કેષાંચિન્મતમેતત્સ્યાદથ પ્રાવરણાંતરમ્ । વિદ્યાવરણમાખ્યાતં તદુમાવરણં સ્મૃતમ્
કેટલાંકના મત પ્રમાણે આ જ ક્રમ છે; પણ બીજું આવરણ પણ કહેવાયું છે: વિદ્યા (જ્ઞાન)નું આવરણ અને તેનું આવરણ ઉમા છે.
વિષ્ણુરાવરણં તસ્યા વિષ્ણોશ્ચાવરણં વિધિઃ । બ્રહ્મપ્રાવરણંચંદ્રસ્તસ્ય ભાનુરથાવૃતિઃ
તેનું આવરણ વિષ્ણુ છે, વિષ્ણુનું આવરણ વિધાતા છે; વિધાતા પર ચંદ્રનું આવરણ છે અને પછી સૂર્યનું આવરણ આવે છે.
ભાનોરાવરણં ચેશ ઇતિ ષોઢાવૃતિઃ સ્મૃતા । વિધિં વિના સમાખ્યાતં પંચાવરણમુત્તમમ્
સૂર્યનું આવરણ ઈશ છે; આમ છ આવરણો કહેવાય છે; વિધાતા વિના પાંચ શ્રેષ્ઠ આવરણો ગણાય છે.
શશાંકવિષ્ણુશક્તીનામેતદાવરણત્રયમ્ । અંબિકાવરણં પ્રોક્તમેકાવરણમુત્તમમ્
ચંદ્ર, વિષ્ણુ અને શક્તિના ત્રણ આવરણો જણાવ્યા; અને અંબિકા નું આવરણ એક શ્રેષ્ઠ આવરણ કહેવાયું છે.
અથવા લોકપાલાઃ સ્યુરાવૃતિઃ સોમપૂજને । અનાવરણમથવા પૂજનં શસ્યતે શિવે
અથવા, સોમની પૂજામાં લોકપાલો આવરણરૂપ છે; અથવા તો આવરણ વિના શિવની પૂજા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
પત્રિકાષ્ટદલેષ્વેવ સ્થિતદ્રવ્યૈર્યજેચ્છિવમ્ । પત્રિકાલક્ષણં વક્ષ્યે સર્વકર્મોપયોગિતમ્
પાત્રના આઠ પાંખડીઓ પર મુકેલી સામગ્રીથી શિવની પૂજા કરવી; હવે હું એ પાત્રના લક્ષણો કહું છું, જે સર્વ કર્મમાં ઉપયોગી છે.
સ્વર્ણેન રાજતેનાથ તામ્રેણાથ પ્રકલ્પિતમ્ । મુક્તાશુક્તિનિભં કુર્યાત્પત્રિકાષ્ટદલં શુભમ્
સોનાં, ચાંદીનાં કે તાંબાંનાં પાતળાંમાંથી, મોતીની શંખ જેવી સુંદર આઠ પાંદડાવાળી પત્રિકા બનાવવી જોઈએ.
પદ્મપત્રસમાનાષ્ટકોણાકારં પ્રકલ્પયેત્ । પલમાત્રં તતઃ શસ્તં નિર્વૃતં વિસ્તૃતં પદમ્
તે પત્રિકાને કમળના પાંદડાની જેમ આઠ ખૂણાવાળી આકારમાં, યોગ્ય વજનની, સારી રીતે ઘડેલી અને સંપૂર્ણ ફેલાયેલી બનાવવી જોઈએ.
અસ્થૂલમધ્યમુપરિ પદ્માકૃતિદલાષ્ટકમ્ । અથવા શક્તિમાર્ગેણ પંચપત્રં પ્રકલ્પયેત્
કમળના આઠ પાંદડાં મધ્યમાં કે ઉપરથી વધારે જાડા કે પાતળા ન હોવા જોઈએ; અથવા શક્તિની રીતથી પાંચ પાંદડાં પણ બનાવી શકાય.
ત્રિપત્રમથવા કુર્યાચ્છક્તિભાવે મતેન ચ । યથા સ્યાચ્છોભનં પાત્રં તથા કુર્ય્યાદ્વિચક્ષણઃ
શક્તિની માન્યતા અનુસાર, ત્રણ પાંદડાં પણ બનાવી શકાય; વિવેકી વ્યક્તિ એ પાત્રને સુંદર અને મનપસંદ રીતે ઘડે.
શક્ત્યાંતરિતરુદ્રાક્ષૈઃ કલ્પિતાષ્ટશતૈઃ શુભા । માલોપવીતં ત્રિંશત્યા અષ્ટકેન પ્રકલ્પિતમ્
શક્તિ બીજ સાથે ગોઠવેલી, એકસો આઠ રુદ્રાક્ષની સુંદર માળા તૈયાર થાય છે; ત્રીસ રુદ્રાક્ષની ઉપવીત અને આઠ રુદ્રાક્ષની બીજી માળા પણ બનાવાય છે.
પ્રગંડયોરથૈકૈકં બદ્ધા તુ દ્વે પ્રકોષ્ઠયોઃ । શિરસ્યેકા ધૃતા તેન કંઠે ચ પરમર્ષિણા
દરેક કડામાં એક-એક રુદ્રાક્ષ બાંધવામાં આવે છે; બંને હાથ પર બે-બે, માથા પર એક અને મહાન ઋષિ ગળામાં એક પહેરે છે.
રુદ્રાક્ષૈઃ સ્ફટિકૈ રત્નૈઃ કલ્પિતા હ્યક્ષમાલિકા । વ્યાઘ્રચર્માસનં કૃત્વા પદ્માસનગતો મુનિઃ
રુદ્રાક્ષ, સ્ફટિક અને રત્નોથી માળા બનાવાય છે; મુનિ વાઘની ચામડી કે કમળના આસન પર બેસી પૂજા માટે તૈયાર થાય છે.
આવાહનાસનં ચાર્ઘ્યં પાદ્યં વાચમનીયકમ્ । નિર્વર્ત્ય ગંગાસલિલૈઃ સ્નાપયામાસ શંકરમ્
આવાહન, આસન, અર્જ્ય, પાદ્ય અને વાચમનીયકની વિધિ પૂર્ણ કરીને, ગંગાના પવિત્ર પાણીથી શંકરનું સ્નાન કરાવે છે.
અષ્ટગંધકસંયુક્તૈઃ પુષ્પૈર્બકુલપાટલૈઃ । સ્વર્ણભાંડસ્થિતૈર્વસ્ત્રશોધિતૈર્વાસિતૈર્દૃઢમ્
આઠ પ્રકારના સુગંધિત પાવડરથી મિશ્રિત, બકુલ અને પાટલાના ફૂલો, સોનાની વાસણમાં રાખી, શુદ્ધ અને સુગંધિત કપડાં ઉપયોગમાં લેવાય છે.
દ્વારે તામ્રકટાહશ્ચ પ્રબંધદ્રોણિના શુભમ્ । ગોશૃંગેણ વિષાણેન ગવયસ્ય તથા ક્વચિત્
દ્વાર પાસે તાંબાંનું પાત્ર અને સુંદર લાકડાનું વાસણ મુકાય છે; ક્યારેક ગાયના શિંગે કે જંગલી બળદના શિંગે પણ વાપરાય છે.
દક્ષિણાવર્તશંખેન રત્નપાત્રૈરથાપિ વા । સ્વર્ણૈર્વા રાજતૈર્વાપિ તામ્રૈઃ કાંસ્યૈરથાપિ વા
દક્ષિણવર્ત શંખ, રત્નના વાસણ, સોનાં, ચાંદીનાં, તાંબાંનાં કે કાંસાંનાં વાસણથી અર્પણ કરવામાં આવે છે.
સ્વર્ણૈશ્ચ સૂક્ષ્મકલશૈઃ સ્નાપયામાસ ચેચ્છયા । અથવા મૃણ્મયૈઃ કુર્ય્યાત્પદ્મપત્રૈરથાપિ વા
સૂક્ષ્મ સોનાની કલશથી, મનપસંદ રીતે સ્નાન કરાવે છે; અથવા માટીના વાસણ કે કમળના પાંદડાં પણ વાપરી શકાય.
પાલાશૈશ્ચૂતજંબ્વાદ્યૈઃ પાત્રૈઃ સંસ્નાપયેદ્વિભુમ્ । સ્નાનાનામથ સર્વેષાં ધારાસ્નાનં વિશિષ્યતે
પાલાશ, કેરી, જાંબુ વગેરેના વાસણથી ભગવાનને સ્નાન કરાવી શકાય; બધા પ્રકારના સ્નાનમાં ધારા સ્નાન શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
નમસ્તેત્યાદિમંત્રેણ શતરુદ્રિયસંજ્ઞિના । શં ચેત્યાદ્યનુવાકેન શાંતિરૂપેણ ચેશ્વરમ્
‘નમસ્તે’થી શરૂ થતા શતરુદ્રિય મંત્ર અને ‘શં’થી શરૂ થતા અનુવાકથી, શાંતિરૂપે ભગવાનની પૂજા કરે છે.
આવૃત્ય ચ યથાશક્તિ પશ્ચાદ્ગંધાદિ વિન્યસેત્ । તતશ્ચ શોભનૈઃ પુષ્પૈઃ પત્રૈર્બિલ્વૈઃ સમર્ચયેત્
જેટલી શક્તિ હોય એટલું ઢાંકીને, પછી સુગંધ અને અન્ય અર્પણ કરે છે; પછી સુંદર ફૂલો અને બિલ્વ પાંદડાંથી પૂજા કરે છે.
તુલસીમારુવદલૈઃ કલ્હારૈશ્ચ મહોત્પલૈઃ । નીલોત્પલૈરુત્પલૈશ્ચ શેષૈશ્ચ કરવીરકૈઃ
તુલસી, મારુવા પાંદડાં, કલ્હાર, મહાકમળ, નીલકમળ, કમળ અને બાકી રહેલા કરવીર ફૂલો વડે પૂજા કરે છે.
કર્ણિકારૈઃ સિતાંભોજૈરપરાજિતયા તથા । તિલાક્ષતૈરક્ષતૈશ્ચ શ્રીપત્રૈસ્તિલમિશ્રકૈઃ
કર્ણિકાર, સફેદ કમળ, અપરાજિતા, તલના દાણા, અખંડિત ચોખા અને શુભ પાંદડાં તલ સાથે મિશ્રિત કરીને અર્પણ કરે છે.
એવં મહેશમીશાનં પૂજયામાસ ગૌતમઃ । કર્પૂરાગરુકસ્તૂરી સર્જ્જાગરુકચંદનૈઃ
આ રીતે ગૌતમ મહેશ અને ઈશાન ભગવાનની પૂજા કરે છે; કપૂર, અગર, કસ્તૂરી, સરજ, અગર અને ચંદનથી અર્પણ કરે છે.
અન્યૈશ્ચ ધૂપયામાસ ષોડશાથ પ્રદીપિકાઃ । કર્પૂરવર્ત્તિસંયુક્તા દીપયંત્રોપરિસ્થિતાઃ
પછી તેણે અન્ય સુગંધિત વસ્તુઓ સાથે ધૂપ ચડાવ્યું અને પછી સોળ દીવાઓ, જે કંપૂરની વાટથી તૈયાર હતી અને દીપસ્તંભ પર મુકેલી હતી, અર્પણ કરી.
નિવેદિતં મહેશાય અથ નૈવેદ્યમુત્તમમ્ । સુપક્વશાલિપિષ્ટાન્નં ભક્ષ્યં લેહ્યં ચ ચોષ્યકમ્
પછી મહાદેવને શ્રેષ્ઠ ભોજન અર્પણ કરવામાં આવ્યું: સારી રીતે રાંધેલું ચોખા, લોટથી બનેલા વિવિધ ખોરાક, ખાવા માટે, ચાટવા માટે અને ચૂસવા માટેની વસ્તુઓ.
મધુરાદિસમોપેતં પંચભક્ષ્યસમન્વિતમ્ । અનેકપક્વશાકાઢ્યમનેક પક્વમિશ્રિતમ્
આ ભોજનમાં મીઠા અને અન્ય સ્વાદો, પાંચ પ્રકારની વાનગીઓ અને અનેક પ્રકારની રાંધેલી શાકભાજી, વિવિધ રીતે તૈયાર કરેલી, સામેલ હતી.
પાનં વિંશતિસંયુક્તં દ્રાક્ષારંભાફલાન્વિતમ્ । સૂપાષ્ટકાદિસંયુક્તં યુક્તં મૂલફલાદિના
અત્યંત વિવિધ, દ્રાક્ષ અને અન્ય ફળોથી બનેલા, વીસ પ્રકારના પાન, સૂપ અને અન્ય વાનગીઓ, મૂળ અને ફળો સાથે તૈયાર કરેલા પીણાં પણ અર્પણ થયા.
યથાસંભવસંયુક્તૈરન્યૈરપ્યુપકલ્પિતમ્ । અગ્રપુષ્પસમોપેતં નૈવેદ્યં પ્રદદૌ મુનિઃ
અન્ય ઉપલબ્ધ વસ્તુઓ પણ ભેગી કરી, શ્રેષ્ઠ ફૂલો વડે સજાવટ કરી, અને έτσι રીતે મુનિએ ભગવાનને ભોજન અર્પણ કર્યું.
સૌવર્ણપાત્રિકા ન્યસ્તનીરાજનસહસ્રકમ્ । સોપહારાય દેવાય દત્વા ચૈવ નમસ્ય ચ
સોનાની વાસણમાં હજાર દીવાઓ મૂકીને, ઉપહાર સાથે ભગવાનને અર્પણ કર્યા અને પછી નમસ્કાર કરી.