પરાત્પરતરં યાંતિ નારાયણપરાયણાઃ । ન તે તત્ર ગમિષ્યંતિ યે દ્વિષંતિ મહેશ્વરમ્
જે લોકો નારાયણને સર્વે પરમ માને છે, તેઓ સર્વોચ્ચ સ્થાન પામે છે. પણ જે મહેશ્વરનો દ્વેષ કરે છે, તેઓ ત્યાં પહોંચી શકતા નથી.
વ્યાખ્યાનમપિ ચ શ્રુત્વા પૌરાણિકમભાષત । કીદૃઙ્નારાયણઃ પ્રોક્તઃ કીદૃશોપિ મહેશ્વરઃ
પૌરાણિક અર્થ પણ સાંભળ્યા પછી એણે પૂછ્યું: નારાયણ વિશે શું કહેવાયું છે? મહેશ્વર વિશે શું કહેવાયું છે?
કિં પરં ત્વયનં પ્રોક્તં દ્વેષઃ કીદૃગુદાહૃતઃ । કિં તત્પરમિતિ ખ્યાતં તતઃ પરતરં ચ કિમ્
અહીં પરમ શું કહેવાયું છે? કયો દ્વેષ ઉલ્લેખાયો છે? પરમ શું કહેવાય છે અને એથી પણ ઉપર શું છે?
પૌરાણિક ઉવાચ- પરં તદ્બ્રહ્મણઃ સ્થાનં સુખવ્યક્તૈકલક્ષણમ્ । તતઃ પરતરં વિષ્ણોર્દ્ધામ તદ્બ્રહ્મણોધિકમ્
પૌરાણિક બોલ્યા: પરમ એ બ્રહ્માનું સ્થાન છે, જે માત્ર આનંદથી ભરેલું છે. એથી પણ ઉપરનું સ્થાન વિષ્ણુનું છે, જે બ્રહ્માથી પણ શ્રેષ્ઠ છે.
અવિનાશિતયા તત્તુ કીર્તિતં પરમં પદમ્ । તન્મધ્યે પુરુષો વિષ્ણુસ્તદંગ પરમં વિભુઃ
એ પરમ સ્થાન અવિનાશી છે એમ વર્ણવાયું છે. એના મધ્યમાં પુરુષરૂપે વિષ્ણુ છે, જેમનું અંગ સર્વે પરમ અને વ્યાપક છે.
આપો હિ નરજન્મત્વાન્નારાઃ પ્રોક્તા મનીષિભિઃ । નારાશ્ચાસ્યાયનં યસ્માત્તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
પંડિતો કહે છે કે પાણી 'નાર' કહેવાય છે, કારણ કે એમાંથી મનુષ્યો જન્મે છે. અને જેમનું નિવાસ સ્થાન પાણીમાં છે, તેમને 'નારાયણ' કહેવાય છે.
તત્પરં વર્તનં યેષાં તે પ્રોક્તાસ્તત્પરાયણાઃ । મહદાદીનિ તત્વાનિ યાનિ તેષાં ય ઈશ્વરઃ
જેનુ સર્વોચ્ચ કર્મ એ છે, તેમને 'પરાયણ' કહેવાય છે. મહતાદિ તત્વોમાં જે સર્વેનો સ્વામી છે, એ જ એનો ઈશ્વર છે.
સૂર્યાગ્નિશશિનેત્રોઽસૌ મહેશઃ સ્યાદુમાપતિઃ । દ્વેષો હિ વૈરં વિજ્ઞેયમીશ્વરે પરમાત્મનિ
જેનાં નેત્ર સૂર્ય, અગ્નિ અને ચંદ્ર છે, એવા ઉમા પતિ મહેશ છે. ઈશ્વર પર દ્વેષ એટલે પરમાત્મા સાથે વેર સમજવું.
શંભુરુવાચ- એવં પુરાણભટ્ટેન સમીરિતમિદં વચઃ । ચિંતયન્પુનરપ્યાહ માદૃશસ્ય કથં ગતિઃ
શંભુએ કહ્યું: પૌરાણિક વિદ્વાને આ રીતે કહ્યું. એ વિચારીને એણે ફરી પુછ્યું: મારા જેવા માણસની શું ગતિ છે?
પૌરાણિકોઽથ તં પ્રાહ શૃણુ વક્ષ્યામિ તે ગતિમ્ । કુરુ સર્વેણ યત્નેન પ્રાયશ્ચિત્તં યથાવિધિ
પછી પૌરાણિકે કહ્યું: સાંભળ, હું તને તારી ગતિ કહું છું. તું સર્વશક્તિથી નિયમ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત્ત કર.
ધર્મં ચર યથાશક્તિ યથાકાલં યથાવિધિ । વિમુક્તપાપઃ પશ્ચાત્ત્વમુત્તમાં ગતિમેષ્યસિ
શક્તિ પ્રમાણે, સમય પ્રમાણે અને નિયમ પ્રમાણે ધર્મ આચર. પાપથી મુક્ત થયા પછી તું ઉત્તમ ગતિ પામશે.
પુરાણમથવા નિત્યં શૃણુષ્વાવહિતશ્ચ સન્ । નિરાશો વા મહેશાનં પૂજયસ્વ પિનાકિનમ્
નિત્ય પૌરાણિક કથા ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ, અથવા આશા છોડી મહેશાન ત્રિશૂલધારીની પૂજા કર.
દેવં વા પુંડરીકાક્ષં કેશવં ક્લેશનાશનમ્ । સંન્યાસમથવા નિત્યં બ્રહ્મજ્ઞાનપરો ભવ
તમે કમળ જેવી આંખો ધરાવતા ભગવાન કેશવનું ભજન કરો, જે દુઃખ દૂર કરે છે; અથવા તો હંમેશા સંન્યાસ અને પરમાત્માનું જ્ઞાન મેળવવામાં મન લગાવો.
અથવા ગચ્છ કાશીશં મુક્તૌ વા મૃતિમાપ્નુહિ । ગયાં વા ગચ્છ તત્ર ત્વં શ્રાદ્ધં કર્તું પ્રયત્નતઃ
અથવા, તમે મુક્તિના સ્વામી એવા કાશી જાઓ અથવા ત્યાં મૃત્યુ પામો; અથવા તો ગયામાં જઈને શ્રદ્ધા વિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક કરો.
અથવા સર્વવેદાનાં સારં પાતકનાશનમ્ । રુદ્રં રુદ્રપ્રિયકરં જપ પ્રત્યહમાદરાત્
અથવા, રોજ શ્રદ્ધાપૂર્વક સર્વ વેદોનું સાર, પાપ નાશક અને રુદ્રને પ્રિય એવા રુદ્રમંત્રનો જાપ કરો.
શ્રીશૈલમથવા ગચ્છ કેદારમથવેચ્છયા । અથવા પ્રતિવર્ષે તુ માઘસ્નાનં પ્રવર્તય
અથવા, તમારી ઈચ્છા મુજબ શ્રીશૈલ અથવા કેદાર જાઓ; અથવા દર વર્ષે માઘ મહિનામાં સ્નાન કરો.
કિમત્ર બહુનોક્તેન ધર્મભક્તઃ સદા ભવ । નૈવં નરકવાસસ્તે ભવિતા તુ દ્વિજાધમ
અહીં વધારે શું કહેવું? હંમેશા ધર્મમાં લાગેલા રહો; તો, દ્વિજમાં સૌથી નીચા, તમારે ક્યારેય નરકમાં જવું નહીં પડે.
ગૌતમ ઉવાચ- શ્રુત્વા સર્વં કરિષ્યામિ પુરાણં ભવતો મુખાત્ । શાસ્ત્રં વિશ્વાસહેતું ચ વર્જં ચાપિ વદસ્વ મે
ગૌતમ બોલ્યા: તમારી પાસેથી બધું સાંભળી લીધું છે, હવે હું તે બધું કરીશ; પણ મને એ પણ કહો કે શું ટાળવું જોઈએ, જે શાસ્ત્રમાં શ્રદ્ધા લાવે છે.
પૌરાણિક ઉવાચ- વર્જ્યં માંસં સુરાઽન્યસ્ત્રી ભોગો દ્યૂતં વિકત્થનમ્ । પારુષ્યમનૃતં માયા દેવદેવવિનિંદનમ્
પુરાણિક બોલ્યા: માંસ, દારૂ, પરસ્ત્રી સાથેનો ભોગ, જુગાર, દંભ, કઠોરતા, ખોટું બોલવું, છલકપટ અને દેવદેવતાઓની નિંદા ટાળો.
ગુરૂણાં સુરવૃદ્ધાનાં પુરાણસ્મૃતિભાષિણામ્ । નિંદનં શ્વેતવૃંતાકં કૃતકાલાબુવર્તનમ્
ગુરુઓ, વડીલ દેવો, પુરાણ અને સ્મૃતિ કહેતા લોકોની નિંદા, સફેદ વાંગણ અને નિશ્ચિત સમય વિરુદ્ધ વર્તન ટાળો.
બીજપૂરં કુસુંભં ચ લોહિતં શૃંગમેવ ચ । અરરું નાલિકેરં ચ કૂષ્માંડકં તથૈવ ચ
બીજાપૂરો, કસુંભો, લાલ ફળો, અરરુ, નાળિયેર અને કૂષ્માંડ (કોળું) પણ ટાળો.
કોવિદારફલં તૈલપક્વં માનવજં પયઃ । વાર્ધ્રીણસ ખરી દુગ્ધં સૂતિકા ક્ષીરમાવિકમ્
કોઇદારોનું ફળ, તેલમાં રાંધેલું દૂધ, માનવ દૂધ, ભેંસ અને ગધેડીનું દૂધ, પ્રસૂતિ પછી સ્ત્રીનું દૂધ અને ધોળી બકરાનું દૂધ ટાળો.
ઔષ્ટ્રમેકશફક્ષીરં માર્ગમાજં નૃસંભવમ્ । વિવત્સાસંધિનીક્ષીરં લવણં ચૈવ યોગિ યત્
ઊંટનું દૂધ, એક ખુરવાળા પ્રાણીઓનું દૂધ, જંગલી પ્રાણીઓનું માંસ, જે ગાયના વાછરડાને મૃત્યુ થયું હોય તેનું દૂધ અને મીઠું, હે યોગી, ટાળો.
નાલિકેરરસં કાંસ્યે તામ્રે મધુ ચ સીસકે । કાચે તક્રં કરંભાંશ્ચ ઘૃતાક્તાન્નૈવ કારયેત્
નાળિયેરનું રસ કાંસ્ય કે તાંબાના વાસણમાં, મધ સીસાના વાસણમાં, છાશ કાચના વાસણમાં અને ઘી વાળું ખોરાક આવા વાસણોમાં ક્યારેય બનાવવું નહીં.
હોમં તુ મૃણ્મયે પાત્રે પુરોડાશં તુ રાજતે । ન સેવેત પરં લોકે શુભાર્થી તુ વિચક્ષણઃ
હોમ માટીના વાસણમાં અને પુરોડાશ ચાંદીના વાસણમાં કરો; શુભતા ઈચ્છે તે વિવેકી માણસે બીજાં વાસણોનો ઉપયોગ ન કરવો જોઈએ.
પાત્રાંતશ્ચૂર્ણલેપોઽપિ તત્ર ભક્ષણમેવ ચ । ક્રમુકસ્ય તથા ભક્ષશ્ચૂર્ણપત્રસ્ય ચૈવ હિ
વાસણની અંદર ચૂર્ણ લગાડીને ખાવું નહીં, ન પાનનું ફળ ખાવું, ન પાનના પત્તાનું ચૂર્ણ ખાવું.
ક્રમુકસ્યાપિ પક્વસ્ય ભક્ષણં ક્રમિયોગિનઃ । પાયસે લવણં ચૈવ કેવલં ચ કરાર્પિતમ્
યોગી માટે પણ, રાંધેલું પાનનું ફળ ખાવું, પાયસમાં મીઠું નાખવું કે હાથમાં મૂકવું — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
સિંધુસૌરાષ્ટ્રકાંબોજમાગધેષુ ચ સિંહલે । ન દોષાય ભવેત્તત્ર ક્ષીરં ચ લવણાન્વિતમ્
સિંધ, સૌરાષ્ટ્ર, કાંબોજ, માગધ અને સિંહલ દેશમાં દૂધમાં મીઠું નાખવું દોષરૂપ નથી.
ક્ષીરાણિ ચ સમસ્તાનિ લવણાનિ ચ યોગતઃ । દેશેષ્વન્યેષુ દોષાય પાને ચૈવેહ સંશયઃ
બીજા પ્રદેશોમાં દૂધ અને મીઠું ભેગું કરવું દોષરૂપ છે; અહીં તેને પીવામાં પણ સંશય છે.
કિમત્ર બહુનોક્તેન સદ્ભિર્નિંદ્યં વિવર્જયેત્ । શંભુરુવાચ- એવં તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા બ્રાહ્મણસ્ય મહાત્મનઃ
અહીં વધારે શું કહેવું? સારા લોકો જેની નિંદા કરે છે, તે ટાળી દો.