અનારાધ્ય હૃષીકેશં સર્વદં સર્વદેહિનામ્ । કોપિ ક્વાપિ કિમપ્યત્ર ન લભેતેતિ નિશ્ચિતમ્
હૃષીકેશનું પૂજન કર્યા વિના, જે સર્વેને બધું આપે છે, કોઈ પણ કશું પણ પ્રાપ્ત કરી શકે નહીં—આ નિશ્ચિત છે.
અપત્યં દ્રવિણં દારાસ્તારહર્મ્યં હયા ગજાઃ । સુખાનિ સ્વર્ગમોક્ષૌ ચ ન દૂરે હરિભક્તિતઃ
સંતાન, ધન, પત્ની, ઘોડા, મહેલ, હાથી, સુખ, સ્વર્ગ અને મોક્ષ—આ બધું હરિભક્તિથી દૂર નથી.
નારાયણઃ પરો દેવઃ સત્યરૂપો જનાર્દનઃ । ત્રિધાત્માનંસભગવાન્સસર્જપરમેશ્વરઃ
નારાયણ સર્વોચ્ચ દેવ છે, જનાર્દન, જે સત્યરૂપ છે; ત્રણ પ્રકારના સ્વરૂપ ધરાવનાર ભગવાને સર્વ સૃષ્ટિ સર્જી.
રજસ્તમોભ્યાંયુક્તોઽભૂદ્રજઃસત્વાધિકંવિભુઃ । સસર્જનાભિકમલેબ્રહ્માણંકમલાસનમ્
રાજસ અને તમસ ગુણથી યુક્ત વિભુ, રાજસ અને સત્વ વધુ ધરાવતો થયો; પોતાના નાભિ કમળમાંથી કમલાસન બ્રહ્માને સર્જ્યા.
રજસા તમસા જુષ્ટં સ રુદ્રમસૃજદ્વિભુઃ । સત્વં રજસ્તમશ્ચૈવ ત્રિતયં ચૈતદુચ્યતે
પ્રભુએ રજ અને તમસથી ભરેલા રુદ્રને સર્જ્યા. સત્વ, રજ અને તમસ—આ ત્રણ ગુણો કહેવામાં આવ્યા છે.
સત્વેન મુચ્યતે જંતુઃ સત્વં નારાયણાત્મકમ્ । રજસા સત્વયુક્તેન ભવેચ્છ્રીમાન્યશોધિકઃ
સત્વથી જીવ મુક્ત થાય છે; સત્વ તો નારાયણનું સ્વરૂપ છે. રજ સાથે જોડાયેલા સત્વથી મનુષ્ય સમૃદ્ધ બને છે અને બીજાઓને વટાવે છે.
યદ્વેદવાક્યં ધર્મસ્ય સમુદ્દિશ્યોપસેવતે । તદ્રુદ્રમિતિ વિખ્યાતં વિશિષ્ટં ગદિતં નૃણામ્
ધર્મ માટે જે પણ વેદવાક્ય આચરવામાં આવે છે, તે રુદ્ર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે અને મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
તેન રાજા ભવેલ્લોકે રજસા તમસા પુનઃ । યદ્ધીનં રજસા ધર્મં કેવલં તામસં ચ યત્
તેના દ્વારા રજ અને તમસથી જગતમાં રાજા થાય છે; અને જે ધર્મમાં રજ ઓછું હોય, અથવા જે માત્ર તમસથી ભરેલું હોય—
તચ્ચ દુર્ગતિદં નૄણામિહલોકે પરત્ર ચ । યો વિષ્ણુઃ સ સ્વયં બ્રહ્મા યો બ્રહ્મા સ સ્વયં હરઃ
એ મનુષ્યોને આ લોકમાં અને પરલોકમાં દુઃખ મળે છે. જે વિષ્ણુ છે એ જ પોતે બ્રહ્મા છે; અને જે બ્રહ્મા છે એ જ પોતે હર છે.
દેવાસ્ત્રયોપિ યજ્ઞેઽસ્મિન્નિજ્યા દેવેષુ નિત્યશઃ । યો ભેદં કુરુતે તેષાં ત્રયાણાં દ્વિજસત્તમઃ
ત્રણે દેવો હંમેશાં યજ્ઞમાં દેવોમાં પૂજાય છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે કોઈ એ ત્રણમાં ભેદ કરે છે—
સ પાપકારી પાપાત્મા અનિષ્ટાં ગતિમાપ્નુયાત્ । વિષ્ણુરેવ પરં બ્રહ્મ વિષ્ણુરેવ જગદ્દ્વિજ
એ પાપી છે, પાપી આત્માવાળો છે અને અશુભ ગતિ પામે છે. વિષ્ણુ જ પરમ બ્રહ્મ છે; વિષ્ણુ જ આખું જગત છે, હે દ્વિજ.
તસ્યાયં માધવો માસઃ પ્રિયઃ સર્વેષુ કર્મસુ । કીર્ત્યતે હયમેધાદિ મહાક્રતુફલપ્રદઃ
એ માટે માધવ માસ બધા કર્મોમાં પ્રિય છે; કહેવામાં આવે છે કે એ અશ્વમેઘ જેવા મહાયજ્ઞનું ફળ આપે છે.
તીર્થસ્નાન તપો દાન જપ યજ્ઞફલાધિકઃ
તીર્થસ્નાન, તપ, દાન, જપ અને યજ્ઞ—આ બધાથી પણ એનું ફળ વધારે છે.
સ્નાનં વિભાતે નિયમેન નદ્યામનારતં મેષગતે રવૌ યે । કુર્વંતિ યેઽસ્મિન્નપિ વિપ્રપૂજાં મદ્દંડભાજો ન હિ તે ભવંતિ
જે લોકો મેષરાશિમાં સૂર્ય પ્રવેશે ત્યારે દરરોજ વહેલી સવારે નદીમાં સ્નાન કરે છે અને આ માસમાં બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે, તેઓ કદી પણ મારા દંડને પામતા નથી.
હત્વા હત્વા કિંકરૌઘં પુરો મે લુપ્ત્વા લુપ્ત્વા ચિત્રગુપ્તસ્ય લેખ્યમ્ । સ્નાત્વા સ્નાત્વા માધવે માસિ તીર્થે પૂર્વાન્પૂર્વાનુદ્ધરંતીહ પાપાત્
માધવ માસમાં તીર્થમાં વારંવાર સ્નાન કરીને, ચિત્રગુપ્તના પાપના લેખને મિટાવીને, મારા સમક્ષ અનેક દૂતોને હરાવી, તેઓ અગાઉના બધા પાપો દૂર કરે છે.
ઇદં ભયચ્છેદકરં ન તસ્માત્પ્રકાશનીયં પરમં રહસ્યમ્ । નિર્વાસહેતુર્નરકાલયસ્ય મમાધિકારક્ષયકારણં તત્
આ ભય દૂર કરનાર છે, તેથી આ પરમ ગુપ્ત વાત જાહેર કરવી નહીં. આ નરકમાંથી મુક્તિ આપનાર છે અને મારા અધિકારના અંતનું કારણ છે.
ભાગીરથીનર્મદા ચ યમુના ચ સરસ્વતી । વિશોકા ચ વિતસ્તા ચ વિંધ્યસ્યોત્તરતઃ સ્થિતાઃ
ભાગીરથી, નર્મદા, યમુના અને સરસ્વતી, વિશોકા અને વિતસ્તા—all વિંધ્યના ઉત્તર તરફ આવેલી છે.
ગોદાવરી ભીમરથી તુંગભદ્રા ચ દેવિકા । તાપી પયોષ્ણી વિંધ્યસ્ય દક્ષિણાસ્તુ પ્રકીર્તિતાઃ
ગોદાવરી, ભીમરથી, તુંગભદ્રા અને દેવિકા, તાપી અને પયોષણી—આ બધું વિંધ્યના દક્ષિણમાં કહેવાય છે.
દ્વાદશૈતા મહાનદ્યો નિત્યં તેનાવગાહિતાઃ । વૈશાખે વિધિના સ્નાનં નદ્યાં યઃ પ્રાતરાચરેત્
આ બાર મહાનદીઓ, જે હંમેશા એના દ્વારા પ્રવેશાયેલી છે—વૈશાખ મહિનામાં નિયમથી જે પ્રભાતે નદીમાં સ્નાન કરે છે—
સર્વાઃ સમુદ્રગાઃ પુણ્યાઃ સર્વે પુણ્યા નગોત્તમાઃ । સર્વે ચાયતનાઃ પુણ્યાઃ સર્વે પુણ્યા વનાશ્રયાઃ
જે નદીઓ સમુદ્રમાં મળે છે, તે બધી પવિત્ર છે; બધા મહાપર્વતો પવિત્ર છે; બધા તીર્થો પવિત્ર છે અને બધા વનાશ્રમો પણ પવિત્ર છે.
તેનાવગાહિતા દૃષ્ટાઃ પ્રણતા બહુસેવિતાઃ । સ્નાનમર્દ્ધોદિતે સૂર્યે વૈશાખે નિયતશ્ચરેત્
જે વ્યક્તિ એમાં પ્રવેશ કરે છે, દર્શન કરે છે, વંદન કરે છે અને અનેક રીતે સેવા કરે છે, એ વૈશાખમાં સૂર્યોદયે નિયમથી સ્નાન કરે.
તસ્ય પુણ્યં મહીદેવ કશ્ચિદ્વક્તું ન શક્યતે । યદિ વક્ત્રસહસ્રાણાં સહસ્રાણિ ભવંતિ હિ
હે ધરતીના રાજા, એનું પુણ્ય કોઈ વર્ણવી શકે તેમ નથી—even જો હજારો મોઢાં હોય તો પણ.
આયુશ્ચ બ્રહ્મણા સ્વલ્પં યદિ સ્યાદ્દ્વિજસત્તમ । તદા માધવમાસસ્ય ફલં કથયિતું ભવેત્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જો બ્રહ્માએ નક્કી કરેલું મનુષ્યનું આયુષ્ય થોડું હોય, તો માધવ માસના ફળને વર્ણવવું શક્ય બને.
મહાનિરયકર્ષાગ્નિ માધવો માધવો યથા । બ્રહ્મહત્યાદિકં પાપમગમ્યાગમનાદિકમ્
જેમ મહાન નરકની આગ માણસને ખેંચી જાય છે, તેમ માધવ માસ પણ છે; તે બ્રહ્મહત્યાદિ અને મનાઈ કરેલા કામો તથા અયોગ્ય સ્થળોના પાપોનો નાશ કરે છે.
કામાકામકૃતં પાપમેતિ પાતકમેવ ચ । ઉપપાપરહસ્યં ચ સંકરીકરણં પરમ્
ઇચ્છાથી કે અનિચ્છાથી કરેલા પાપો, ભારે દોષો, નાના પાપોના ગુપ્ત દોષો અને જાતિ મિશ્રણથી થતી મહાન અશુદ્ધિઓ—
જાતિભ્રંશકરં ઘોરમપાત્રીકરણં તથા । મલાવહં પ્રકીર્ણં ચ વાઙ્મનઃ કાય સંભવમ્
જાતિ ગુમાવનારા ભયાનક કર્મો, અયોગ્ય બનવાવાળા, અશુદ્ધિ લાવનારા, વિખરાયેલા અને વાણી, મન કે શરીરથી થતા બધા દોષો—
માધવો નિર્દહેન્માસો વિધિના સમુપાસિતઃ । કલ્પકોટિસહસ્રાણિ કલ્પકોટિ શતાનિ ચ
માધવ માસ યોગ્ય રીતે મનાવવાથી એ બધું દહન થઈ જાય છે; જે આ પ્રમાણે ઉપાસના કરે છે, તે કરોડો-કરોડો યુગો અને લાખો-લાખો યુગો સુધી રહે છે.
વસેદ્વિષ્ણુપુરે શ્રીમાન્માધવે યોઽર્ચયેદ્ધરિમ્
જે માધવ માસમાં શ્રીહરિની ઉપાસના કરે છે, તે વિષ્ણુના શહેરમાં વસે છે.
ઋષય ઊચુઃ - ભૂયો વદ મહાભાગ રામચારિત્રમદ્ભુતમ્ । રામમાહાત્મ્યસર્વસ્વં ભક્તાનાં પ્રીતિદાયકમ્
ઋષિઓએ કહ્યું: હે મહાભાગ્યશાળી, અમને ફરીથી રામચંદ્રજીનું અદ્ભુત જીવનકથન કહો, રામમાહાત્મ્યનું સાર, જે ભક્તોને આનંદ આપે છે.
સૂત ઉવાચ- અશ્વમેધં ક્રતુવરં કૃત્વા દાશરથિર્યથા
સૂતે કહ્યું: દશરથપુત્રે શ્રેષ્ઠ અશ્વમેઘ યજ્ઞ કર્યો પછી—