શંભુરુવાચ- અધ્યાપને ચાધ્યયને જાયતે ચાથ સંગમઃ । સંગતૌ વત્સરં રામ યાતિ પાતકિ પાતકમ્
શંભુએ કહ્યું: ભણવામાં અને ભણાવવામાં, બંનેમાં મિલન થાય છે. એ મિલનથી, હે રામ, એક વર્ષ સુધી પાપી વધુ પાપ કરે છે.
પુરાણજ્ઞે તુ કાકુત્સ્થ સર્વતત્વાર્થવેદિનિ । અપિપાતકસંદોહ ચીર્ણપાપં પ્રણશ્યતિ
પણ, હે કાકુત્સ્થ, જે પુરાણ જાણે છે અને સર્વ તત્વનો અર્થ સમજે છે, એના માટે તો મોટા પાપનો ઢગલો પણ નાશ પામે છે, અને કરેલા પાપો પણ દૂર થાય છે.
પ્રભૂતવહ્નિનાશે હિ ધૂમરાશિર્યથૈવ હિ । શલભો દીપનાશાય વહ્નિનાશાય ન પ્રભુઃ
જેમ મોટા અગ્નિના બુઝાઈ જવાથી ધૂમ્રાશી રહી જાય છે, તેમ દીવો બુઝાવવા માટે જતાં શલભ પણ અગ્નિને બુઝાવી શકતો નથી.
કૃતં પાપં તથાન્યેષાં નાશનાય પુરાણિકઃ । ભૂતાદિગ્રસ્તમર્ત્યાનાં ભૂતાદિ ભયમોચકઃ
એ જ રીતે, પુરાણિક બીજાના કરેલા પાપોનો પણ નાશ કરે છે; ભૂતાદિ ગ્રસ્ત મરતાંના માટે એ ભૂતાદિનો ભય દૂર કરે છે.
સમંત્રવાનપનયેદ્યથા ન સ્વયમાતુરઃ । પૌરાણિકસ્તથા પાપં ન કિંચિત્પ્રાપ્તુમર્હતિ
જેમ મંત્ર જાણનાર બીજાના રોગ દૂર કરે છે પણ પોતે બીમાર થતો નથી, તેમ પુરાણિક પાપ પામવાનો હકદાર નથી.
આત્મના ચ કૃતં પાપમન્યૈરપિ ચ યત્કૃતમ્ । પુરાણજ્ઞો નાશયતિ ત્વતિદુષ્ટં સ્વકર્મ્મ વા
પોતે કરેલું કે બીજાએ કરેલું, કેટલુંયે મોટું પાપ હોય, પુરાણ જાણનાર એ બધું નાશ કરી દે છે, પોતાનું કે બીજાનું હોય.
ભવાનીશે હૃષીકેશે સમવૃત્તિર્વિવેકવાન્ । લોકવેદક્રિયાવેત્તા રુદ્રજાપ્યતિનિઃસ્પૃહઃ
એ ભવાની અને ઈશા, હૃષીકેશ પ્રત્યે સમદૃષ્ટિ રાખે છે, વિવેકી છે, લોક અને વેદના કર્મો જાણે છે, અને રુદ્રના જાપમાં આસક્ત નથી.
તુષ્ટઃ શાંતઃ ક્રિયાદક્ષઃ પ્રભૂતો યોગકૃદ્વશી । યથૈવ તે પુરાણજ્ઞો વસિષ્ઠો ભગવાનૃષિઃ
એ સંતોષી છે, શાંત છે, કર્મકાંડમાં નિપુણ છે, શક્તિશાળી છે, યોગ કરે છે, અને પોતાને વશમાં રાખે છે; જેમ તમારો પુરાણજ્ઞ મહાન ઋષિ વસિષ્ઠ હતો.
નિયોગાત્તવ ભૂપાલ અયોધ્યાયામતિષ્ઠત । અપાલયદ્ભુવં કૃત્સ્નાં ત્વાં ચ રક્ષઃ સમાપતત્
તમારા આદેશથી, હે રાજા, એ અયોધ્યામાં રહ્યો, આખી ધરતીનું રક્ષણ કર્યું અને જ્યારે તમને સંકટ આવ્યું ત્યારે તમારી પણ રક્ષા કરી.
સ ચ શુક્રોપદેશેન રાક્ષસસ્ત્વામથાભ્યગાત્ । નિદ્રાસક્તં હનિષ્યામિ નાન્યથાવસરસ્ત્વિતિ
પછી શુક્રના ઉપદેશથી રાક્ષસ તમારી પાસે આવ્યો અને કહ્યું: 'હું તને ઊંઘમાં મારવાનો છું, બીજો કોઈ મોકો નથી.'
અથ વિપ્રો વિદિત્વૈતદ્વસિષ્ઠસ્ત્વદ્ધિતપ્રિયઃ । સુપ્તં પ્રમત્તં કાકુત્સ્થં રક્ષો હંતિ ન સંશયઃ
પછી, તમારું કલ્યાણ ઈચ્છતા બ્રાહ્મણ વસિષ્ઠે સમજ્યું: 'જો રાક્ષસ કાકુત્સ્થને ઊંઘમાં અને બેદરકાર પામશે તો ચોક્કસ મારી નાખશે.'
બ્રહ્માવાપ્તવરં તદ્ધિ મયા કાર્યં નિવારણમ્ । ઇતિ સંચિંત્ય વિપ્રર્ષિઃ સેનામાદાય નિર્ગતઃ
'એ રાક્ષસે બ્રહ્માથી વરદાન મેળવ્યું છે; મને એ કાર્ય રોકવું જોઈએ.' એમ વિચારી, એ વિપ્ર ઋષિ સેનાને લઈને બહાર ગયો.
રક્ષો હંતુમશક્તસ્તુ મૃત્યુહીનં તતો મુનિઃ । સ્વયં ચ રાક્ષસો ભૂત્વા વાક્યમાહ મહામુનિઃ
રાક્ષસ અમર હોવાથી, મુનિ એને મારી શક્યા નહીં; ત્યારે એ મહામુનિ પોતે રાક્ષસ બનીને બોલ્યા.
કિમર્થમાગતોસીહ વનં મુનિનિષેવિતમ્ । સ આહ રાજા રક્ષોઘ્નસ્તમહં હંતુમાગતઃ
'તું અહીં, મુનિઓના આ વનમાં, શા માટે આવ્યો છે?' એણે જવાબ આપ્યો: 'હું રાજા છું, રાક્ષસનો વિનાશ કરનાર છું; એને મારવા આવ્યો છું.'
મુનિરપ્યાહ કિં તેન જીવિતેન મૃતેન વા । ભુક્ત્વામિષં મદીયં તુ યુદ્ધં કૃત્વા જયં વ્રજ
મુનિએ પણ કહ્યું: તને જીવવું કે મરવું, એમાં શું ફર્ક છે? મારું માંસ ખાઈ, યુદ્ધ કર અને વિજય પ્રાપ્ત કર.
રાક્ષસ ઉવાચ- કથં ત્વં રાક્ષસો મહ્યં ભક્ષણાય ભવિષ્યસિ । વસિષ્ઠોઽપ્યથ માનુષ્યમાસ્થાય વિયતિ સ્થિતઃ
રાક્ષસે પૂછ્યું: તું રાક્ષસ થઈને મને કેવી રીતે ખાવા લાયક બનશે? વસિષ્ઠ પણ માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરીને આકાશમાં ઊભા છે.
નિષ્ઠીવ્ય મસ્તકે તસ્ય મુષ્ટિના તમતાડયત્ । તાડિતો રાક્ષસસ્તેન વ્યદ્રાવયદૃષિશ્ચ તમ્
તેના માથા પર થૂકી, મુઠીથી માર્યો; એ મારથી રાક્ષસે ઋષિને દૂર હંકારી દીધા.
પલાયમાનાવન્યોન્યં જલધિં તુ ગતાવુભૌ । તત્રસ્થેન ગ્રહેણાસૌ ગૃહીતો રાક્ષસસ્તદા
બન્ને એકબીજાથી બચી દરિયે પહોંચ્યા; ત્યાંના રહેવાસીએ રાક્ષસને પકડી લીધો.
મુનિઃ પુનરયોધ્યાયાં પૂર્વવત્સમતિષ્ઠત । શંભુરુવાચ- તસ્માત્સ્વાભિમતં કુર્યાત્પુરાણજ્ઞો વિમત્સરઃ
મુનિ ફરી અયોધ્યામાં પહેલાં જેવું જ રહેવા લાગ્યા. શંભુએ કહ્યું: તેથી, જે પુરાણ જાણે છે અને જેને ઈર્ષ્યા નથી, એણે પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
શ્રવણસ્ય વિધાનં ચ કથયામિ શુભં શૃણુ । શુક્લપક્ષે દિને શુદ્ધે વારનક્ષત્રયોગતઃ
હું શ્રવણ કરવાની શુભ રીત કહું છું, સાંભળ: શુભ દિવસ, શુક્લપક્ષમાં, શુભ વાર અને નક્ષત્ર સાથે, એ દિવસે,
કરણે ચાપિ લગ્ને ચ ગ્રહતારાબલાન્વિતે । અમૂઢેન ગ્રહે બાલે ન ચ વૃદ્ધૌ ગુરૌસ્થિતે
શુભ તિથિ અને શુભ લગ્નમાં, ગ્રહો અને તારાઓ મજબૂત હોય ત્યારે; ગ્રહો ગ્રસ્ત, બાળ અવસ્થામાં કે વૃદ્ધ અવસ્થામાં ન હોય, ગુરુ દુઃખી ન હોય,
ન કૃષ્ણપક્ષે ગ્રહણે ન ચ નાસ્તિકસંનિધૌ । પૂર્વોક્તલક્ષણોપેતં પુરાણં શૃણુયાદિતિ
કૃષ્ણપક્ષમાં, ગ્રહણ સમયે કે નાસ્તિકની હાજરીમાં નહિ; અગાઉ જણાવેલા લક્ષણોવાળું પુરાણ સાંભળવું જોઈએ.
શુદ્ધગેહેઽથવા શુદ્ધવેદિકાયાં મઠેથ વા । નદીતીરે દેવગેહે સભામંડપ એવ ચ
શુદ્ધ ઘરમાં, કે શુદ્ધ વેદિકામાં, કે મંદિરમાં, નદીના કિનારે, દેવમંદિરમાં, કે સભામંડપમાં,
રથ્યા મઠેથ વા રમ્યે પુણ્યશાલાસુ રાઘવ । સ્વયં નમસ્ય વિપ્રેંદ્રાન્પુરાણજ્ઞં વિશેષતઃ
કે સુંદર રસ્તા પર કે પુણ્યશાળામાં, હે રાઘવ, પોતે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ અને ખાસ કરીને પુરાણ જાણનારનું સન્માન કરવું જોઈએ.
આસનં કલ્પિતં કુર્ય્યાદૂર્ધ્વં સર્વવિશેષિતમ્ । એહિ ધર્મ્માસનમિતિ વક્તવ્યં સ્યાદનિષ્ઠુરમ્
બધા કરતાં વિશિષ્ટ બેઠકે તૈયાર કરી, નમ્રતાથી કહેવું: 'આવો, ધર્માસન પર બેસો.'
પુરાણપ્રક્રમદિને યત્કાર્યં તદુદીરયેત્ । વ્યાખ્યાતારં પુરાણસ્ય વસ્ત્રાદ્યૈઃ પરિપૂજયેત્
પુરાણના આરંભના દિવસે જે કરવાનું હોય તે જાહેર કરવું, અને પુરાણના વ્યાખ્યાતા બ્રાહ્મણનું વસ્ત્રાદિ આપીને સન્માન કરવું.
શુભાનિ દત્વા વસ્ત્રાણિ સૂક્ષ્માણિ ચ નવાનિ ચ । કરકંઠવિભૂષાદિ પાત્રમાસનમેવ ચ
શુભ, સુક્ષ્મ અને નવા વસ્ત્રો, કમંડળ, ગળાનું આભૂષણ, પાત્ર કે આસન વગેરે આપવું.
ગંધપુષ્પાક્ષતૈઃ પૂજ્ય તાંબૂલં વિનિવેદ્ય ચ । શુક્લાંબરધરં વિષ્ણું શશિવર્ણં ચતુર્ભુજમ્
સુગંધ, ફૂલ અને અક્ષતથી પૂજા કરી, તાંબુલ અર્પણ કરવું; પછી સફેદ વસ્ત્રધારી, ચાંદની જેવો રંગવાળો, ચાર ભુજાવાળો વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવું.
પ્રસન્નવદનં ધ્યાયેત્સર્વવિઘ્નોપશાંતયે । સભાસદશ્ચ સંપૂજ્ય ગણેશં પ્રાર્થયેત્તતઃ
તેમના પ્રસન્ન ચહેરાનું ધ્યાન કરીને બધા વિઘ્નો દૂર કરવા, પછી સભ્યજનોનું સન્માન કરીને, પછી ગણેશજીની પ્રાર્થના કરવી.
ૐનમેત્યાદિ મંત્રેણ પૂજનં ભારતી નુતિઃ । પ્રાતઃકાલે પુરાણસ્ય પ્રક્રમં પ્રારભેદિતિ
'ઓમ નમ:'થી શરૂ થતો મંત્ર બોલી પૂજા કરવી, સરસ્વતીની સ્તુતિ કરવી; સવારે પુરાણનું પાઠ શરૂ કરવો.