સદ્યોજાતં પ્રપદ્યામિ નિક્ષિપેદથ પાદયોઃ । ઉદ્ધૂલયેત્સમસ્તાંગે પ્રણવેન વિચક્ષણઃ
‘સદ્યોજાતં પ્રપદ્યામિ’ એમ બોલીને પગે ભસ્મ લગાવવું, પછી ‘ૐ’ બોલીને બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ આખા શરીરે ભસ્મ છાંટવું.
ત્રૈવર્ણિકાનામુદિતઃ સ્નાનાદિવિધિરુત્તમઃ । શૂદ્રાદીનાં પ્રવક્ષ્યામિ યદુક્તં ગુરુણા તથા
ત્રણ વર્ણના લોકો માટે આ શ્રેષ્ઠ સ્નાન અને અન્ય વિધિ કહી છે; હવે ગુરુએ જે શિખવ્યું તે પ્રમાણે હું શૂદ્રો અને બીજા માટે કહું છું.
શિવેતિ પદમુચ્ચાર્ય ભસ્મસંમંત્રયેત્સુધીઃ । સપ્તવારમથાદાય શિવાયેતિ શિરઃ ક્ષિપેત્
‘શિવ’ શબ્દ ઉચ્ચારીને બુદ્ધિમાન ભસ્મને પવિત્ર કરે, પછી સાત વાર ભસ્મ લઈને ‘શિવાય’ બોલીને માથા પર લગાવવું.
શંકરાય મુખે પ્રોક્તં સર્વજ્ઞાય હૃદિ ક્ષિપેત્ । સ્થાણવે નમ ઇત્યુક્ત્વા ગુહ્યે ચાપિ સ્વયંભુવે
‘શંકરાય’ બોલીને મોઢા પર ભસ્મ લગાવવું, ‘સર્વજ્ઞાય’ બોલીને હૃદય પર, ‘સ્થાણવે નમઃ’ બોલીને ગુપ્ત અંગ પર અને એ જ રીતે ‘સ્વયંભુ’ પર પણ.
ઉચ્ચાર્ય પાદયોઃ ક્ષિપ્ત્વા ભસ્મશુદ્ધમતઃ પરમ્ । નમઃ શિવાયેત્યુચ્ચાર્ય સર્વાંગોદ્ધૂલનં સ્મૃતમ્
મંત્ર બોલીને શુદ્ધ ભસ્મ પગે લગાવવું, પછી ‘નમઃ શિવાય’ બોલીને આખા શરીરે ભસ્મ છાંટવું જોઈએ.
તદભાવે તુ દૂર્વાઃ સ્યુસ્તદભાવે તુ રાજતમ્ । સંધ્યોપાસ્તિં જપં દેવ્યાઃ કૃત્વા દેવગૃહં વ્રજેત્
ભસ્મ ન હોય તો દુર્વા ઘાસ વાપરવી, એ પણ ન મળે તો ચાંદી વાપરવી; સંધ્યાવંદન અને દેવીની જપ પૂરી કરીને દેવમંદિરે જવું.
દેવવેદિમથો વાપિ કલ્પિતં સ્થંડિલં તુ વા । મૃણ્મયં કલ્પિતં શુદ્ધં પદ્માદિરચનાયુતમ્
દેવની વેદી પર, અથવા તૈયાર કરેલી પાટલી પર, કે સ્વચ્છ માટીની સપાટી પર, જેમાં કમળ વગેરે આલેખન કરેલું હોય—
ચાતુર્વર્ણક રંગૈશ્ચ શ્વેતેનૈકેન વા પુનઃ । વિચિત્રાણિ ચ પદ્માનિ સ્વસ્તિકાદિ તથૈવ ચ
ચાર વર્ણના રંગો વડે, અથવા માત્ર સફેદ રંગથી, વિવિધ કમળ, સ્વસ્તિક વગેરે આકારો પણ બનાવવામાં આવે—
ઉત્પલાદિ ગદા શંખ ત્રિશૂલં ડમરું તથા । સરોક્તપંચપ્રાસાદં શિવલિંગમથૈવ ચ
નિલકમળ, ગદા, શંખ, ત્રિશૂલ, ડમરુ, પાંચ શિખરવાળું મંદિર અને શિવલિંગના આકારો પણ બનાવવામાં આવે—
સર્વકામફલં વૃક્ષં કુલકં કોલકં તથા । ષટ્કોણંચત્રિકોણંચનવકોણમથાપિવા
કામના ફળ આપતું વૃક્ષ, ગૂંચ, નાનાં ઢગલા, છ-કોણિયા, ત્રણ-કોણિયા કે નવ-કોણિયા આકારો પણ—
કોણદ્વાદશકાંદોલાં પાદુકાવ્યજનાનિ ચ । ચામરચ્છત્રયુગલં વિષ્ણુબ્રહ્માદિકં તથા
બાર-કોણિયાં ઝૂલાં, પાદુકા, પંખા, ચામર અને છત્રીના જોડી, તથા વિષ્ણુ, બ્રહ્મા વગેરેના ચિત્રો—
ચૂર્ણૈર્વિરચયેદ્વેદ્યાં ધીમાન્દેવાલયેઽપિ વા । યત્રાપિ દેવપૂજા સ્યાત્તત્રૈવં કલ્પયેદ્બુધઃ
ધાર્મિક વ્યક્તિએ આ બધાં આકારો ચूर्ण વડે વેદી પર કે મંદિરમાં પણ બનાવાં, જ્યાં દેવની પૂજા થાય ત્યાં આવું જ કરવું.
સ્વહસ્તરચિતં મુખ્યં ક્રીતં ચૈવ તુ મધ્યમમ્ । યાચિતં તુ કનિષ્ઠં સ્યાદ્બલાત્કારમથાધમમ્
પોતાના હાથથી બનાવેલું શ્રેષ્ઠ, ખરીદેલું મધ્યમ, માગેલું નીચું અને બળજબરીથી લીધેલું સૌથી નીચું ગણાય.
અર્હેષુ યત્ત્વનર્હેષુ બલાત્કારાત્તુ નિષ્ફલમ્ । રક્તશાલિ જપા સ્થાણ કલમાસિત રક્તકૈઃ
યોગ્યને આપેલું ફળ આપે છે, પણ અયોગ્ય પાસેથી બળજબરીથી લીધેલું નિષ્ફળ જાય છે; લાલ ચોખા, જપા, સ્થિર વસ્તુઓ, કાળા ચણા અને લાલ વસ્તુઓથી—
તંદુલૈર્વ્રીહિમાત્રોત્થૈઃ કર્ણૈશ્ચૈવ યથાક્રમમ્ । ઉત્તમૈર્મધ્યમૈશ્ચૈવ કથિતૈરધમૈસ્તથા
ચોખા, જૌ કે તેમના કાંઠા પ્રમાણે, શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ કે નીચા જે વર્ણવ્યા છે, એ પ્રમાણે વાપરવા.
પદ્માદિસ્થાપનૈરેવ તત્સમ્યગ્યાગમાચરેત્ । પ્રાગુત્તરમુખો વાપિ યદિ વા પ્રાઙ્મુખો ભવેત્
કમળ વગેરે વસ્તુઓથી યોગ્ય રીતે સ્થાપન કરવું, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું રાખવું, અથવા માત્ર પૂર્વ તરફ પણ ચાલે.
આસનં ચ પ્રવક્ષ્યામિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્ । કૌશં ચાર્મ્મં ચૈલતુલ્યં દારવં તાડપત્રકમ્
હવે હું આસન વિશે કહું છું, જે મેં જોયું અને સાંભળ્યું છે. આસન કુશ ઘાસ, ચામડું, કપડું, લાકડું અથવા તાડપત્રમાંથી બનાવવામાં આવે છે.
કાંબલં કાંચનં ચૈવ રાજતં તામ્રમેવ ચ । ગોકરીષાર્કજૈર્વાપિ આસનં પરિકલ્પયેત્
વૂલ, સોનુ, ચાંદી, તાંબુ અથવા સૂર્યપ્રકાશે સુકવાયેલ ગાયના ગોબરથી પણ આસન તૈયાર કરી શકાય છે.
વૈયાઘ્રં રૌરવં ચૈવ હારિણં માર્ગમેવ ચ । ચાર્મં ચતુર્વિધં જ્ઞેયમથ બંધુકમેવ ચ
ચામડાં ચાર પ્રકારનાં ગણાય છે: વાઘનું, હરણનું, કૃષ્ણમૃગનું અને રસ્તા પર મળેલું. એ ઉપરાંત બંદુકનું ચામડું પણ છે.
યથાસંભવમેતેષુ હ્યાસનં પરિકલ્પયેત્ । કૃતપદ્માસનો વાપિ સ્વાસ્તિકાસન એવ ચ
આમાંથી જે મળે તેમાંથી આસન તૈયાર કરવું. પછી પદ્માસન કે સ્વસ્તિક આસનમાં બેસવું.
દર્ભભસ્મસમાસીનઃ પ્રાણાનાયમ્ય વાગ્યતઃ । તાવત્સ દેવતારૂપો ધ્યાનં ચાન્તઃ સમાચરેત્
દરભા ઘાસ કે ભસ્મ પર બેસી, શ્વાસ અને બોલ પર નિયંત્રણ રાખી, મનમાં દેવતાનું ધ્યાન કરવું.
શિખાંતે દ્વાદશાંગુલ્યે સ્થિતં સૂક્ષ્મતનું શિવમ્ । અંતશ્ચરંતં ભૂતેષુ ગુહાયાં વિશ્વમૂર્તિષુ
શિખાના છેડે, બાર આંગળી જેટલી ઊંચાઈએ, સૂક્ષ્મ રૂપે શિવ વસે છે, જે સર્વ જીવોમાં, જગતના રૂપોમાં ગુપ્ત રીતે વિહરે છે.
સર્વાભરણસંયુક્તમણિમાદિ ગુણાન્વિતમ્ । ધ્યાત્વા તં ધારયેચ્ચિત્તે તદ્વ્યાપ્ત્યા પૂરયેત્તનૂમ્
શિવને સર્વ આભૂષણોથી શોભિત, મણિ અને ગુણોથી યુક્ત માની, મનમાં ધારી, એના પ્રકાશથી આખું શરીર ભરી દેવું.
તયા દીપ્ત્યા શરીરસ્થં પાપં નાશમુપાગતમ્ । સ્વર્ણં પારદસંપર્કાદ્રક્તં શ્વેતં યથા ભવેત્
એ પ્રકાશથી શરીરમાં રહેલું પાપ નાશ પામે છે, જેમ પારોના સ્પર્શથી સોનુ લાલ કે સફેદ બને છે.
તદ્દ્વાદશદલાવૃત્તમષ્ટપંચત્રિરેવ વા । પરિકલ્પ્યાસનં શુદ્ધં તત્ર લિંગં નિધાય ચ
બાર, આઠ, પાંચ કે ત્રણ પાંખડીઓવાળું શુદ્ધ આસન તૈયાર કરી, ત્યાં લિંગ સ્થાપવું.
ગુહાસ્થિતં મહેશાનં લિંગે સંચિંતયેત્તથા । શોધિતે કલશે તોયં શોધિતં ગંધવાસિતમ્
લિંગમાં ગુહામાં વસતા મહેશ્વરને ધ્યાનમાં ધારો. શુદ્ધ પાત્રમાં સુગંધિત પાણી ભરો.
સુગંધપુષ્પં નિક્ષિપ્ય પ્રણવેનાભિમંત્રિતમ્ । પ્રાણાયામશ્ચ પ્રણવઃ શૂદ્રેષુ ન વિધીયતે
સુગંધિત ફૂલ મૂકીને, પ્રણવમંત્રથી અભિમંત્રિત કરો. પછી પ્રાણાયામ કરો. પણ શૂદ્રોને ઓમનો ઉપદેશ નથી.
પ્રાણાયામપદે ધ્યાનં શિવેત્યોઙ્કારમંત્રણમ્ । ગંધપુષ્પાક્ષતાદીનિ પૂજાદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
પ્રાણાયામ વખતે 'શિવ' અને 'ઓમ' મંત્રથી ધ્યાન કરો. પૂજા માટે સુગંધ, ફૂલ, અક્ષત અને અન્ય સામગ્રી લો.
તાનિ સ્થાપ્ય સમીપે તુ તતઃ સંકલ્પયિષ્યતે । શિવપૂજાં કરિષ્યામિ શિવતુષ્ટ્યર્થમેવ ચ
આ બધું પાસે રાખી, મનમાં સંકલ્પ કરો: 'હું શિવજીની પ્રસન્નતા માટે તેમની પૂજા કરું છું.'
ઇતિ સંકલ્પયિત્વા તુ તત આવાહનાદિકમ્ । કૃત્વા તુ સ્નાનપર્યંતં તતઃ સ્નાનં પ્રકલ્પયેત્
આ સંકલ્પ કર્યા પછી, આવાહનથી લઈને સ્નાન સુધીની વિધિ કરો. પછી લિંગને સ્નાન કરાવો.