સપ્તહસ્તસ્ત્રિધા બદ્ધો વૃષરૂપ નમોસ્તુ તે । સર્વયજ્ઞમયો ધર્મસ્ત્વયિ વિગ્રહવિગ્રહઃ
સાત હાથવાળા, ત્રણ રીતે બંધાયેલા, વૃષરૂપ તમને વંદન છે; સર્વ યજ્ઞોનું સ્વરૂપ ધર્મ છે અને તમામાં જ સર્વ રૂપોનું રહસ્ય છે.
સાક્ષાદ્દૃષ્ટોસિ લોકેશ દેવ તુભ્યં નમોનમઃ । હૃદિસ્થઃ સર્વભૂતાનાં પુણ્યપાપેક્ષિતા ભવાન્
હે જગતના સ્વામી, હે દેવ, તમે સીધા દેખાઈ રહ્યા છો, તમને વારંવાર વંદન છે; તમે બધાં જીવોના હૃદયમાં વસો છો, અને પુણ્ય ઇચ્છનારાઓ તમારો આશ્રય લે છે.
તેન શાસ્તા ચ ભૂતાનાં દાતા દેવ પ્રશાસિતા । પ્રવર્ત્તકો હિ ધર્મસ્ય દેવદંડધરો ભુવિ
એથી, હે દેવ, તમે જીવોના શાસક, દાતા અને નિયંત્રણ કરનાર છો; તમે ધર્મના પ્રેરક અને પૃથ્વી પર દંડધારી દેવ છો.
સર્વધર્મમયં સારમેકં વદ સુનિશ્ચિતમ્ । યમ ઉવાચ- પરિતુષ્ટોઽસ્મિ તે વિપ્ર સ્તોત્રેણ ચ વિશેષતઃ
બધા ધર્મોનું સાર એક જ છે, એ નિશ્ચિત રીતે કહો. યમ બોલ્યા: હે બ્રાહ્મણ, હું તારા પર પ્રસન્ન છું, ખાસ કરીને તારા સ્તોત્રથી.
તથાપ્યાગમ ધર્મેણ માન્યોસિ મમ સત્તમ । યન્ન કસ્યચિદાખ્યાતં તદ્ગોપ્યં પરમં મમ
તેથી પણ, શાસ્ત્રોક્ત ધર્મ પાળવાને કારણે, હે શ્રેષ્ઠ, હું તને માન આપું છું; જે કોઈને કહેલું નથી, એ મારું પરમ ગુપ્ત રહસ્ય—
સારમુદ્ધૃત્ય સર્વેષાં યદેકં નિશ્ચિતં મયા । મહાનિરયસંઘાતાન્નિર્વાસનકરં પરમ્
બધાંમાંથી સાર કાઢીને, એક જ વાત મેં નિશ્ચિત કરી છે, જે મહાન નરકના સમૂહમાંથી મુક્તિ આપે છે—
અનાખ્યેયમપિ બ્રહ્મન્વક્ષ્યે વિનયતોષિતઃ
કહેવું યોગ્ય ન હોય છતાં, હે બ્રાહ્મણ, તારી વિનમ્રતા જોઈને હું તને એ કહું છું.
સ્યુર્મોહાય ચરાચરસ્ય જગતસ્તે તે પુરાણાગમાસ્તાં તામેવ હિ દેવતાં પરમિકાં જલ્પંતુ કલ્પે વિધૌ । સિદ્ધાંતે પુનરેક એવ ભગવાન્વિષ્ણુઃ સમસ્તાગમ-વ્યાપારેષુ વિવેકિનાં વ્યતિકરં નીતેષુ નિશ્ચીયતે
ચાલક અને અચલ જગતને મોહિત કરવા માટે જે પુરાતન શાસ્ત્રો રચાયા છે, તે કલ્પના આરંભે જે પરમ દેવતાની વાત કરે છે, પણ અંતે તો, બધા શાસ્ત્રોનું ભેદ દૂર થતાં, વિવેકી લોકો માટે માત્ર એક ભગવાન વિષ્ણુ જ નિશ્ચિત થાય છે.
ભવો બ્રહ્મા ચ વિષ્ણુશ્ચ ત્રયમેવ ત્રયી મતા । દીપોઽગ્નિર્વર્તિસ્નેહૈસ્તુ યથા વિપ્ર તથા હરિઃ
શિવ, બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ—આ ત્રણને જ ત્રૈવીદ્યા માનવામાં આવે છે; જેમ દીવો અગ્નિ, વાટી અને તેલથી બનેલો હોય છે, તેમ હરી પણ છે, હે બ્રાહ્મણ.
સમારાધ્ય હરિં ભક્ત્યા ગોલોકાન્પ્રાપ્નુયાચ્છુભાન્ । આરાધિતે હરૌ કામાઃ સર્વે કરતલે સ્થિતાઃ
હરીની ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરીને શુભ ગોલોક પ્રાપ્ત થાય છે; હરી pleased થયા પછી, સર્વ ઇચ્છાઓ હાથમાં આવી જાય છે.
દાનમેવ પરં શ્રેષ્ઠં સર્વપુણ્યેષુ વૈ દ્વિજ । દાનેન નશ્યતે પાપં સર્વં દાનેન લભ્યતે
બધા સારા કામોમાંથી દાન સૌથી શ્રેષ્ઠ છે, હે દ્વિજ. દાન આપવાથી બધા પાપો નાશ પામે છે અને દાનથી બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યમન્યદભ્યુદયાત્મકમ્ । અન્યં ચ પરમં દાનમિતિ પંચવિધં સ્મૃતમ્
દાનને પાંચ પ્રકારનું માનવામાં આવે છે: રોજનું, ખાસ પ્રસંગે આપવાનું, ઈચ્છાથી આપેલું, સુખ-સમૃદ્ધિ માટે આપેલું અને સર્વોત્તમ દાન.
પ્રાતર્મધ્યાપરાહ્ણેષુ ત્રિષુ કાલેષુ યત્નતઃ । યત્કિંચિદપિ દાતવ્યં નિત્યમેવ પ્રકીર્તિતમ્
સવાર, બપોર અને સાંજ—આ ત્રણેય સમયે, મનથી, થોડું પણ દાન આપવું જોઈએ; એ જ સદા આપવાનું દાન કહેવાય છે.
શૂન્યં દિનં ન કર્તવ્યમાત્માર્થં હિતમિચ્છતામ્ । યસ્મિન્કુલે તુ દત્તં યત્તત્રતત્રોપતિષ્ઠતિ
જેને પોતાનું કલ્યાણ જોઈએ છે, તેણે કોઈ દિવસ ખાલી જવા દેવું નહીં. જે કુટુંબમાં જે કંઈ દાન થાય છે, એનું ફળ ત્યાં જ મળે છે.
યઃ સ્વયં ભક્ષયેન્મોહાદદત્વા બુદ્ધિવર્જિતઃ । ઉત્પાદયામ્યહં રોગં તસ્ય ભોગનિવારણમ્
જે માણસ મોહવશ, સમજ વિના, પોતે જ ખાય છે અને દાન આપતો નથી, તેના માટે હું રોગ પેદા કરું છું, જેથી તે સુખ ભોગવી ન શકે.
તેષુ કાર્યેષુ સંતુષ્ટં બહુપીડાપ્રદાયકમ્ । મંદાનલેન સંયુક્તં દ્વારં સંતાપકારકમ્
એવા માણસ માટે હું દુઃખનું દ્વાર ઉભું કરું છું, ધીમે ધીમે સળગાવતું અગ્નિ જેવું, જે તેને ઘણી પીડા આપે છે અને તેના કામોમાં સંતોષ રહેતો નથી.
ત્રિષુ કાલેષુ નો દત્તં બ્રાહ્મણેષુ સુરેષુ યૈઃ । સ્વયં તુ ભુંજતે મિષ્ટં પાપં તૈસ્તુ મહત્કૃતમ્
જે લોકો ત્રણેય સમયે બ્રાહ્મણો કે દેવોને દાન આપતા નથી અને પોતે સ્વાદિષ્ટ ભોજન કરે છે, તેઓ મોટું પાપ કરે છે.
પ્રાયશ્ચિત્તેન રૌદ્રેણ તાનહં પરિશોધયે । ઉપવાસૈર્મહીદેવ કાયશોષકરાદિકૈઃ
હું તેમને કઠોર પ્રાયશ્ચિત્તથી શુદ્ધ કરું છું—ઉપવાસ અને શરીરને સુકવી નાખે એવા અન્ય ઉપાયો દ્વારા, હે ધરતીના રાજા.
ચર્મકારો યથા ચર્મકુંડસ્યોપરિ નિર્ઘૃણે । શોધયેચ્ચ કશાદ્યૈશ્ચ કુદ્રવ્યં સ્ફોટયેદ્યથા
જેમ ચર્મકાર દયાવગણ્યા વિના ચામડું છરીથી ખંજવે છે અથવા ખરાબ વસ્તુ ફાડી નાખે છે, એમ જ હું પણ શુદ્ધ કરું છું.
તથાહં પાપકર્તારં શોધયામિ ન સંશયઃ । ઔષધીનાં સુયોગૈશ્ચ કષાયૈઃ કટુકૈર્ધ્રુવમ્
એ જ રીતે, હું પાપ કરનારને ચોક્કસપણે કડવા ઔષધ અને યોગ્ય ઉપચારથી શુદ્ધ કરું છું—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ઉષ્ણોદકૈશ્ચ સંતાપૈર્વૈદ્યરૂપેણ નાન્યથા । અન્યે ભુંજંતિ તસ્યાગ્રે ભોગાનન્યાન્મનોગતાન્
ગરમ પાણી અને દુઃખદાયક ઉપચારથી, ડોક્ટરનું રૂપ લઈને, હું એમને શુદ્ધ કરું છું; એના મનમાં જે ભોગોની ઈચ્છા હોય, એ બીજા લોકો પહેલા ભોગવે છે.
કિં કરોમિ સમર્થશ્ચ ન દત્તં દાનમુત્તમમ્ । મહતા રોગરૂપેણ તમેનં પરિવારયેત્
હું શક્તિશાળી હોવા છતાં, જો શ્રેષ્ઠ દાન ન અપાય તો શું કરું? હું તેને મોટાં રોગથી ઘેરી લઉં છું.
નિત્યકાલસ્ય યદ્દાનમાત્માનં પાપિભિર્યથા । ન દત્તં ચ મહીદેવ શ્રદ્ધયા નિજશક્તિતઃ
યોગ્ય સમયે, જે પાપી લોકો શ્રદ્ધા અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન આપતા નથી, હે ધરતીના રાજા—
તથાયાતાન્પ્રધક્ષ્યેતાનુપાયૈર્દારુણૈઃ કિલ । નૈમિત્તિકં પ્રવક્ષ્યામિ દાનકાલં તવાગ્રતઃ
તો હું એવા લોકોને કઠોર ઉપાયો વડે દહન કરી નાખું છું; હવે હું તને પ્રસંગોપાત દાન અને એના યોગ્ય સમય વિશે કહું છું.
મહાપર્વણિ સંપ્રાપ્તે તીર્થપ્રાપ્તૌ તથૈવ ચ । પિતુઃ ક્ષયાહદિવસે વૈશાખાદિષુ યત્નતઃ
મહાન તહેવાર આવે ત્યારે, તીર્થ યાત્રા પર પહોંચીએ ત્યારે, પિતાના મૃત્યુદિવસે કે વૈશાખ જેવા શુભ મહિનામાં ખાસ પ્રયત્નથી દાન આપવું જોઈએ.
માસેષુ પુણ્યકાલેષુ દાનં નૈમિત્તિકં સ્મૃતમ્ । કામ્યકાલં પ્રવક્ષ્યામિ યદ્દાનં ફલદાયકમ્
મહીનાઓમાં શુભ સમયમાં આપેલું દાન પ્રસંગોપાત દાન કહેવાય છે; હવે હું તને કામના માટે આપેલા ફળદાયક દાન વિશે કહું છું.
વ્રતાદિકં સમુદ્દિશ્ય કામનાફલકલ્પિતમ્ । યત્કામં કથિતં સમ્યક્સર્વાંગૈરેવ સંગતમ્
વ્રત વગેરે નિમિત્તે, કોઈ ઈચ્છા પૂર્ણ કરવા માટે, જે દાન યોગ્ય રીતે અને સર્વાંગી રીતે આપવામાં આવે છે—
તસ્ય દાનપ્રભાવેણ ભાવનાપરિભાવિતઃ । તાદૃક્ફલં સમશ્નાતિ માનુષસ્તત્પ્રસાદનાત્
એવા દાનની શક્તિથી, સાચી ભાવનાથી આપેલું હોય તો, મનુષ્યને એના ફળ રૂપે ઈચ્છિત લાભ મળે છે.
આભ્યુદયં પ્રવક્ષ્યામિ યચ્ચ યજ્ઞાદિષુ સ્મૃતમ્ । જાતકર્માદિકાર્યેષુ મૌઞ્જ્યાદ્યુદ્વાહકર્મસુ
હું તમને સુખ-સમૃદ્ધિ મેળવવાના ઉપાયો અને યજ્ઞ વગેરે વિધિઓમાં જે જે કરવું જોઈએ તે સમજાવીશ. જન્મ સંસ્કાર, ઉપનયન અને લગ્ન જેવા પ્રસંગોમાં શું કરવું એ પણ કહું છું.
પ્રાસાદધ્વજદેવાનાં પ્રતિષ્ઠાસુ પ્રયત્નતઃ । ઇત્યાદિકં મહીદેવ દાનમભ્યુદયાત્મકમ્
મંદિર, ધ્વજ અને દેવમૂર્તિની સ્થાપનામાં, રાજા, દાન આપવું એ સુખ-સમૃદ્ધિ લાવનારું માનવામાં આવે છે.