમૂઢેન ગ્રહે બાલે ન ચ વૃદ્ધૌ ગુરૌસ્થિતે
શુભ તિથિ અને શુભ લગ્નમાં, ગ્રહો અને તારાઓ મજબૂત હોય ત્યારે; ગ્રહો ગ્રસ્ત, બાળ અવસ્થામાં કે વૃદ્ધ અવસ્થામાં ન હોય, ગુરુ દુઃખી ન હોય,
ન કૃષ્ણપક્ષે ગ્રહણે ન ચ નાસ્તિકસંનિધૌ । પૂર્વોક્તલક્ષણોપેતં પુરાણં શૃણુયાદિતિ
કૃષ્ણપક્ષમાં, ગ્રહણ સમયે કે નાસ્તિકની હાજરીમાં નહિ; અગાઉ જણાવેલા લક્ષણોવાળું પુરાણ સાંભળવું જોઈએ.
શુદ્ધગેહેઽથવા શુદ્ધવેદિકાયાં મઠેથ વા । નદીતીરે દેવગેહે સભામંડપ એવ ચ
શુદ્ધ ઘરમાં, કે શુદ્ધ વેદિકામાં, કે મંદિરમાં, નદીના કિનારે, દેવમંદિરમાં, કે સભામંડપમાં,
રથ્યા મઠેથ વા રમ્યે પુણ્યશાલાસુ રાઘવ । સ્વયં નમસ્ય વિપ્રેંદ્રાન્પુરાણજ્ઞં વિશેષતઃ
કે સુંદર રસ્તા પર કે પુણ્યશાળામાં, હે રાઘવ, પોતે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ અને ખાસ કરીને પુરાણ જાણનારનું સન્માન કરવું જોઈએ.
આસનં કલ્પિતં કુર્ય્યાદૂર્ધ્વં સર્વવિશેષિતમ્ । એહિ ધર્મ્માસનમિતિ વક્તવ્યં સ્યાદનિષ્ઠુરમ્
બધા કરતાં વિશિષ્ટ બેઠકે તૈયાર કરી, નમ્રતાથી કહેવું: 'આવો, ધર્માસન પર બેસો.'
પુરાણપ્રક્રમદિને યત્કાર્યં તદુદીરયેત્ । વ્યાખ્યાતારં પુરાણસ્ય વસ્ત્રાદ્યૈઃ પરિપૂજયેત્
પુરાણના આરંભના દિવસે જે કરવાનું હોય તે જાહેર કરવું, અને પુરાણના વ્યાખ્યાતા બ્રાહ્મણનું વસ્ત્રાદિ આપીને સન્માન કરવું.
શુભાનિ દત્વા વસ્ત્રાણિ સૂક્ષ્માણિ ચ નવાનિ ચ । કરકંઠવિભૂષાદિ પાત્રમાસનમેવ ચ
શુભ, સુક્ષ્મ અને નવા વસ્ત્રો, કમંડળ, ગળાનું આભૂષણ, પાત્ર કે આસન વગેરે આપવું.
ગંધપુષ્પાક્ષતૈઃ પૂજ્ય તાંબૂલં વિનિવેદ્ય ચ । શુક્લાંબરધરં વિષ્ણું શશિવર્ણં ચતુર્ભુજમ્
સુગંધ, ફૂલ અને અક્ષતથી પૂજા કરી, તાંબુલ અર્પણ કરવું; પછી સફેદ વસ્ત્રધારી, ચાંદની જેવો રંગવાળો, ચાર ભુજાવાળો વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવું.
પ્રસન્નવદનં ધ્યાયેત્સર્વવિઘ્નોપશાંતયે । સભાસદશ્ચ સંપૂજ્ય ગણેશં પ્રાર્થયેત્તતઃ
તેમના પ્રસન્ન ચહેરાનું ધ્યાન કરીને બધા વિઘ્નો દૂર કરવા, પછી સભ્યજનોનું સન્માન કરીને, પછી ગણેશજીની પ્રાર્થના કરવી.
ૐનમેત્યાદિ મંત્રેણ પૂજનં ભારતી નુતિઃ । પ્રાતઃકાલે પુરાણસ્ય પ્રક્રમં પ્રારભેદિતિ
'ઓમ નમ:'થી શરૂ થતો મંત્ર બોલી પૂજા કરવી, સરસ્વતીની સ્તુતિ કરવી; સવારે પુરાણનું પાઠ શરૂ કરવો.
ઉપક્રમદિને રામ ત્રિપંચદશ વા શુભાઃ । શ્લોકા દ્વિતીયે દિવસે તતો દ્વિગુણિતાઃ શુભાઃ
પહેલા દિવસે, હે રામ, પંદર શુભ શ્લોકો વાંચવા, બીજા દિવસે એના બે ગણા શ્લોકો વાંચવા.
તૃતીયે દિવસે રામ તતશ્ચાધિકમિષ્યતે । દિનાનામવ્યવચ્છેદાદ્વ્યાખ્યાનં શ્રવણં તથા
ત્રીજા દિવસે, હે રામ, એથી વધુ શ્લોકો વાંચવા; દિવસોમાં વિક્ષેપ ન આવે, એમ વ્યાખ્યા અને શ્રવણ સતત ચાલવું જોઈએ.
વ્યવસ્થિતિર્યદા જાતા તદા પૌરાણિકં ગુરુમ્ । તાંબૂલાદિપ્રદાયાથ પરેદ્યુઃ શૃણુયાદપિ
જ્યારે વ્યવસ્થા થઈ જાય, ત્યારે પુરાણકથાકાર ગુરુને પાન વગેરે આપવું જોઈએ અને બીજે દિવસે ફરીથી શ્રવણ કરવું જોઈએ.
પુરાણમેવં શ્રોતવ્યં દૈનંદિનમિતિ શ્રુતિઃ । વ્રતરૂપેણ યઃ કશ્ચિત્પુરાણં શૃણુયાન્નરઃ
શાસ્ત્ર કહે છે કે પુરાણનું રોજ શ્રવણ કરવું જોઈએ; જે મનુષ્ય વ્રતરૂપે પુરાણ સાંભળે છે,
યદૈવં તત્પુરાણં તુ તત્ર યાતિ ન સંશયઃ । પુરાણં શ્રોતુકામેન શ્લોકશ્ચૈકોપિ ચેચ્છ્રુતઃ
જે સમયે કોઈ પુરાણ સાંભળે છે, ત્યારે એ નિશ્ચયે તેનું ફળ પામે છે; અને જો પુરાણ સાંભળવાની ઇચ્છા હોય તો માત્ર એક શ્લોક પણ સાંભળવામાં આવે,
તદ્દિને તુ કૃતં પાપં નાશયેત્તુ ન સંશયઃ
તો એ જ દિવસે કરેલું પાપ નિશ્ચયે નાશ પામે છે.
એવં પુરાણં શૃણુયાચ્ચ યસ્તુ સ બ્રહ્મહત્યાકૃતપાપબંધાત્ । સુરાપીતિઃ સ્વર્ણહરશ્ચ રામ ગુર્વંગનાગશ્ચ વિમુક્તિમેતિ
આ રીતે જે પુરાણ સાંભળે છે—even જો એ બ્રાહ્મણહત્યા, દારૂપાન, સોનાની ચોરી, ગુરુપત્ની સાથે દોષ કે અન્ય કોઈ મોટું પાપ કરેલું હોય—તો પણ મુક્તિ પામે છે.
પાપાનિ ચાન્યાનિ કૃતાનિ પુંભિઃ સર્વાણિ નશ્યંતિ પુરાકૃતાનિ । ઇહાપિ યાન્યબ્દશતાર્જિતાનિ શ્રોતુર્વિનશ્યંતિ તથા ચ વક્તુઃ
મનુષ્યોએ જે બીજા પાપો કર્યા હોય, એ બધાં, ભૂતકાળના પણ, નાશ પામે છે; અને આ જીવનમાં પણ અનેક વર્ષોમાં સંચિત થયેલા પાપો શ્રોતાએ અને વક્તાએ બંનેએ નાશ પામે છે.
કલૌ સમસ્તવિપ્રાણાં સર્વજ્ઞત્વં ન વિદ્યતે । વિગુણાપિ તતો વ્યાખ્યા ફલદા દાનકર્મવત્
કળીયુગમાં બધા બ્રાહ્મણોમાં સંપૂર્ણ જ્ઞાન નથી; છતાં અપૂર્ણ સમજાવટ પણ દાનના કર્મ જેવું ફળ આપે છે.
પુરાણાનામભિપ્રાયં વ્યાસો વેદ ન ચાપરઃ । અહં વેદ્મિ વિશેષેણ વ્યાસાદપિ વિધેરપિ
પુરાણનો સાચો અર્થ માત્ર વ્યાસજીએ જાણ્યો છે, બીજાએ નહીં; પણ હું તો વ્યાસ અને વિધાતા કરતાં પણ વિશેષ જાણું છું.
ન સ્વાધ્યાયસ્તપો વાપિ ન મંત્રો ન જુહોતયઃ । ફલંતિ ન તથા તિષ્યે પુરાણશ્રવણં યથા
ન પોતાનો પાઠ, ન તપ, ન મંત્ર, ન યજ્ઞ—કોઈ પણ પુરુષાર્થ પુરાણશ્રવણ જેટલું ફળ આપતું નથી.
એકૈકશ્રવણાદેવ પાતકં મહદેવ તુ । નાશમાપ્નોત્યસંદેહઃ શ્રીશૈલે વર્તનાદિવ
મહાદેવ, માત્ર એક શ્લોકનું શ્રવણ કરવાથી પણ મોટું પાપ નિશ્ચયે નાશ પામે છે, જેમ શ્રીશૈલમાં રહેવાથી થાય છે.
અતો ગુરુઃ પુરાણજ્ઞઃ શ્રોતૃવંદ્યોઽઘનાશનઃ । ન તસ્માદધિકઃ કશ્ચિદ્ગુરુરસ્તિ ગતિપ્રદઃ
આથી, પુરાણજ્ઞ ગુરુ શ્રોતાએ પૂજ્ય છે અને પાપનાશક છે; એથી મોટો, માર્ગદર્શક ગુરુ બીજો કોઈ નથી.
મંત્રેષુ ગુરવો યે ચ વેદશાસ્ત્રેષુ યે મતાઃ । નેશતે સર્વવિજ્ઞાનં દાતું તસ્માન્ન બોધકાઃ
મંત્રોના કે વેદશાસ્ત્રોના ગુરુઓ સર્વજ્ઞાન આપવામાં સમર્થ નથી, તેથી તેઓ સાચા બોધક નથી.
પિશાચાઃ પ્રાયશો રામ બ્રહ્મરાક્ષસનામિનઃ । વેદમંત્રસ્ય વેત્તારો દૃશ્યંતે ન પુરાણવિત્
રામ, પિશાચ કે બ્રહ્મરાક્ષસ તરીકે ઓળખાતા લોકો ઘણીવાર વેદમંત્રો જાણતા જોવા મળે છે, પણ પુરાણજ્ઞ મળતા નથી.
પુરાણવિમુખો નૈવ સર્વઃ સર્વં હિ પશ્યતિ । પુરાણજ્ઞો હિ તસ્તસ્માત્પાપનાશકરઃ પ્રભુઃ
જે પુરાણથી વિમુખ છે, એ બધું જોઈ શકતો નથી; પણ પુરાણજ્ઞ પાપનાશક અને સર્વોપરી છે.
તત્પૂજા સર્વપૂજા સ્યાત્સર્વદ્રોહોઽસ્ય પીડનમ્ । યથા સમસ્તદાનાનાં વિદ્યાદાનં પ્રશસ્યતે
એની પૂજા કરવી એ સર્વની પૂજા કરવી છે; અને એને દુઃખ આપવું એ સર્વને દુઃખ આપવું છે. જેમ જ્ઞાનદાન સર્વ દાનમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે,
પૌરાણિકસ્તથા ધન્યસ્તત્ર દાનં મહત્ફલમ્ । રામ ઉવાચ-। કિં વા પૌરાણિકે દેયં કિયત્કીદૃશમેવ ચ
એ જ રીતે, પુરાણકથાકાર ધન્ય છે અને તેને આપેલું દાન મહાન ફળ આપે છે. રામે પૂછ્યું: પુરાણકથાકારને શું આપવું, કેટલું અને કેવું આપવું જોઈએ?
પુરાણં કીદૃશં વર્જ્યં વર્જ્યઃ કીદૃક્પુરાણવિત્ । શંભુરુવાચ- ષડ્રસાનન્નપાનાનિ સ્નેહદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
કયું પુરાણ ટાળવું અને કયો પુરાણજ્ઞ ટાળવો, એ વિશે શંભુએ કહ્યું: છ રસવાળું ખોરાક, પીણાં અને તેલ-ઘીથી બનેલ વસ્તુઓ,
ગૃહં સોપસ્કરં રામ પુરાણજ્ઞાય દાપયેત્ । પર્યાપ્તાન્યેવ સર્વાણિ અધિકાનિ ફલાધિકાત્
રામ, ઘર અને તેની બધી જ વસ્તુઓ પુરાણજ્ઞને આપવી જોઈએ; બધું પૂરતું હોવું જોઈએ, વધારે આપશો તો વધારે ફળ મળે છે.