જાતકર્માદિસંસ્કારાન્કારયસ્વ મમાશુ વૈ । દ્વિજો ભૂત્વા શૃણોમ્યદ્ય પ્રાયશ્ચિત્તં કરોમ્યતઃ
'મારા માટે જન્મથી લઈને બધા સંસ્કાર ઝડપથી કરાવો. હું બ્રાહ્મણ બનીને આજે પુરાણ સાંભળીશ અને પ્રાયશ્ચિત્ત પણ કરીશ.'
વિધાયકં પુરાણં મે ભવિષ્યતિ ચ કીર્તિતમ્ । અતઃ શક્યં કરિષ્યામિ પુરાણાર્થં વિનિશ્ચયન્
'મારા માટે જે પુરાણ યોગ્ય છે એ જ વાંચો. પછી હું પુરાણનો અર્થ સમજીને યોગ્ય રીતે આચરણ કરી શકીશ.'
પૌરાણિક ઉવાચ- યથાવત્કીર્તયિષ્યામિ પુરાણં પાપનાશનમ્ । યથાજ્ઞાનં યથાશક્તિ યથાશુદ્ધં યથાવિધિ
પૌરાણિકે કહ્યું: 'હું પુરાણ યોગ્ય રીતે કહીશ, જે પાપ નાશ કરે છે. જેટલું જ્ઞાન છે, જેટલી શક્તિ છે, જેટલી શુદ્ધિ છે અને નિયમ પ્રમાણે કહીશ.'
કિં વાંચ્છસિ પુરાણં તુ કીર્તયિષ્યે તદેવ તુ । ગૌતમ ઉવાચ- સર્વં રુચિ પુરાણં મે વક્તવ્યં કિં હિતં વદ
'કયું પુરાણ સાંભળવું છે તે કહો, હું એ જ કહીશ.' ગૌતમ કહે છે: 'મારે જે શ્રેષ્ઠ અને મનગમતું હોય એ પુરાણ કહો.'
શ્રુતે યસ્મિન્ભિદા નૈવ જાયતે તુ હરીશયોઃ । પૌરાણિક ઉવાચ- કૌર્મોક્તં યત્પુરાણં તદ્દેવયોરભિદાભિધમ્
'જેમાં હરિ અને ઈશ વચ્ચે કોઈ વિવાદ થતો નથી, એવું સાંભળવું છે.' પૌરાણિકે કહ્યું: 'કચ્છપે જે પુરાણ કહ્યું છે, એ બંને દેવોમાં વિવાદ રહિત છે.'
શૃણોતિ યસ્તત્પ્રથમં તસ્ય પાપં વિનશ્યતિ । તસ્ય વક્તા તુ યો વિપ્રસ્તસ્ય વિઘ્નાંતરં ભવેત્
'જે એ પુરાણ પહેલા સાંભળે છે, એના બધા પાપ નાશ પામે છે. પણ જે બ્રાહ્મણ એનું પાઠ કરે છે, એના માટે અવરોધો આવે છે.'
શ્રોતવ્યં મન્યતે પાપો યદિ ભાર્યા વિનશ્યતિ । કિંચૈકં દુષ્કરં વક્ષ્યે શ્રોતુર્વક્તુરનિંદકમ્
જો કોઈ દુષ્ટ માણસ એ માને કે પત્ની વિનાશ પામે ત્યારે સાંભળવું જોઈએ, તો હવે હું એક એવી વાત કહું છું જે સાંભળનાર અને બોલનાર બંને માટે નિર્દોષ અને કરવું બહુ જ મુશ્કેલ છે.
વ્યાખ્યાતરિ યદિ પ્રીતિર્દ્ધર્માદેવ પ્રકાશિની । આચારદર્શને પુણ્યે કર્મમોક્ષાદિદર્શકે
જ્યારે વ્યાખ્યાતા પ્રત્યે સ્નેહ માત્ર ધર્મથી જ પ્રગટે છે, સારા વર્તનના દર્શનમાં, પુણ્યમાં અને મુક્તિ આપતા કર્મોના દર્શનમાં થાય છે,
તદા તુષ્ટો મહેશઃ સ્યાદ્વિષ્ણુરિષ્ટફલપ્રદઃ । પિતરસ્તારિતાસ્તેન યાંતિ તે પરમાં ગતિમ્
ત્યારે મહાદેવ પ્રસન્ન થાય છે, વિષ્ણુ ઈચ્છિત ફળ આપે છે અને પિતૃઓ પણ એથી ઉદ્ધાર પામી, ઉત્તમ અવસ્થાને પામે છે.
શ્રીરામ ઉવાચ- કથં પાતકસંઘાત સંક્રમે બ્રાહ્મણાધમે । પુરાણજ્ઞઃ કથં વ્યાખ્યાં ચકાર દ્વિજસત્તમ
શ્રીરામે પૂછ્યું: પાપના ઘેરામાં, બ્રાહ્મણોમાં સૌથી નીચો, જે પુરાણ જાણતો હતો, એ કેવી રીતે વ્યાખ્યા કરી શક્યો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ?
શંભુરુવાચ- અધ્યાપને ચાધ્યયને જાયતે ચાથ સંગમઃ । સંગતૌ વત્સરં રામ યાતિ પાતકિ પાતકમ્
શંભુએ કહ્યું: ભણવામાં અને ભણાવવામાં, બંનેમાં મિલન થાય છે. એ મિલનથી, હે રામ, એક વર્ષ સુધી પાપી વધુ પાપ કરે છે.
પુરાણજ્ઞે તુ કાકુત્સ્થ સર્વતત્વાર્થવેદિનિ । અપિપાતકસંદોહ ચીર્ણપાપં પ્રણશ્યતિ
પણ, હે કાકુત્સ્થ, જે પુરાણ જાણે છે અને સર્વ તત્વનો અર્થ સમજે છે, એના માટે તો મોટા પાપનો ઢગલો પણ નાશ પામે છે, અને કરેલા પાપો પણ દૂર થાય છે.
પ્રભૂતવહ્નિનાશે હિ ધૂમરાશિર્યથૈવ હિ । શલભો દીપનાશાય વહ્નિનાશાય ન પ્રભુઃ
જેમ મોટા અગ્નિના બુઝાઈ જવાથી ધૂમ્રાશી રહી જાય છે, તેમ દીવો બુઝાવવા માટે જતાં શલભ પણ અગ્નિને બુઝાવી શકતો નથી.
કૃતં પાપં તથાન્યેષાં નાશનાય પુરાણિકઃ । ભૂતાદિગ્રસ્તમર્ત્યાનાં ભૂતાદિ ભયમોચકઃ
એ જ રીતે, પુરાણિક બીજાના કરેલા પાપોનો પણ નાશ કરે છે; ભૂતાદિ ગ્રસ્ત મરતાંના માટે એ ભૂતાદિનો ભય દૂર કરે છે.
સમંત્રવાનપનયેદ્યથા ન સ્વયમાતુરઃ । પૌરાણિકસ્તથા પાપં ન કિંચિત્પ્રાપ્તુમર્હતિ
જેમ મંત્ર જાણનાર બીજાના રોગ દૂર કરે છે પણ પોતે બીમાર થતો નથી, તેમ પુરાણિક પાપ પામવાનો હકદાર નથી.
આત્મના ચ કૃતં પાપમન્યૈરપિ ચ યત્કૃતમ્ । પુરાણજ્ઞો નાશયતિ ત્વતિદુષ્ટં સ્વકર્મ્મ વા
પોતે કરેલું કે બીજાએ કરેલું, કેટલુંયે મોટું પાપ હોય, પુરાણ જાણનાર એ બધું નાશ કરી દે છે, પોતાનું કે બીજાનું હોય.
ભવાનીશે હૃષીકેશે સમવૃત્તિર્વિવેકવાન્ । લોકવેદક્રિયાવેત્તા રુદ્રજાપ્યતિનિઃસ્પૃહઃ
એ ભવાની અને ઈશા, હૃષીકેશ પ્રત્યે સમદૃષ્ટિ રાખે છે, વિવેકી છે, લોક અને વેદના કર્મો જાણે છે, અને રુદ્રના જાપમાં આસક્ત નથી.
તુષ્ટઃ શાંતઃ ક્રિયાદક્ષઃ પ્રભૂતો યોગકૃદ્વશી । યથૈવ તે પુરાણજ્ઞો વસિષ્ઠો ભગવાનૃષિઃ
એ સંતોષી છે, શાંત છે, કર્મકાંડમાં નિપુણ છે, શક્તિશાળી છે, યોગ કરે છે, અને પોતાને વશમાં રાખે છે; જેમ તમારો પુરાણજ્ઞ મહાન ઋષિ વસિષ્ઠ હતો.
નિયોગાત્તવ ભૂપાલ અયોધ્યાયામતિષ્ઠત । અપાલયદ્ભુવં કૃત્સ્નાં ત્વાં ચ રક્ષઃ સમાપતત્
તમારા આદેશથી, હે રાજા, એ અયોધ્યામાં રહ્યો, આખી ધરતીનું રક્ષણ કર્યું અને જ્યારે તમને સંકટ આવ્યું ત્યારે તમારી પણ રક્ષા કરી.
સ ચ શુક્રોપદેશેન રાક્ષસસ્ત્વામથાભ્યગાત્ । નિદ્રાસક્તં હનિષ્યામિ નાન્યથાવસરસ્ત્વિતિ
પછી શુક્રના ઉપદેશથી રાક્ષસ તમારી પાસે આવ્યો અને કહ્યું: 'હું તને ઊંઘમાં મારવાનો છું, બીજો કોઈ મોકો નથી.'
અથ વિપ્રો વિદિત્વૈતદ્વસિષ્ઠસ્ત્વદ્ધિતપ્રિયઃ । સુપ્તં પ્રમત્તં કાકુત્સ્થં રક્ષો હંતિ ન સંશયઃ
પછી, તમારું કલ્યાણ ઈચ્છતા બ્રાહ્મણ વસિષ્ઠે સમજ્યું: 'જો રાક્ષસ કાકુત્સ્થને ઊંઘમાં અને બેદરકાર પામશે તો ચોક્કસ મારી નાખશે.'
બ્રહ્માવાપ્તવરં તદ્ધિ મયા કાર્યં નિવારણમ્ । ઇતિ સંચિંત્ય વિપ્રર્ષિઃ સેનામાદાય નિર્ગતઃ
'એ રાક્ષસે બ્રહ્માથી વરદાન મેળવ્યું છે; મને એ કાર્ય રોકવું જોઈએ.' એમ વિચારી, એ વિપ્ર ઋષિ સેનાને લઈને બહાર ગયો.
રક્ષો હંતુમશક્તસ્તુ મૃત્યુહીનં તતો મુનિઃ । સ્વયં ચ રાક્ષસો ભૂત્વા વાક્યમાહ મહામુનિઃ
રાક્ષસ અમર હોવાથી, મુનિ એને મારી શક્યા નહીં; ત્યારે એ મહામુનિ પોતે રાક્ષસ બનીને બોલ્યા.
કિમર્થમાગતોસીહ વનં મુનિનિષેવિતમ્ । સ આહ રાજા રક્ષોઘ્નસ્તમહં હંતુમાગતઃ
'તું અહીં, મુનિઓના આ વનમાં, શા માટે આવ્યો છે?' એણે જવાબ આપ્યો: 'હું રાજા છું, રાક્ષસનો વિનાશ કરનાર છું; એને મારવા આવ્યો છું.'
મુનિરપ્યાહ કિં તેન જીવિતેન મૃતેન વા । ભુક્ત્વામિષં મદીયં તુ યુદ્ધં કૃત્વા જયં વ્રજ
મુનિએ પણ કહ્યું: તને જીવવું કે મરવું, એમાં શું ફર્ક છે? મારું માંસ ખાઈ, યુદ્ધ કર અને વિજય પ્રાપ્ત કર.
રાક્ષસ ઉવાચ- કથં ત્વં રાક્ષસો મહ્યં ભક્ષણાય ભવિષ્યસિ । વસિષ્ઠોઽપ્યથ માનુષ્યમાસ્થાય વિયતિ સ્થિતઃ
રાક્ષસે પૂછ્યું: તું રાક્ષસ થઈને મને કેવી રીતે ખાવા લાયક બનશે? વસિષ્ઠ પણ માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરીને આકાશમાં ઊભા છે.
નિષ્ઠીવ્ય મસ્તકે તસ્ય મુષ્ટિના તમતાડયત્ । તાડિતો રાક્ષસસ્તેન વ્યદ્રાવયદૃષિશ્ચ તમ્
તેના માથા પર થૂકી, મુઠીથી માર્યો; એ મારથી રાક્ષસે ઋષિને દૂર હંકારી દીધા.
પલાયમાનાવન્યોન્યં જલધિં તુ ગતાવુભૌ । તત્રસ્થેન ગ્રહેણાસૌ ગૃહીતો રાક્ષસસ્તદા
બન્ને એકબીજાથી બચી દરિયે પહોંચ્યા; ત્યાંના રહેવાસીએ રાક્ષસને પકડી લીધો.
મુનિઃ પુનરયોધ્યાયાં પૂર્વવત્સમતિષ્ઠત । શંભુરુવાચ- તસ્માત્સ્વાભિમતં કુર્યાત્પુરાણજ્ઞો વિમત્સરઃ
મુનિ ફરી અયોધ્યામાં પહેલાં જેવું જ રહેવા લાગ્યા. શંભુએ કહ્યું: તેથી, જે પુરાણ જાણે છે અને જેને ઈર્ષ્યા નથી, એણે પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
શ્રવણસ્ય વિધાનં ચ કથયામિ શુભં શૃણુ । શુક્લપક્ષે દિને શુદ્ધે વારનક્ષત્રયોગતઃ
હું શ્રવણ કરવાની શુભ રીત કહું છું, સાંભળ: શુભ દિવસ, શુક્લપક્ષમાં, શુભ વાર અને નક્ષત્ર સાથે, એ દિવસે,