પાટીરતરુસંભૂત ગંધપૂરિતદિઙ્મુખમ્ । શિક્ષાગીતકૃતાલ્હાદ ગીતપૂરિતદિઙ્મુખમ્
પાટીરના વૃક્ષોથી ફેલાયેલી સુગંધથી દિશાઓ ભરાઈ ગઈ હતી, સંગીત શિખામણથી આનંદ અને ગીતોથી વાતાવરણ ગુંજી ઉઠ્યું હતું.
નિદાઘજનિતાતાપ નાશયંત્રવિનિર્મિતમ્ । કદલીદલસંચ્છાદિ પાવકાકલ્પિતચ્છદમ્
ઉનાળાની ગરમી દૂર કરવા માટે બનાવેલું, તેના છાપરાં કદળીના પાંદડાં અને અગ્નિથી સુરક્ષિત ઘાસથી ઢંકાયેલું હતું.
પાટીરતરુસુસ્નિગ્ધ સાંદ્ર દ્વારકપાટકમ્ । સૌગંધિકમહામોદિ કલ્પિતાંતર ભિત્તિકમ્
પાટીરના વૃક્ષથી બનેલા મજબૂત અને ચમકદાર દરવાજા, અંદરની દિવાલો સુગંધ અને આનંદદાયી સુવાસથી શોભિત હતી.
ઈશાનભાગસુભગ રતિકલ્પિત વેદિકમ્ । હાટિકાકલ્પિતપદં વિચિત્રવેદિકાયુતમ્
ઈશાન દિશામાં સુંદર રાસ માટે બનાવેલી વેદિકા હતી, હાટકીઓથી બનાવેલો પાટો અને વિવિધ વેદિકાઓથી શોભિત હતી.
સુસ્નિગ્ધનિ બિડચ્છાયં વટમૂલોપકલ્પિતમ્ । પ્રસૂનકદલીખંડ સરોભિઃ પ્રાંતશોભિતમ્
વટના મૂળ નીચે ઠંડક અને છાંયાવાળું સ્થાન હતું, કદળીના ફૂલો અને સરોવરોના કિનારે સુંદરતા છવાઈ હતી.
મહાવટાગ્રસંલગ્ન તુષારિતપયોધરમ્ । નાકોપવનસંપન્ન વિચિત્રારામ શોભિતમ્
મહા વટના શિખરે વાદળો ઠંડક આપે છે, સ્વર્ગના ઉદ્યાન જેવી વિવિધ બાગોથી ઘર શોભિત હતું.
વાપીકૂપતડાગાદ્યમનેકવનશોભિતમ્ । મંદં મંદં વવૌ વાયુર્યત્ર ગેહે સુખપ્રદઃ
વાપી, કૂવો, તળાવ અને અનેક વનોથી ઘર શોભિત હતું; ત્યાં હંમેશા હળવો અને સુખદ પવન વહેતો હતો.
વાદિન્યશ્ચારુસર્વાંગ્યો વાદ્યાનિ સ્મરસંપદઃ । વીણાં વેણું ત્રિવેણું ચ વાદયંતિ વરાંગનાઃ
ત્યાં સુંદર શરીરવાળી સ્ત્રીઓ પ્રેમથી ભરપૂર વાદ્ય વગાડતી, શ્રેષ્ઠ નારીઓ વીણા, વાંસળી અને ત્રિવાંસળી વગાડતી હતી.
તૌર્ય્યત્રિકકૃતો નાર્ય્યશ્ચતુર્દિક્ષુ તથોર્દ્ધ્વતઃ । સુવર્ણાદિકપાત્રેષુ વટકા ભસ્મનઃ શુભાઃ
ચારેય દિશામાં અને ઉપર સંગીત અને નૃત્યમાં નિપુણ સ્ત્રીઓ ઉભી રાખવામાં આવી હતી; સુવર્ણ અને અન્ય ધાતુના વાસણોમાં શુભ ભસ્મના ગોળા મુકવામાં આવ્યા હતા.
વાસિતાઃ સર્વગંધૈશ્ચ સુધૂપૈરપિ ધૂપિતાઃ । કુશગ્રથિતસંઘાશ્ચ અક્ષમાલાશ્ચ કોટિશઃ
આ ભસ્મના ગોળા સર્વ પ્રકારની સુગંધોથી સુગંધીત અને ઉત્તમ ધૂપથી ધૂપાવવામાં આવ્યા હતા; કુશના ગાંઠથી બંધાયેલા ગાંઠડા અને લાખો જપમાળાઓ પણ ત્યાં રાખવામાં આવી હતી.
કૃષ્ણાજિનસહસ્રાણિ બહિઃ પ્રાંતે સ્થિતાનિ ચ । એતાદૃશે ગૃહવરે દેવવંદ્યો મુનીશ્વરઃ
બહાર અને કિનારાઓ પર હજારો કાળાં કૃષ્ણમૃગના ચામડાં bichાવ્યા હતા; આવા સુંદર ગૃહમાં દેવતાઓ પણ પૂજતા એવા મહર્ષિ નિવાસ કરતા હતા.
કર્પૂરાદીંશ્ચ સંસ્થાપ્ય ચતુર્દિક્ષુ મુનીશ્વરઃ । પાટીરપીઠે કર્પૂરસિંહાસનમકલ્પયત્
મહર્ષિએ ચારેય દિશામાં કપૂર અને અન્ય વસ્તુઓ મૂકીને, લાકડાની પાટ પર કપૂરથી બનેલું સિંહાસન તૈયાર કર્યું.
સૂક્ષ્મં શ્વેતં ચ સુસ્રિગ્ધમાવૃત્તં ઘનસારકૈઃ । સુગંધવાસિતજલૈઃ સ્નાપ્ય ક્ષીરેણ શંકરમ્
તેણે સુક્ષ્મ, સફેદ અને સારી રીતે તેલ લગાવેલી વસ્ત્રોથી, ઘન અગરુથી વળેલી, સુગંધિત પાણી અને દૂધથી શંકરને સ્નાન કરાવ્યું.
અન્યૈશ્ચ વૈદિકૈર્મંત્રૈઃ સ્નાપયિત્વા સદાશિવમ્ । દારુચંદ્રોપપીઠે તુ વસ્ત્રપીઠં નિધાય ચ । પાત્રિકામગ્રતઃ સ્થાપ્ય સ્થાપયિત્વા દલેષ્વમૂન્
બીજા વૈદિક મંત્રોથી સદા શિવને સ્નાન કરાવ્યા પછી, લાકડાની પાટ પર વસ્ત્ર પાથરી, આગળ નાનું વાસણ મૂકી, એ સામગ્રી પાંખડીઓ પર ગોઠવી.
એકસ્મિન્નક્ષતાઃ પાત્રે અન્યસ્મિન્સતિલાક્ષતાઃ । પંચગંધકમેકસ્મિન્નન્યસ્મિન્નષ્ટગંધકમ્
એક વાસણમાં અખંડિત અક્ષત, બીજા વાસણમાં તલમિશ્રિત અક્ષત, ત્રીજા વાસણમાં પાંચ પ્રકારની સુગંધ, અને ચોથા વાસણમાં આઠ પ્રકારની સુગંધ રાખવામાં આવી.
કાશ્મીરં મૃગનાભિં તુ કર્પૂરં ચંદનં તથા । પાત્રેષ્વન્યેષુ વિન્યસ્ય પૂજાસ્થાને પ્રકલ્પ્ય ચ
કشمીરનું કુંકુ, કસ્તૂરી, કપૂર અને ચંદન બીજા વાસણોમાં મૂકી, પૂજાના સ્થાન પર ગોઠવવામાં આવ્યા.
નાનાવરણમાર્ગેણ પૂજા તત્ર વિધીયતે । લિંગમધ્યે સ્થિતો દેવઃ પંચવક્ત્રઃ સદાશિવઃ
વિવિધ આવરણો દ્વારા ત્યાં પૂજા કરવામાં આવે છે; લિંગના મધ્યમાં પાંચ મુખવાળા સદા શિવ દેવ સ્થિત છે.
તસ્ય પ્રાવરણં લિંગં શક્તિસ્તસ્ય વિધીયતે । શક્તેરાવરણં વિષ્ણુર્વિષ્ણોરાવરણં વિધિઃ
લિંગ એનું પ્રથમ આવરણ છે; તેની શક્તિ એનું આવરણ છે; શક્તિનું આવરણ વિષ્ણુ છે અને વિષ્ણુનું આવરણ વિધાતા છે.
બ્રહ્મપ્રાવરણં ચંદ્રસ્તસ્ય સૂર્યસ્તતઃ શ્રુતિઃ । દિગ્દેવતાસુ તદ્ગુપ્તિસ્તાસામાવરણં દિશઃ
વિધાતા પર ચંદ્રનું આવરણ છે, પછી સૂર્ય, પછી વેદોનું આવરણ આવે છે; દિશાના દેવતાઓમાં તેમની રક્ષા તરીકે દિશાઓ આવરણ રૂપે છે.
દિશામાવરણં શંભુસ્તસ્ય ચાવરણં ગુણાઃ । દશપ્રાવરણં હ્યેતચ્છિવલિંગાર્ચનં શુભમ્
દિશાઓનું આવરણ શંભુ છે અને શંભુનું આવરણ ગુણો છે; આ દસ આવરણો સાથે શુભ શિવલિંગની આરાધના થાય છે.
કેષાંચિન્મતમેતત્સ્યાદથ પ્રાવરણાંતરમ્ । વિદ્યાવરણમાખ્યાતં તદુમાવરણં સ્મૃતમ્
કેટલાંકના મત પ્રમાણે આ જ ક્રમ છે; પણ બીજું આવરણ પણ કહેવાયું છે: વિદ્યા (જ્ઞાન)નું આવરણ અને તેનું આવરણ ઉમા છે.
વિષ્ણુરાવરણં તસ્યા વિષ્ણોશ્ચાવરણં વિધિઃ । બ્રહ્મપ્રાવરણંચંદ્રસ્તસ્ય ભાનુરથાવૃતિઃ
તેનું આવરણ વિષ્ણુ છે, વિષ્ણુનું આવરણ વિધાતા છે; વિધાતા પર ચંદ્રનું આવરણ છે અને પછી સૂર્યનું આવરણ આવે છે.
ભાનોરાવરણં ચેશ ઇતિ ષોઢાવૃતિઃ સ્મૃતા । વિધિં વિના સમાખ્યાતં પંચાવરણમુત્તમમ્
સૂર્યનું આવરણ ઈશ છે; આમ છ આવરણો કહેવાય છે; વિધાતા વિના પાંચ શ્રેષ્ઠ આવરણો ગણાય છે.
શશાંકવિષ્ણુશક્તીનામેતદાવરણત્રયમ્ । અંબિકાવરણં પ્રોક્તમેકાવરણમુત્તમમ્
ચંદ્ર, વિષ્ણુ અને શક્તિના ત્રણ આવરણો જણાવ્યા; અને અંબિકા નું આવરણ એક શ્રેષ્ઠ આવરણ કહેવાયું છે.
અથવા લોકપાલાઃ સ્યુરાવૃતિઃ સોમપૂજને । અનાવરણમથવા પૂજનં શસ્યતે શિવે
અથવા, સોમની પૂજામાં લોકપાલો આવરણરૂપ છે; અથવા તો આવરણ વિના શિવની પૂજા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
પત્રિકાષ્ટદલેષ્વેવ સ્થિતદ્રવ્યૈર્યજેચ્છિવમ્ । પત્રિકાલક્ષણં વક્ષ્યે સર્વકર્મોપયોગિતમ્
પાત્રના આઠ પાંખડીઓ પર મુકેલી સામગ્રીથી શિવની પૂજા કરવી; હવે હું એ પાત્રના લક્ષણો કહું છું, જે સર્વ કર્મમાં ઉપયોગી છે.
સ્વર્ણેન રાજતેનાથ તામ્રેણાથ પ્રકલ્પિતમ્ । મુક્તાશુક્તિનિભં કુર્યાત્પત્રિકાષ્ટદલં શુભમ્
સોનાં, ચાંદીનાં કે તાંબાંનાં પાતળાંમાંથી, મોતીની શંખ જેવી સુંદર આઠ પાંદડાવાળી પત્રિકા બનાવવી જોઈએ.
પદ્મપત્રસમાનાષ્ટકોણાકારં પ્રકલ્પયેત્ । પલમાત્રં તતઃ શસ્તં નિર્વૃતં વિસ્તૃતં પદમ્
તે પત્રિકાને કમળના પાંદડાની જેમ આઠ ખૂણાવાળી આકારમાં, યોગ્ય વજનની, સારી રીતે ઘડેલી અને સંપૂર્ણ ફેલાયેલી બનાવવી જોઈએ.
અસ્થૂલમધ્યમુપરિ પદ્માકૃતિદલાષ્ટકમ્ । અથવા શક્તિમાર્ગેણ પંચપત્રં પ્રકલ્પયેત્
કમળના આઠ પાંદડાં મધ્યમાં કે ઉપરથી વધારે જાડા કે પાતળા ન હોવા જોઈએ; અથવા શક્તિની રીતથી પાંચ પાંદડાં પણ બનાવી શકાય.
ત્રિપત્રમથવા કુર્યાચ્છક્તિભાવે મતેન ચ । યથા સ્યાચ્છોભનં પાત્રં તથા કુર્ય્યાદ્વિચક્ષણઃ
શક્તિની માન્યતા અનુસાર, ત્રણ પાંદડાં પણ બનાવી શકાય; વિવેકી વ્યક્તિ એ પાત્રને સુંદર અને મનપસંદ રીતે ઘડે.