કૃષ્ણાજિનસહસ્રાણિ બહિઃ પ્રાંતે સ્થિતાનિ ચ । એતાદૃશે ગૃહવરે દેવવંદ્યો મુનીશ્વરઃ
બહાર અને કિનારાઓ પર હજારો કાળાં કૃષ્ણમૃગના ચામડાં bichાવ્યા હતા; આવા સુંદર ગૃહમાં દેવતાઓ પણ પૂજતા એવા મહર્ષિ નિવાસ કરતા હતા.
કર્પૂરાદીંશ્ચ સંસ્થાપ્ય ચતુર્દિક્ષુ મુનીશ્વરઃ । પાટીરપીઠે કર્પૂરસિંહાસનમકલ્પયત્
મહર્ષિએ ચારેય દિશામાં કપૂર અને અન્ય વસ્તુઓ મૂકીને, લાકડાની પાટ પર કપૂરથી બનેલું સિંહાસન તૈયાર કર્યું.
સૂક્ષ્મં શ્વેતં ચ સુસ્રિગ્ધમાવૃત્તં ઘનસારકૈઃ । સુગંધવાસિતજલૈઃ સ્નાપ્ય ક્ષીરેણ શંકરમ્
તેણે સુક્ષ્મ, સફેદ અને સારી રીતે તેલ લગાવેલી વસ્ત્રોથી, ઘન અગરુથી વળેલી, સુગંધિત પાણી અને દૂધથી શંકરને સ્નાન કરાવ્યું.
અન્યૈશ્ચ વૈદિકૈર્મંત્રૈઃ સ્નાપયિત્વા સદાશિવમ્ । દારુચંદ્રોપપીઠે તુ વસ્ત્રપીઠં નિધાય ચ । પાત્રિકામગ્રતઃ સ્થાપ્ય સ્થાપયિત્વા દલેષ્વમૂન્
બીજા વૈદિક મંત્રોથી સદા શિવને સ્નાન કરાવ્યા પછી, લાકડાની પાટ પર વસ્ત્ર પાથરી, આગળ નાનું વાસણ મૂકી, એ સામગ્રી પાંખડીઓ પર ગોઠવી.
એકસ્મિન્નક્ષતાઃ પાત્રે અન્યસ્મિન્સતિલાક્ષતાઃ । પંચગંધકમેકસ્મિન્નન્યસ્મિન્નષ્ટગંધકમ્
એક વાસણમાં અખંડિત અક્ષત, બીજા વાસણમાં તલમિશ્રિત અક્ષત, ત્રીજા વાસણમાં પાંચ પ્રકારની સુગંધ, અને ચોથા વાસણમાં આઠ પ્રકારની સુગંધ રાખવામાં આવી.
કાશ્મીરં મૃગનાભિં તુ કર્પૂરં ચંદનં તથા । પાત્રેષ્વન્યેષુ વિન્યસ્ય પૂજાસ્થાને પ્રકલ્પ્ય ચ
કشمીરનું કુંકુ, કસ્તૂરી, કપૂર અને ચંદન બીજા વાસણોમાં મૂકી, પૂજાના સ્થાન પર ગોઠવવામાં આવ્યા.
નાનાવરણમાર્ગેણ પૂજા તત્ર વિધીયતે । લિંગમધ્યે સ્થિતો દેવઃ પંચવક્ત્રઃ સદાશિવઃ
વિવિધ આવરણો દ્વારા ત્યાં પૂજા કરવામાં આવે છે; લિંગના મધ્યમાં પાંચ મુખવાળા સદા શિવ દેવ સ્થિત છે.
તસ્ય પ્રાવરણં લિંગં શક્તિસ્તસ્ય વિધીયતે । શક્તેરાવરણં વિષ્ણુર્વિષ્ણોરાવરણં વિધિઃ
લિંગ એનું પ્રથમ આવરણ છે; તેની શક્તિ એનું આવરણ છે; શક્તિનું આવરણ વિષ્ણુ છે અને વિષ્ણુનું આવરણ વિધાતા છે.
બ્રહ્મપ્રાવરણં ચંદ્રસ્તસ્ય સૂર્યસ્તતઃ શ્રુતિઃ । દિગ્દેવતાસુ તદ્ગુપ્તિસ્તાસામાવરણં દિશઃ
વિધાતા પર ચંદ્રનું આવરણ છે, પછી સૂર્ય, પછી વેદોનું આવરણ આવે છે; દિશાના દેવતાઓમાં તેમની રક્ષા તરીકે દિશાઓ આવરણ રૂપે છે.
દિશામાવરણં શંભુસ્તસ્ય ચાવરણં ગુણાઃ । દશપ્રાવરણં હ્યેતચ્છિવલિંગાર્ચનં શુભમ્
દિશાઓનું આવરણ શંભુ છે અને શંભુનું આવરણ ગુણો છે; આ દસ આવરણો સાથે શુભ શિવલિંગની આરાધના થાય છે.
કેષાંચિન્મતમેતત્સ્યાદથ પ્રાવરણાંતરમ્ । વિદ્યાવરણમાખ્યાતં તદુમાવરણં સ્મૃતમ્
કેટલાંકના મત પ્રમાણે આ જ ક્રમ છે; પણ બીજું આવરણ પણ કહેવાયું છે: વિદ્યા (જ્ઞાન)નું આવરણ અને તેનું આવરણ ઉમા છે.
વિષ્ણુરાવરણં તસ્યા વિષ્ણોશ્ચાવરણં વિધિઃ । બ્રહ્મપ્રાવરણંચંદ્રસ્તસ્ય ભાનુરથાવૃતિઃ
તેનું આવરણ વિષ્ણુ છે, વિષ્ણુનું આવરણ વિધાતા છે; વિધાતા પર ચંદ્રનું આવરણ છે અને પછી સૂર્યનું આવરણ આવે છે.
ભાનોરાવરણં ચેશ ઇતિ ષોઢાવૃતિઃ સ્મૃતા । વિધિં વિના સમાખ્યાતં પંચાવરણમુત્તમમ્
સૂર્યનું આવરણ ઈશ છે; આમ છ આવરણો કહેવાય છે; વિધાતા વિના પાંચ શ્રેષ્ઠ આવરણો ગણાય છે.
શશાંકવિષ્ણુશક્તીનામેતદાવરણત્રયમ્ । અંબિકાવરણં પ્રોક્તમેકાવરણમુત્તમમ્
ચંદ્ર, વિષ્ણુ અને શક્તિના ત્રણ આવરણો જણાવ્યા; અને અંબિકા નું આવરણ એક શ્રેષ્ઠ આવરણ કહેવાયું છે.
અથવા લોકપાલાઃ સ્યુરાવૃતિઃ સોમપૂજને । અનાવરણમથવા પૂજનં શસ્યતે શિવે
અથવા, સોમની પૂજામાં લોકપાલો આવરણરૂપ છે; અથવા તો આવરણ વિના શિવની પૂજા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
પત્રિકાષ્ટદલેષ્વેવ સ્થિતદ્રવ્યૈર્યજેચ્છિવમ્ । પત્રિકાલક્ષણં વક્ષ્યે સર્વકર્મોપયોગિતમ્
પાત્રના આઠ પાંખડીઓ પર મુકેલી સામગ્રીથી શિવની પૂજા કરવી; હવે હું એ પાત્રના લક્ષણો કહું છું, જે સર્વ કર્મમાં ઉપયોગી છે.
સ્વર્ણેન રાજતેનાથ તામ્રેણાથ પ્રકલ્પિતમ્ । મુક્તાશુક્તિનિભં કુર્યાત્પત્રિકાષ્ટદલં શુભમ્
સોનાં, ચાંદીનાં કે તાંબાંનાં પાતળાંમાંથી, મોતીની શંખ જેવી સુંદર આઠ પાંદડાવાળી પત્રિકા બનાવવી જોઈએ.
પદ્મપત્રસમાનાષ્ટકોણાકારં પ્રકલ્પયેત્ । પલમાત્રં તતઃ શસ્તં નિર્વૃતં વિસ્તૃતં પદમ્
તે પત્રિકાને કમળના પાંદડાની જેમ આઠ ખૂણાવાળી આકારમાં, યોગ્ય વજનની, સારી રીતે ઘડેલી અને સંપૂર્ણ ફેલાયેલી બનાવવી જોઈએ.
અસ્થૂલમધ્યમુપરિ પદ્માકૃતિદલાષ્ટકમ્ । અથવા શક્તિમાર્ગેણ પંચપત્રં પ્રકલ્પયેત્
કમળના આઠ પાંદડાં મધ્યમાં કે ઉપરથી વધારે જાડા કે પાતળા ન હોવા જોઈએ; અથવા શક્તિની રીતથી પાંચ પાંદડાં પણ બનાવી શકાય.
ત્રિપત્રમથવા કુર્યાચ્છક્તિભાવે મતેન ચ । યથા સ્યાચ્છોભનં પાત્રં તથા કુર્ય્યાદ્વિચક્ષણઃ
શક્તિની માન્યતા અનુસાર, ત્રણ પાંદડાં પણ બનાવી શકાય; વિવેકી વ્યક્તિ એ પાત્રને સુંદર અને મનપસંદ રીતે ઘડે.
શક્ત્યાંતરિતરુદ્રાક્ષૈઃ કલ્પિતાષ્ટશતૈઃ શુભા । માલોપવીતં ત્રિંશત્યા અષ્ટકેન પ્રકલ્પિતમ્
શક્તિ બીજ સાથે ગોઠવેલી, એકસો આઠ રુદ્રાક્ષની સુંદર માળા તૈયાર થાય છે; ત્રીસ રુદ્રાક્ષની ઉપવીત અને આઠ રુદ્રાક્ષની બીજી માળા પણ બનાવાય છે.
પ્રગંડયોરથૈકૈકં બદ્ધા તુ દ્વે પ્રકોષ્ઠયોઃ । શિરસ્યેકા ધૃતા તેન કંઠે ચ પરમર્ષિણા
દરેક કડામાં એક-એક રુદ્રાક્ષ બાંધવામાં આવે છે; બંને હાથ પર બે-બે, માથા પર એક અને મહાન ઋષિ ગળામાં એક પહેરે છે.
રુદ્રાક્ષૈઃ સ્ફટિકૈ રત્નૈઃ કલ્પિતા હ્યક્ષમાલિકા । વ્યાઘ્રચર્માસનં કૃત્વા પદ્માસનગતો મુનિઃ
રુદ્રાક્ષ, સ્ફટિક અને રત્નોથી માળા બનાવાય છે; મુનિ વાઘની ચામડી કે કમળના આસન પર બેસી પૂજા માટે તૈયાર થાય છે.
આવાહનાસનં ચાર્ઘ્યં પાદ્યં વાચમનીયકમ્ । નિર્વર્ત્ય ગંગાસલિલૈઃ સ્નાપયામાસ શંકરમ્
આવાહન, આસન, અર્જ્ય, પાદ્ય અને વાચમનીયકની વિધિ પૂર્ણ કરીને, ગંગાના પવિત્ર પાણીથી શંકરનું સ્નાન કરાવે છે.
અષ્ટગંધકસંયુક્તૈઃ પુષ્પૈર્બકુલપાટલૈઃ । સ્વર્ણભાંડસ્થિતૈર્વસ્ત્રશોધિતૈર્વાસિતૈર્દૃઢમ્
આઠ પ્રકારના સુગંધિત પાવડરથી મિશ્રિત, બકુલ અને પાટલાના ફૂલો, સોનાની વાસણમાં રાખી, શુદ્ધ અને સુગંધિત કપડાં ઉપયોગમાં લેવાય છે.
દ્વારે તામ્રકટાહશ્ચ પ્રબંધદ્રોણિના શુભમ્ । ગોશૃંગેણ વિષાણેન ગવયસ્ય તથા ક્વચિત્
દ્વાર પાસે તાંબાંનું પાત્ર અને સુંદર લાકડાનું વાસણ મુકાય છે; ક્યારેક ગાયના શિંગે કે જંગલી બળદના શિંગે પણ વાપરાય છે.
દક્ષિણાવર્તશંખેન રત્નપાત્રૈરથાપિ વા । સ્વર્ણૈર્વા રાજતૈર્વાપિ તામ્રૈઃ કાંસ્યૈરથાપિ વા
દક્ષિણવર્ત શંખ, રત્નના વાસણ, સોનાં, ચાંદીનાં, તાંબાંનાં કે કાંસાંનાં વાસણથી અર્પણ કરવામાં આવે છે.
સ્વર્ણૈશ્ચ સૂક્ષ્મકલશૈઃ સ્નાપયામાસ ચેચ્છયા । અથવા મૃણ્મયૈઃ કુર્ય્યાત્પદ્મપત્રૈરથાપિ વા
સૂક્ષ્મ સોનાની કલશથી, મનપસંદ રીતે સ્નાન કરાવે છે; અથવા માટીના વાસણ કે કમળના પાંદડાં પણ વાપરી શકાય.
પાલાશૈશ્ચૂતજંબ્વાદ્યૈઃ પાત્રૈઃ સંસ્નાપયેદ્વિભુમ્ । સ્નાનાનામથ સર્વેષાં ધારાસ્નાનં વિશિષ્યતે
પાલાશ, કેરી, જાંબુ વગેરેના વાસણથી ભગવાનને સ્નાન કરાવી શકાય; બધા પ્રકારના સ્નાનમાં ધારા સ્નાન શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
નમસ્તેત્યાદિમંત્રેણ શતરુદ્રિયસંજ્ઞિના । શં ચેત્યાદ્યનુવાકેન શાંતિરૂપેણ ચેશ્વરમ્
‘નમસ્તે’થી શરૂ થતા શતરુદ્રિય મંત્ર અને ‘શં’થી શરૂ થતા અનુવાકથી, શાંતિરૂપે ભગવાનની પૂજા કરે છે.