કોણદ્વાદશકાંદોલાં પાદુકાવ્યજનાનિ ચ । ચામરચ્છત્રયુગલં વિષ્ણુબ્રહ્માદિકં તથા
બાર-કોણિયાં ઝૂલાં, પાદુકા, પંખા, ચામર અને છત્રીના જોડી, તથા વિષ્ણુ, બ્રહ્મા વગેરેના ચિત્રો—
ચૂર્ણૈર્વિરચયેદ્વેદ્યાં ધીમાન્દેવાલયેઽપિ વા । યત્રાપિ દેવપૂજા સ્યાત્તત્રૈવં કલ્પયેદ્બુધઃ
ધાર્મિક વ્યક્તિએ આ બધાં આકારો ચूर्ण વડે વેદી પર કે મંદિરમાં પણ બનાવાં, જ્યાં દેવની પૂજા થાય ત્યાં આવું જ કરવું.
સ્વહસ્તરચિતં મુખ્યં ક્રીતં ચૈવ તુ મધ્યમમ્ । યાચિતં તુ કનિષ્ઠં સ્યાદ્બલાત્કારમથાધમમ્
પોતાના હાથથી બનાવેલું શ્રેષ્ઠ, ખરીદેલું મધ્યમ, માગેલું નીચું અને બળજબરીથી લીધેલું સૌથી નીચું ગણાય.
અર્હેષુ યત્ત્વનર્હેષુ બલાત્કારાત્તુ નિષ્ફલમ્ । રક્તશાલિ જપા સ્થાણ કલમાસિત રક્તકૈઃ
યોગ્યને આપેલું ફળ આપે છે, પણ અયોગ્ય પાસેથી બળજબરીથી લીધેલું નિષ્ફળ જાય છે; લાલ ચોખા, જપા, સ્થિર વસ્તુઓ, કાળા ચણા અને લાલ વસ્તુઓથી—
તંદુલૈર્વ્રીહિમાત્રોત્થૈઃ કર્ણૈશ્ચૈવ યથાક્રમમ્ । ઉત્તમૈર્મધ્યમૈશ્ચૈવ કથિતૈરધમૈસ્તથા
ચોખા, જૌ કે તેમના કાંઠા પ્રમાણે, શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ કે નીચા જે વર્ણવ્યા છે, એ પ્રમાણે વાપરવા.
પદ્માદિસ્થાપનૈરેવ તત્સમ્યગ્યાગમાચરેત્ । પ્રાગુત્તરમુખો વાપિ યદિ વા પ્રાઙ્મુખો ભવેત્
કમળ વગેરે વસ્તુઓથી યોગ્ય રીતે સ્થાપન કરવું, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું રાખવું, અથવા માત્ર પૂર્વ તરફ પણ ચાલે.
આસનં ચ પ્રવક્ષ્યામિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્ । કૌશં ચાર્મ્મં ચૈલતુલ્યં દારવં તાડપત્રકમ્
હવે હું આસન વિશે કહું છું, જે મેં જોયું અને સાંભળ્યું છે. આસન કુશ ઘાસ, ચામડું, કપડું, લાકડું અથવા તાડપત્રમાંથી બનાવવામાં આવે છે.
કાંબલં કાંચનં ચૈવ રાજતં તામ્રમેવ ચ । ગોકરીષાર્કજૈર્વાપિ આસનં પરિકલ્પયેત્
વૂલ, સોનુ, ચાંદી, તાંબુ અથવા સૂર્યપ્રકાશે સુકવાયેલ ગાયના ગોબરથી પણ આસન તૈયાર કરી શકાય છે.
વૈયાઘ્રં રૌરવં ચૈવ હારિણં માર્ગમેવ ચ । ચાર્મં ચતુર્વિધં જ્ઞેયમથ બંધુકમેવ ચ
ચામડાં ચાર પ્રકારનાં ગણાય છે: વાઘનું, હરણનું, કૃષ્ણમૃગનું અને રસ્તા પર મળેલું. એ ઉપરાંત બંદુકનું ચામડું પણ છે.
યથાસંભવમેતેષુ હ્યાસનં પરિકલ્પયેત્ । કૃતપદ્માસનો વાપિ સ્વાસ્તિકાસન એવ ચ
આમાંથી જે મળે તેમાંથી આસન તૈયાર કરવું. પછી પદ્માસન કે સ્વસ્તિક આસનમાં બેસવું.
દર્ભભસ્મસમાસીનઃ પ્રાણાનાયમ્ય વાગ્યતઃ । તાવત્સ દેવતારૂપો ધ્યાનં ચાન્તઃ સમાચરેત્
દરભા ઘાસ કે ભસ્મ પર બેસી, શ્વાસ અને બોલ પર નિયંત્રણ રાખી, મનમાં દેવતાનું ધ્યાન કરવું.
શિખાંતે દ્વાદશાંગુલ્યે સ્થિતં સૂક્ષ્મતનું શિવમ્ । અંતશ્ચરંતં ભૂતેષુ ગુહાયાં વિશ્વમૂર્તિષુ
શિખાના છેડે, બાર આંગળી જેટલી ઊંચાઈએ, સૂક્ષ્મ રૂપે શિવ વસે છે, જે સર્વ જીવોમાં, જગતના રૂપોમાં ગુપ્ત રીતે વિહરે છે.
સર્વાભરણસંયુક્તમણિમાદિ ગુણાન્વિતમ્ । ધ્યાત્વા તં ધારયેચ્ચિત્તે તદ્વ્યાપ્ત્યા પૂરયેત્તનૂમ્
શિવને સર્વ આભૂષણોથી શોભિત, મણિ અને ગુણોથી યુક્ત માની, મનમાં ધારી, એના પ્રકાશથી આખું શરીર ભરી દેવું.
તયા દીપ્ત્યા શરીરસ્થં પાપં નાશમુપાગતમ્ । સ્વર્ણં પારદસંપર્કાદ્રક્તં શ્વેતં યથા ભવેત્
એ પ્રકાશથી શરીરમાં રહેલું પાપ નાશ પામે છે, જેમ પારોના સ્પર્શથી સોનુ લાલ કે સફેદ બને છે.
તદ્દ્વાદશદલાવૃત્તમષ્ટપંચત્રિરેવ વા । પરિકલ્પ્યાસનં શુદ્ધં તત્ર લિંગં નિધાય ચ
બાર, આઠ, પાંચ કે ત્રણ પાંખડીઓવાળું શુદ્ધ આસન તૈયાર કરી, ત્યાં લિંગ સ્થાપવું.
ગુહાસ્થિતં મહેશાનં લિંગે સંચિંતયેત્તથા । શોધિતે કલશે તોયં શોધિતં ગંધવાસિતમ્
લિંગમાં ગુહામાં વસતા મહેશ્વરને ધ્યાનમાં ધારો. શુદ્ધ પાત્રમાં સુગંધિત પાણી ભરો.
સુગંધપુષ્પં નિક્ષિપ્ય પ્રણવેનાભિમંત્રિતમ્ । પ્રાણાયામશ્ચ પ્રણવઃ શૂદ્રેષુ ન વિધીયતે
સુગંધિત ફૂલ મૂકીને, પ્રણવમંત્રથી અભિમંત્રિત કરો. પછી પ્રાણાયામ કરો. પણ શૂદ્રોને ઓમનો ઉપદેશ નથી.
પ્રાણાયામપદે ધ્યાનં શિવેત્યોઙ્કારમંત્રણમ્ । ગંધપુષ્પાક્ષતાદીનિ પૂજાદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
પ્રાણાયામ વખતે 'શિવ' અને 'ઓમ' મંત્રથી ધ્યાન કરો. પૂજા માટે સુગંધ, ફૂલ, અક્ષત અને અન્ય સામગ્રી લો.
તાનિ સ્થાપ્ય સમીપે તુ તતઃ સંકલ્પયિષ્યતે । શિવપૂજાં કરિષ્યામિ શિવતુષ્ટ્યર્થમેવ ચ
આ બધું પાસે રાખી, મનમાં સંકલ્પ કરો: 'હું શિવજીની પ્રસન્નતા માટે તેમની પૂજા કરું છું.'
ઇતિ સંકલ્પયિત્વા તુ તત આવાહનાદિકમ્ । કૃત્વા તુ સ્નાનપર્યંતં તતઃ સ્નાનં પ્રકલ્પયેત્
આ સંકલ્પ કર્યા પછી, આવાહનથી લઈને સ્નાન સુધીની વિધિ કરો. પછી લિંગને સ્નાન કરાવો.
નમસ્તેત્યાદિમંત્રેણ શતરુદ્રિયવિધાનતઃ । અવિચ્છિન્ના તુ યા ધારા મુક્તિધારેતિ કીર્તિતા
'નમસ્તે' મંત્રથી અને શતરુદ્રિય વિધિ પ્રમાણે, સતત વહેતી ધારા મુક્તિદાયિ કહેવાય છે.
તયા યઃ સ્નાપયેન્માસં જપન્રુદ્રમુપાંશુ વા । એકવારં ત્રિવારં ચ પંચ સપ્ત નવાપિ વા
આ ધારા વડે, એક મહિનો સુધી, ધીમે ધ્વનિએ રુદ્રમંત્ર એક, ત્રણ, પાંચ, સાત કે નવ વાર જપતા સ્નાન કરવું.
એકાદશમથો વારમથૈકાદશચાન્વિતમ્ । મુક્તિસ્નાનમિદં જ્ઞેયં માસં મોક્ષપ્રદાયકમ્
અથવા અગિયાર વાર, કે અગિયાર જપ સાથે, આ મુક્તિદાયી સ્નાન કહેવાય છે, જે મહિને મોક્ષ આપે છે.
શૈવયા વિદ્યયા સ્નાનં કેવલં પ્રણવેન ચ । મૃણ્મયૈર્નાલિકેરસ્ય શકલૈશ્ચોર્મિભિસ્તથા
શૈવ જ્ઞાનથી, કે માત્ર પ્રણવમંત્રથી, માટીના પાત્ર, કમળના દાંડા, ટુકડાં કે તરંગોથી સ્નાન કરવું.
કાંસ્યેન મુક્તા ભુક્ત્યા ચ પુષ્પાદિક સરેણવા । સ્નાપયેદ્દેવદેવેશં યથાસંભવમીરિતૈઃ
શક્તિ પ્રમાણે, કાંસ્યના વાસણમાં મુક્તા, ભોજન અને ફૂલો વગેરે વડે દેવોના દેવને સ્નાન કરાવવું જોઈએ.
શૃંગસ્ય ચ વિધિં વક્ષ્યે સ્નાનયોગ્યં યથા ભવેત્ । પૂર્વમંતસ્તુ સંશોધ્ય બહિરંતસ્તુ શોધયેત્
હવે હું શૃંગને સ્નાન માટે કેવી રીતે તૈયાર કરવું તે રીત કહું છું: પહેલા અંદરથી સારી રીતે સાફ કરો, પછી બહારથી પણ શુદ્ધ કરો.
સુસ્નિગ્ધં લઘુકૃત્વાથ નાગં છિંદ્યાત્કથંચન । નીચૈકદેશવિન્યસ્તદ્વારદ્રોણ્યા સુવૃત્તયોઃ
પછી શૃંગને સારી રીતે તેલ લગાડી હલકું બનાવવું, પછી તેને કાળજીપૂર્વક કાપવું; યોગ્ય જગ્યાએ, સરસ આકારના વાસણ કે તળાવમાં મૂકો.
કુશાનુયુતયા સ્નાનં દેવાય પરિકલ્પયેત્ । એવં ગવયશૃંગસ્ય જલમૂર્તિરથોચ્યતે
કુશના તણાં સાથે દેવ માટે સ્નાન તૈયાર કરો; આ રીતે ગવયના શૃંગનું જળરૂપ વર્ણવાયું છે.
દ્વારે નિષિદ્ધલોહાર્દ્ધં સંધિદ્વારા સમન્વિતે । યોગવક્ત્રં નાગદંડં નાગાકારં પ્રકલ્પયેત્
દ્વાર પર અર્ધું નિષિદ્ધ ધાતુ ટાળવું, જોડાયેલા દ્વાર સાથે શૃંગના મુખને સાપના દંડ જેવું, સાપના આકારનું બનાવવું.
ફલસ્થાને તુ ચષકં દંડેન સમરંધ્રકમ્ । તત્રૈવ પાતયેત્તોયમૂર્દ્ધ્વયંત્રઘટે સ્થિતમ્
ફળની જગ્યાએ નાનું કપ મૂકો, દંડ વડે છિદ્ર કરો; ત્યાં ઉપરના વાસણમાં રાખેલું પાણી યંત્ર વડે ઢોળવું.