ધર્મં ચર યથાશક્તિ યથાકાલં યથાવિધિ । વિમુક્તપાપઃ પશ્ચાત્ત્વમુત્તમાં ગતિમેષ્યસિ
શક્તિ પ્રમાણે, સમય પ્રમાણે અને નિયમ પ્રમાણે ધર્મ આચર. પાપથી મુક્ત થયા પછી તું ઉત્તમ ગતિ પામશે.
પુરાણમથવા નિત્યં શૃણુષ્વાવહિતશ્ચ સન્ । નિરાશો વા મહેશાનં પૂજયસ્વ પિનાકિનમ્
નિત્ય પૌરાણિક કથા ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ, અથવા આશા છોડી મહેશાન ત્રિશૂલધારીની પૂજા કર.
દેવં વા પુંડરીકાક્ષં કેશવં ક્લેશનાશનમ્ । સંન્યાસમથવા નિત્યં બ્રહ્મજ્ઞાનપરો ભવ
તમે કમળ જેવી આંખો ધરાવતા ભગવાન કેશવનું ભજન કરો, જે દુઃખ દૂર કરે છે; અથવા તો હંમેશા સંન્યાસ અને પરમાત્માનું જ્ઞાન મેળવવામાં મન લગાવો.
અથવા ગચ્છ કાશીશં મુક્તૌ વા મૃતિમાપ્નુહિ । ગયાં વા ગચ્છ તત્ર ત્વં શ્રાદ્ધં કર્તું પ્રયત્નતઃ
અથવા, તમે મુક્તિના સ્વામી એવા કાશી જાઓ અથવા ત્યાં મૃત્યુ પામો; અથવા તો ગયામાં જઈને શ્રદ્ધા વિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક કરો.
અથવા સર્વવેદાનાં સારં પાતકનાશનમ્ । રુદ્રં રુદ્રપ્રિયકરં જપ પ્રત્યહમાદરાત્
અથવા, રોજ શ્રદ્ધાપૂર્વક સર્વ વેદોનું સાર, પાપ નાશક અને રુદ્રને પ્રિય એવા રુદ્રમંત્રનો જાપ કરો.
શ્રીશૈલમથવા ગચ્છ કેદારમથવેચ્છયા । અથવા પ્રતિવર્ષે તુ માઘસ્નાનં પ્રવર્તય
અથવા, તમારી ઈચ્છા મુજબ શ્રીશૈલ અથવા કેદાર જાઓ; અથવા દર વર્ષે માઘ મહિનામાં સ્નાન કરો.
કિમત્ર બહુનોક્તેન ધર્મભક્તઃ સદા ભવ । નૈવં નરકવાસસ્તે ભવિતા તુ દ્વિજાધમ
અહીં વધારે શું કહેવું? હંમેશા ધર્મમાં લાગેલા રહો; તો, દ્વિજમાં સૌથી નીચા, તમારે ક્યારેય નરકમાં જવું નહીં પડે.
ગૌતમ ઉવાચ- શ્રુત્વા સર્વં કરિષ્યામિ પુરાણં ભવતો મુખાત્ । શાસ્ત્રં વિશ્વાસહેતું ચ વર્જં ચાપિ વદસ્વ મે
ગૌતમ બોલ્યા: તમારી પાસેથી બધું સાંભળી લીધું છે, હવે હું તે બધું કરીશ; પણ મને એ પણ કહો કે શું ટાળવું જોઈએ, જે શાસ્ત્રમાં શ્રદ્ધા લાવે છે.
પૌરાણિક ઉવાચ- વર્જ્યં માંસં સુરાઽન્યસ્ત્રી ભોગો દ્યૂતં વિકત્થનમ્ । પારુષ્યમનૃતં માયા દેવદેવવિનિંદનમ્
પુરાણિક બોલ્યા: માંસ, દારૂ, પરસ્ત્રી સાથેનો ભોગ, જુગાર, દંભ, કઠોરતા, ખોટું બોલવું, છલકપટ અને દેવદેવતાઓની નિંદા ટાળો.
ગુરૂણાં સુરવૃદ્ધાનાં પુરાણસ્મૃતિભાષિણામ્ । નિંદનં શ્વેતવૃંતાકં કૃતકાલાબુવર્તનમ્
ગુરુઓ, વડીલ દેવો, પુરાણ અને સ્મૃતિ કહેતા લોકોની નિંદા, સફેદ વાંગણ અને નિશ્ચિત સમય વિરુદ્ધ વર્તન ટાળો.
બીજપૂરં કુસુંભં ચ લોહિતં શૃંગમેવ ચ । અરરું નાલિકેરં ચ કૂષ્માંડકં તથૈવ ચ
બીજાપૂરો, કસુંભો, લાલ ફળો, અરરુ, નાળિયેર અને કૂષ્માંડ (કોળું) પણ ટાળો.
કોવિદારફલં તૈલપક્વં માનવજં પયઃ । વાર્ધ્રીણસ ખરી દુગ્ધં સૂતિકા ક્ષીરમાવિકમ્
કોઇદારોનું ફળ, તેલમાં રાંધેલું દૂધ, માનવ દૂધ, ભેંસ અને ગધેડીનું દૂધ, પ્રસૂતિ પછી સ્ત્રીનું દૂધ અને ધોળી બકરાનું દૂધ ટાળો.
ઔષ્ટ્રમેકશફક્ષીરં માર્ગમાજં નૃસંભવમ્ । વિવત્સાસંધિનીક્ષીરં લવણં ચૈવ યોગિ યત્
ઊંટનું દૂધ, એક ખુરવાળા પ્રાણીઓનું દૂધ, જંગલી પ્રાણીઓનું માંસ, જે ગાયના વાછરડાને મૃત્યુ થયું હોય તેનું દૂધ અને મીઠું, હે યોગી, ટાળો.
નાલિકેરરસં કાંસ્યે તામ્રે મધુ ચ સીસકે । કાચે તક્રં કરંભાંશ્ચ ઘૃતાક્તાન્નૈવ કારયેત્
નાળિયેરનું રસ કાંસ્ય કે તાંબાના વાસણમાં, મધ સીસાના વાસણમાં, છાશ કાચના વાસણમાં અને ઘી વાળું ખોરાક આવા વાસણોમાં ક્યારેય બનાવવું નહીં.
હોમં તુ મૃણ્મયે પાત્રે પુરોડાશં તુ રાજતે । ન સેવેત પરં લોકે શુભાર્થી તુ વિચક્ષણઃ
હોમ માટીના વાસણમાં અને પુરોડાશ ચાંદીના વાસણમાં કરો; શુભતા ઈચ્છે તે વિવેકી માણસે બીજાં વાસણોનો ઉપયોગ ન કરવો જોઈએ.
પાત્રાંતશ્ચૂર્ણલેપોઽપિ તત્ર ભક્ષણમેવ ચ । ક્રમુકસ્ય તથા ભક્ષશ્ચૂર્ણપત્રસ્ય ચૈવ હિ
વાસણની અંદર ચૂર્ણ લગાડીને ખાવું નહીં, ન પાનનું ફળ ખાવું, ન પાનના પત્તાનું ચૂર્ણ ખાવું.
ક્રમુકસ્યાપિ પક્વસ્ય ભક્ષણં ક્રમિયોગિનઃ । પાયસે લવણં ચૈવ કેવલં ચ કરાર્પિતમ્
યોગી માટે પણ, રાંધેલું પાનનું ફળ ખાવું, પાયસમાં મીઠું નાખવું કે હાથમાં મૂકવું — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
સિંધુસૌરાષ્ટ્રકાંબોજમાગધેષુ ચ સિંહલે । ન દોષાય ભવેત્તત્ર ક્ષીરં ચ લવણાન્વિતમ્
સિંધ, સૌરાષ્ટ્ર, કાંબોજ, માગધ અને સિંહલ દેશમાં દૂધમાં મીઠું નાખવું દોષરૂપ નથી.
ક્ષીરાણિ ચ સમસ્તાનિ લવણાનિ ચ યોગતઃ । દેશેષ્વન્યેષુ દોષાય પાને ચૈવેહ સંશયઃ
બીજા પ્રદેશોમાં દૂધ અને મીઠું ભેગું કરવું દોષરૂપ છે; અહીં તેને પીવામાં પણ સંશય છે.
કિમત્ર બહુનોક્તેન સદ્ભિર્નિંદ્યં વિવર્જયેત્ । શંભુરુવાચ- એવં તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા બ્રાહ્મણસ્ય મહાત્મનઃ
અહીં વધારે શું કહેવું? સારા લોકો જેની નિંદા કરે છે, તે ટાળી દો.
સ્વમેવ ભવનં ગત્વા ચિંતયામાસ દુઃખિતઃ । રાત્રૌ મૃત્યુર્દિવા ચેતિ ન જાનાતિ મહાનપિ
પછી પોતાનાં ઘરમાં જઈને, તે દુઃખી થઈ બેઠો અને વિચારી રહ્યો હતો કે, મોટો માણસ પણ એ જાણતો નથી કે મૃત્યુ રાત્રે આવશે કે દિવસે.
પરલોકે સુખં દુઃખમિહ ભોગવિનોદનમ્ । ક્રિમિકીટમનુષ્યાદ્યૈઃ સુખ દુઃખૈઃ પૃથક્પૃથક્
પરલોકમાં સુખ કે દુઃખ મળે છે; અહીં ભોગવિલાસમાં સુખ-દુઃખ મળે છે, અને એ પણ કીડા, જીવ, માનવ વગેરે દરેકને અલગ અલગ રીતે અનુભવાય છે.
પ્રતિજીવંતુ હેતૂનાં ભેદોઽપિ સુવિનિશ્ચયઃ । એકસ્યાપિ હિ જીવસ્ય નાસ્તિ ચૈકવિધા સ્થિતિઃ
દરેક જીવના કારણો અલગ અલગ છે, એ સ્પષ્ટ જાણીતું છે; એક જ જીવ માટે પણ એક જ પ્રકારની અવસ્થા નથી હોતી.
જન્મકાલે મહાઽજ્ઞાનં શૈશવેત્યલ્પબોધનમ્ । સ્ખલત્પદેલ્પવિજ્ઞાનં બાલ્યે ચાલ્પં તથૈવ ચ
જન્મ સમયે ભારે અજ્ઞાન હોય છે; બાળપણમાં થોડું જ સમજણ હોય છે; બાળાવસ્થામાં પગ લથડતા હોય છે અને જ્ઞાન પણ ઓછું જ હોય છે, અને એ જ રીતે રહે છે.
કૌમારે ક્રીડનરતિર્યૌવને વિષયોષિતમ્ । યૌવને વિનિવૃત્તે તુ દ્રવ્યસંપાદનેષણા
કિશોરાવસ્થામાં રમવામાં મન લાગે છે; યુવાનાવસ્થામાં વિષય અને સ્ત્રીઓમાં રસ રહે છે; યુવાની વીતી જાય પછી ધન-માળ મેળવવાની ઈચ્છા થાય છે.
વાર્દ્ધકે ભોગલિપ્સા ચ ન ભોક્તું ક્ષમતેપિ ચ । દૂષિકા શ્લેષ્મલાલાભિર્વલીપલિતકંપનૈઃ
વૃદ્ધાવસ્થામાં ભોગવાની ઈચ્છા તો રહે છે, પણ ભોગવી શકાતું નથી; શરીર શ્લેષ્મા, લાળ, ચામડીની વાળીઓ, સફેદ વાળ અને કંપારીથી પીડાય છે.
શ્વાસકાસાનિલાક્ષિપ્તૈર્હૃષીકૈર્વિકલૈર્યુતઃ । કિંચિદ્ધર્તું ન શક્નોતિ ન ચ જાનાતિ કિંચન
શ્વાસ, ઉધરસ, વાયુ અને ઇન્દ્રિયો દુર્બળ થઈ જાય છે; એમાં કંઈ પકડી શકાતું નથી, અને કંઈ સમજાતું પણ નથી.
તિષ્ઠંતીષુ પરસ્ત્રીષુ ગુહ્યસ્થાનં પ્રદર્શયેત્ । કોશકંડૂયનપરઃ ક્રૂરો જીવિતલક્ષણૈઃ
પ旁ે સ્ત્રીઓ ઉભી હોય ત્યારે પણ, પોતાનું ગુપ્ત અંગ દેખાડે છે; શરીર ખંજવાળવામાં વ્યસ્ત રહે છે, સ્વભાવમાં કઠોર થઈ જાય છે, અને જીવનના ચિહ્નો દેખાય છે.
કંડૂયતે સ્ફિચૌ વસ્ત્રમુદ્ધૃત્ય ચ વિચાલયન્ । ભુંજાનઃ શ્લેષ્મણા ગ્રાસં ગ્રસિતું ન ચ શક્નુયાત્
પીઠે ખંજવાળે છે, કપડું ઉંચકીને હલાવે છે; ખાવા બેસે ત્યારે શ્લેષ્મા ખોરાકમાં અટકે છે અને ગળી શકાતું નથી.
યદા કાસસ્તદા જજ્ઞે પાયુવાયુશ્ચ શબ્દવાન્ । નિઃસૃતિશ્ચ મલસ્યાપિ શ્લેષ્મનિર્ગમ એવ ચ
જ્યારે ઉધરસ આવે ત્યારે પીઠેથી અવાજ સાથે વાયુ નીકળી જાય છે; મલ પણ બહાર જાય છે અને શ્લેષ્મા પણ નીકળી જાય છે.