અથ વિપ્રો વિદિત્વૈતદ્વસિષ્ઠસ્ત્વદ્ધિતપ્રિયઃ । સુપ્તં પ્રમત્તં કાકુત્સ્થં રક્ષો હંતિ ન સંશયઃ
પછી, તમારું કલ્યાણ ઈચ્છતા બ્રાહ્મણ વસિષ્ઠે સમજ્યું: 'જો રાક્ષસ કાકુત્સ્થને ઊંઘમાં અને બેદરકાર પામશે તો ચોક્કસ મારી નાખશે.'
બ્રહ્માવાપ્તવરં તદ્ધિ મયા કાર્યં નિવારણમ્ । ઇતિ સંચિંત્ય વિપ્રર્ષિઃ સેનામાદાય નિર્ગતઃ
'એ રાક્ષસે બ્રહ્માથી વરદાન મેળવ્યું છે; મને એ કાર્ય રોકવું જોઈએ.' એમ વિચારી, એ વિપ્ર ઋષિ સેનાને લઈને બહાર ગયો.
રક્ષો હંતુમશક્તસ્તુ મૃત્યુહીનં તતો મુનિઃ । સ્વયં ચ રાક્ષસો ભૂત્વા વાક્યમાહ મહામુનિઃ
રાક્ષસ અમર હોવાથી, મુનિ એને મારી શક્યા નહીં; ત્યારે એ મહામુનિ પોતે રાક્ષસ બનીને બોલ્યા.
કિમર્થમાગતોસીહ વનં મુનિનિષેવિતમ્ । સ આહ રાજા રક્ષોઘ્નસ્તમહં હંતુમાગતઃ
'તું અહીં, મુનિઓના આ વનમાં, શા માટે આવ્યો છે?' એણે જવાબ આપ્યો: 'હું રાજા છું, રાક્ષસનો વિનાશ કરનાર છું; એને મારવા આવ્યો છું.'
મુનિરપ્યાહ કિં તેન જીવિતેન મૃતેન વા । ભુક્ત્વામિષં મદીયં તુ યુદ્ધં કૃત્વા જયં વ્રજ
મુનિએ પણ કહ્યું: તને જીવવું કે મરવું, એમાં શું ફર્ક છે? મારું માંસ ખાઈ, યુદ્ધ કર અને વિજય પ્રાપ્ત કર.
રાક્ષસ ઉવાચ- કથં ત્વં રાક્ષસો મહ્યં ભક્ષણાય ભવિષ્યસિ । વસિષ્ઠોઽપ્યથ માનુષ્યમાસ્થાય વિયતિ સ્થિતઃ
રાક્ષસે પૂછ્યું: તું રાક્ષસ થઈને મને કેવી રીતે ખાવા લાયક બનશે? વસિષ્ઠ પણ માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરીને આકાશમાં ઊભા છે.
નિષ્ઠીવ્ય મસ્તકે તસ્ય મુષ્ટિના તમતાડયત્ । તાડિતો રાક્ષસસ્તેન વ્યદ્રાવયદૃષિશ્ચ તમ્
તેના માથા પર થૂકી, મુઠીથી માર્યો; એ મારથી રાક્ષસે ઋષિને દૂર હંકારી દીધા.
પલાયમાનાવન્યોન્યં જલધિં તુ ગતાવુભૌ । તત્રસ્થેન ગ્રહેણાસૌ ગૃહીતો રાક્ષસસ્તદા
બન્ને એકબીજાથી બચી દરિયે પહોંચ્યા; ત્યાંના રહેવાસીએ રાક્ષસને પકડી લીધો.
મુનિઃ પુનરયોધ્યાયાં પૂર્વવત્સમતિષ્ઠત । શંભુરુવાચ- તસ્માત્સ્વાભિમતં કુર્યાત્પુરાણજ્ઞો વિમત્સરઃ
મુનિ ફરી અયોધ્યામાં પહેલાં જેવું જ રહેવા લાગ્યા. શંભુએ કહ્યું: તેથી, જે પુરાણ જાણે છે અને જેને ઈર્ષ્યા નથી, એણે પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
શ્રવણસ્ય વિધાનં ચ કથયામિ શુભં શૃણુ । શુક્લપક્ષે દિને શુદ્ધે વારનક્ષત્રયોગતઃ
હું શ્રવણ કરવાની શુભ રીત કહું છું, સાંભળ: શુભ દિવસ, શુક્લપક્ષમાં, શુભ વાર અને નક્ષત્ર સાથે, એ દિવસે,
કરણે ચાપિ લગ્ને ચ ગ્રહતારાબલાન્વિતે । અમૂઢેન ગ્રહે બાલે ન ચ વૃદ્ધૌ ગુરૌસ્થિતે
શુભ તિથિ અને શુભ લગ્નમાં, ગ્રહો અને તારાઓ મજબૂત હોય ત્યારે; ગ્રહો ગ્રસ્ત, બાળ અવસ્થામાં કે વૃદ્ધ અવસ્થામાં ન હોય, ગુરુ દુઃખી ન હોય,
ન કૃષ્ણપક્ષે ગ્રહણે ન ચ નાસ્તિકસંનિધૌ । પૂર્વોક્તલક્ષણોપેતં પુરાણં શૃણુયાદિતિ
કૃષ્ણપક્ષમાં, ગ્રહણ સમયે કે નાસ્તિકની હાજરીમાં નહિ; અગાઉ જણાવેલા લક્ષણોવાળું પુરાણ સાંભળવું જોઈએ.
શુદ્ધગેહેઽથવા શુદ્ધવેદિકાયાં મઠેથ વા । નદીતીરે દેવગેહે સભામંડપ એવ ચ
શુદ્ધ ઘરમાં, કે શુદ્ધ વેદિકામાં, કે મંદિરમાં, નદીના કિનારે, દેવમંદિરમાં, કે સભામંડપમાં,
રથ્યા મઠેથ વા રમ્યે પુણ્યશાલાસુ રાઘવ । સ્વયં નમસ્ય વિપ્રેંદ્રાન્પુરાણજ્ઞં વિશેષતઃ
કે સુંદર રસ્તા પર કે પુણ્યશાળામાં, હે રાઘવ, પોતે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ અને ખાસ કરીને પુરાણ જાણનારનું સન્માન કરવું જોઈએ.
આસનં કલ્પિતં કુર્ય્યાદૂર્ધ્વં સર્વવિશેષિતમ્ । એહિ ધર્મ્માસનમિતિ વક્તવ્યં સ્યાદનિષ્ઠુરમ્
બધા કરતાં વિશિષ્ટ બેઠકે તૈયાર કરી, નમ્રતાથી કહેવું: 'આવો, ધર્માસન પર બેસો.'
પુરાણપ્રક્રમદિને યત્કાર્યં તદુદીરયેત્ । વ્યાખ્યાતારં પુરાણસ્ય વસ્ત્રાદ્યૈઃ પરિપૂજયેત્
પુરાણના આરંભના દિવસે જે કરવાનું હોય તે જાહેર કરવું, અને પુરાણના વ્યાખ્યાતા બ્રાહ્મણનું વસ્ત્રાદિ આપીને સન્માન કરવું.
શુભાનિ દત્વા વસ્ત્રાણિ સૂક્ષ્માણિ ચ નવાનિ ચ । કરકંઠવિભૂષાદિ પાત્રમાસનમેવ ચ
શુભ, સુક્ષ્મ અને નવા વસ્ત્રો, કમંડળ, ગળાનું આભૂષણ, પાત્ર કે આસન વગેરે આપવું.
ગંધપુષ્પાક્ષતૈઃ પૂજ્ય તાંબૂલં વિનિવેદ્ય ચ । શુક્લાંબરધરં વિષ્ણું શશિવર્ણં ચતુર્ભુજમ્
સુગંધ, ફૂલ અને અક્ષતથી પૂજા કરી, તાંબુલ અર્પણ કરવું; પછી સફેદ વસ્ત્રધારી, ચાંદની જેવો રંગવાળો, ચાર ભુજાવાળો વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવું.
પ્રસન્નવદનં ધ્યાયેત્સર્વવિઘ્નોપશાંતયે । સભાસદશ્ચ સંપૂજ્ય ગણેશં પ્રાર્થયેત્તતઃ
તેમના પ્રસન્ન ચહેરાનું ધ્યાન કરીને બધા વિઘ્નો દૂર કરવા, પછી સભ્યજનોનું સન્માન કરીને, પછી ગણેશજીની પ્રાર્થના કરવી.
ૐનમેત્યાદિ મંત્રેણ પૂજનં ભારતી નુતિઃ । પ્રાતઃકાલે પુરાણસ્ય પ્રક્રમં પ્રારભેદિતિ
'ઓમ નમ:'થી શરૂ થતો મંત્ર બોલી પૂજા કરવી, સરસ્વતીની સ્તુતિ કરવી; સવારે પુરાણનું પાઠ શરૂ કરવો.
ઉપક્રમદિને રામ ત્રિપંચદશ વા શુભાઃ । શ્લોકા દ્વિતીયે દિવસે તતો દ્વિગુણિતાઃ શુભાઃ
પહેલા દિવસે, હે રામ, પંદર શુભ શ્લોકો વાંચવા, બીજા દિવસે એના બે ગણા શ્લોકો વાંચવા.
તૃતીયે દિવસે રામ તતશ્ચાધિકમિષ્યતે । દિનાનામવ્યવચ્છેદાદ્વ્યાખ્યાનં શ્રવણં તથા
ત્રીજા દિવસે, હે રામ, એથી વધુ શ્લોકો વાંચવા; દિવસોમાં વિક્ષેપ ન આવે, એમ વ્યાખ્યા અને શ્રવણ સતત ચાલવું જોઈએ.
વ્યવસ્થિતિર્યદા જાતા તદા પૌરાણિકં ગુરુમ્ । તાંબૂલાદિપ્રદાયાથ પરેદ્યુઃ શૃણુયાદપિ
જ્યારે વ્યવસ્થા થઈ જાય, ત્યારે પુરાણકથાકાર ગુરુને પાન વગેરે આપવું જોઈએ અને બીજે દિવસે ફરીથી શ્રવણ કરવું જોઈએ.
પુરાણમેવં શ્રોતવ્યં દૈનંદિનમિતિ શ્રુતિઃ । વ્રતરૂપેણ યઃ કશ્ચિત્પુરાણં શૃણુયાન્નરઃ
શાસ્ત્ર કહે છે કે પુરાણનું રોજ શ્રવણ કરવું જોઈએ; જે મનુષ્ય વ્રતરૂપે પુરાણ સાંભળે છે,
યદૈવં તત્પુરાણં તુ તત્ર યાતિ ન સંશયઃ । પુરાણં શ્રોતુકામેન શ્લોકશ્ચૈકોપિ ચેચ્છ્રુતઃ
જે સમયે કોઈ પુરાણ સાંભળે છે, ત્યારે એ નિશ્ચયે તેનું ફળ પામે છે; અને જો પુરાણ સાંભળવાની ઇચ્છા હોય તો માત્ર એક શ્લોક પણ સાંભળવામાં આવે,
તદ્દિને તુ કૃતં પાપં નાશયેત્તુ ન સંશયઃ
તો એ જ દિવસે કરેલું પાપ નિશ્ચયે નાશ પામે છે.
એવં પુરાણં શૃણુયાચ્ચ યસ્તુ સ બ્રહ્મહત્યાકૃતપાપબંધાત્ । સુરાપીતિઃ સ્વર્ણહરશ્ચ રામ ગુર્વંગનાગશ્ચ વિમુક્તિમેતિ
આ રીતે જે પુરાણ સાંભળે છે—even જો એ બ્રાહ્મણહત્યા, દારૂપાન, સોનાની ચોરી, ગુરુપત્ની સાથે દોષ કે અન્ય કોઈ મોટું પાપ કરેલું હોય—તો પણ મુક્તિ પામે છે.
પાપાનિ ચાન્યાનિ કૃતાનિ પુંભિઃ સર્વાણિ નશ્યંતિ પુરાકૃતાનિ । ઇહાપિ યાન્યબ્દશતાર્જિતાનિ શ્રોતુર્વિનશ્યંતિ તથા ચ વક્તુઃ
મનુષ્યોએ જે બીજા પાપો કર્યા હોય, એ બધાં, ભૂતકાળના પણ, નાશ પામે છે; અને આ જીવનમાં પણ અનેક વર્ષોમાં સંચિત થયેલા પાપો શ્રોતાએ અને વક્તાએ બંનેએ નાશ પામે છે.
કલૌ સમસ્તવિપ્રાણાં સર્વજ્ઞત્વં ન વિદ્યતે । વિગુણાપિ તતો વ્યાખ્યા ફલદા દાનકર્મવત્
કળીયુગમાં બધા બ્રાહ્મણોમાં સંપૂર્ણ જ્ઞાન નથી; છતાં અપૂર્ણ સમજાવટ પણ દાનના કર્મ જેવું ફળ આપે છે.
પુરાણાનામભિપ્રાયં વ્યાસો વેદ ન ચાપરઃ । અહં વેદ્મિ વિશેષેણ વ્યાસાદપિ વિધેરપિ
પુરાણનો સાચો અર્થ માત્ર વ્યાસજીએ જાણ્યો છે, બીજાએ નહીં; પણ હું તો વ્યાસ અને વિધાતા કરતાં પણ વિશેષ જાણું છું.