નરો નિર્દ્ધૂય તત્તૂર્ણં પ્રીતઃ સ્વર્ગતિમાન્ભવેત્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
એ માણસ એ પાપને તરત જ દૂર કરી આનંદિત થાય છે અને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે; હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞો અને સો રાજસૂય યજ્ઞો પણ—
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકતઃ ક્રતવઃ સર્વે સર્વતીર્થતપાંસિ ચ
એકાદશી ઉપવાસના પુણ્યના સોળમા ભાગને પણ પહોંચી શકતા નથી; એક બાજુ બધા યજ્ઞો અને બધા તીર્થો પર કરેલા તપ—
મહાદાનાદિદાનાનિ વ્રતં વૈષ્ણવમેકતઃ । વૈષ્ણવવ્રતજો ધર્મો ધર્મો યજ્ઞાદિસંભવઃ
મહાદાન અને બીજા દાન એક બાજુ, અને વૈષ્ણવ વ્રત બીજી બાજુ; વૈષ્ણવ વ્રતથી જે ધર્મ થાય છે, એ યજ્ઞાદિથી થતો ધર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.
એકત્ર તુલિતૌ ધાત્રા તત્ર પૂર્વો ભવેદ્ગુરુઃ । હરિવાસર ભક્તાનામચ્યુતાનંતભાષિણામ્
જો બંનેને ધાતાએ તોલે, તો પહેલું (વૈષ્ણવ વ્રત) વધારે ભારે પડે; હરિનો દિવસ હોય ત્યારે અચ્યૂતનું સતત સ્મરણ કરતા ભક્તો માટે—
નાહં શાસ્તા વિશેષેણ તેભ્યો વિપ્ર બિભેમ્યહમ્ । યેષાં પુત્રશ્ચ પૌત્રશ્ચ એકાદશ્યામુપોષિતઃ
હું એમના ઉપર ખાસ શાસક નથી, બ્રાહ્મણ; જેમના પુત્ર અને પૌત્ર એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, એમના હું પણ ભયથી ડરું છું.
સહાત્મના સ પુરુષાઞ્છતમુદ્ધરતે બલાત્ । ઉપોષણં તતઃ કુર્યાત્પક્ષયોરુભયોરપિ
એવો પુરુષ પોતે સહિત સો લોકોને જોરથી ઉદ્ધાર કરે છે; તેથી બંને પક્ષની એકાદશીનું ઉપવાસ કરવું જોઈએ.
એકાદશ્યાં સ પુરુષો ભુક્તિમુક્ત્યેકભાજનમ્ । જયા ચ વિજયા ચૈવ જયંતી પાપનાશિની
એકાદશી પર એ પુરુષ ભોગ અને મોક્ષ બંનેનો એકમાત્ર અધિકારી બને છે; જય, વિજય અને જયંતી—પાપ નાશક—
ત્રિસ્પૃશા વંજુલી ચૈવ પક્ષસંવર્ધિની વરા । તિલદુગ્ધા પરા જ્ઞેયા અખંડદ્વાદશી તથા
ત્રિસ્પૃશા, વંજુલિ, ઉત્તમ પક્ષવર્ધિની, શ્રેષ્ઠ તિલદૂધા અને અખંડ દ્વાદશી પણ—
મનોરથાખ્યા ચ પરા ભીમદ્વાદશિકા તથા । ઇત્યેવમાદયો ભેદા દ્વાદશ્યાઃ સંત્યનેકશઃ
મનોરથ નામે અને ભીમ દ્વાદશી પણ; આ રીતે, દ્વાદશીના ઘણા પ્રકારો છે.
વ્રતેષ્વેતેષુ યે શક્તા જ્ઞેયાસ્તે બ્રહ્મણિ સ્થિતાઃ । શ્રોતારો ધર્મશાસ્ત્રાણાં ધર્મપ્રત્યય સંગતાઃ
જે લોકો આ વ્રતો પાળવામાં સક્ષમ છે, તેઓ બ્રહ્મમાં સ્થિત ગણાય છે; ધર્મશાસ્ત્રો સાંભળનાર અને ધર્મમાં શ્રદ્ધા ધરાવનાર—
પ્રિયંકરાશ્ચ બાલાનાં સ્વર્ગલોકં વ્રજંતિ તે । માસિમાસ્યેકદિવસે દર્શે શ્રાદ્ધવ્રતા નરાઃ
અને જે બાળકોને પ્રિય છે, તેઓ સ્વર્ગલોકમાં જાય છે; જે લોકો દર મહિનાની અમાવસ્યા કે પૂર્ણિમાના દિવસે શ્રાદ્ધવ્રત કરે છે—
તૃપ્યંતિ પિતરો યેષાં તે ધન્યાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ભોજનેષૂપપન્નેષુ ભોજ્યં યચ્છંતિ સાદરાત્
જેનાં પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે, એ ધન્ય છે અને સ્વર્ગમાં જવા યોગ્ય છે; ભોજનમાં જે પણ માનથી આપવામાં આવે છે—
અભિન્નમુખરાગેણ શિષ્ટાસ્તે સ્વર્ગગામિનઃ
અવિચલિત મુખરાગ અને યોગ્ય વર્તન સાથે, એ લોકો સ્વર્ગમાં જવા પાત્ર બને છે.
યે ભક્તિમંતો મધુસૂદનસ્ય નારાયણસ્યાખિલનાયકસ્ય । સત્યેન હીના રજસાપિ યુક્તા ગચ્છંતિ તે નાકમનંતપુણ્યાઃ
જે લોકો મધુસૂદન, નારાયણ, સર્વના સ્વામીના ભક્ત છે, ભલે તેઓ સત્યથી વિહિન કે રજોગુણવાળા હોય, તો પણ અનંત પુણ્યવાળા બની સ્વર્ગમાં જાય છે.
વિતસ્તાં યમુનાં સીતાં પુણ્યાં ગોદાવરીં નદીમ્ । સેવંતે યે શુભાચારાઃ સ્નાનદાનપરાયણાઃ
જે સારા વર્તનવાળા લોકો વિતસ્થા, યમુના, સીતા અને પવિત્ર ગોદાવરી જેવી નદીઓની સેવા કરે છે, સ્નાન અને દાનમાં તત્પર રહે છે—
ન તે પશ્યંતિ પંથાનં નરકસ્ય કદાચન । યે નર્મદાયામિહ શર્મદાયાં મજ્જંતિ તુષ્યંત્યપિ દર્શનેન
એ લોકો ક્યારેય નરકનો માર્ગ નથી જોતા; જે નર્મદા, સુખ આપનાર, તેમાં સ્નાન કરે છે, તેઓ માત્ર દર્શનથી પણ સંતોષ પામે છે.
વિધૂય પાપાનિ મહેશલોકં ગચ્છંતિ તે તત્ર ચિરં રમંતે
પાપો દૂર કરીને, તેઓ મહાદેવના લોકમાં જાય છે અને ત્યાં લાંબા સમય સુધી આનંદ માણે છે.
સ્નાતાશ્ચર્મનદી તીરે ત્રિરાત્રં નિયતા નરાઃ । વ્યાસાશ્રમે વિશેષેણ તે નરા નાકિનઃ સ્મૃતાઃ
કર્મનદીના કાંઠે સ્નાન કરીને, ત્રણ રાત સુધી નિયમથી રહેતા અને ખાસ કરીને વ્યાસ આશ્રમમાં રહેતા પુરુષો સ્વર્ગવાસી ગણાય છે.
ગંગાજલે પ્રયાગે ચ કેદારે પુષ્કરે તથા । વ્યાસાશ્રમે પ્રભાસે ચ મૃતાસ્તે વિષ્ણુગામિનઃ
પ્રયાગ ખાતે ગંગાજળમાં, કેદાર, પુષ્કર, વ્યાસ આશ્રમ અથવા પ્રભાસ ખાતે જે મૃત્યુ પામે છે, તેઓ વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે.
દ્વારવત્યાં કુરુક્ષેત્રે યોગાભ્યાસેન વા મૃતાઃ । હરિરિત્યક્ષરં વક્ત્રે યેષાં તે ન પુનર્ભવાઃ
દ્વારકા કે કુરુક્ષેત્રમાં, અથવા યોગાભ્યાસથી મૃત્યુ પામે છે અને જેમના મુખે 'હરિ' નામ છે, તેઓ ફરી જન્મ લેતા નથી.
ત્રિરાત્રમપિ યે વિપ્ર દ્વારવત્યાં પુરિ સ્થિતાઃ । મજ્જંતિ ગોમતી તીરે ધન્યાસ્તે કેશવપ્રિયાઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે ધન્ય લોકો દ્વારકા શહેરમાં ત્રણ રાત રહે છે અને ગોમતીના કાંઠે સ્નાન કરે છે, તેઓ કેશવને પ્રિય છે.
નરનારાયણાવાસે ત્રિરાત્રં યે સમાશ્રિતાઃ । મર્ત્યલોકે ચ નંદાયાં ધન્યાસ્તે કેશવપ્રિયાઃ
નરનારાયણના નિવાસસ્થાને અથવા નંદા ગામમાં ત્રણ રાત આશરો લે છે, એવા ધન્ય લોકો કેશવને પ્રિય છે.
ષણ્માસમુષિતા વિપ્ર પુરુષોત્તમસંનિધૌ । તે નૂનમચ્યુતાત્માનો દૃષ્ટ્વા સ્યુરઘહારિણઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો પુરુષોત્તમની હાજરીમાં છ મહિના રહે છે, તેઓ નિશ્ચયે અચ્યૂતના ભક્ત બની જાય છે અને પાપહરનાર ભગવાનને જોઈને પવિત્ર થાય છે.
અનેક જન્માર્જિતપુણ્યતોયે મજ્જંતિ તોયે મણિકર્ણિકાયાઃ । નમંતિ વિશ્વેશમવાપ્યકાશીં તે વૈ મયાપીહ ભવંતિ વંદ્યાઃ
જે લોકો અનેક જન્મના પુણ્યથી પવિત્ર થયેલી મણિકર્ણિકા તળાવમાં સ્નાન કરે છે અને કાશી પહોંચીને વિશ્વેશ્વરને વંદન કરે છે, તેઓ અહીં પણ મારા માટે વંદનીય છે.
પૂજયિત્વા હરિં યે તુ ભૂમૌ દર્ભ તિલૈઃ સહ । તિલાન્વિકીર્ય લોહં ચ દત્વા ધેનું પયસ્વિનીમ્
જે લોકો ધરતી પર દરભા ઘાસ અને તલ સાથે હરિનું પૂજન કરે છે, તલ વિખેરી અને લોખંડ તથા દૂધ આપતી ગાય દાન કરે છે—
યે મૃતા વિધિવદ્વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ઉત્પાદ્ય પુત્રાન્સંસ્થાપ્ય પિતૃપૈતામહે પદે
—હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો આ રીતે મૃત્યુ પામે છે, પુત્રો ઉત્પન્ન કરી અને તેમને પિતૃપરંપરામાં સ્થાપિત કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે.
નિર્મમા નિરહંકારા યે મૃતાસ્તેઽપિ નાકિનઃ । સ્તૈન્યાન્નિવૃત્તાઃ સતતં સંતુષ્ટાઃ સ્વધનેન ચ
જે લોકો મમત્વ અને અહંકારથી મુક્ત રહીને મૃત્યુ પામે છે, ચોરીથી હંમેશા દૂર રહે છે અને પોતાના ધનથી સંતોષ રાખે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગવાસી બને છે.
સ્વભાગ્યેનોપજીવંતિ તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । શ્લક્ષ્ણાં વાણીં નિરાબાધાં મધુરોપાય વર્જિતામ્
જે પુરુષો પોતાના ભાગ્ય પ્રમાણે જીવન વિતાવે છે, સ્વર્ગમાં જવાનું destined છે, તેઓ મીઠા અને નિર્વિઘ્ન વચન બોલે છે અને છેતરપિંડીથી દૂર રહે છે.
સ્વાગતેનાભિભાષંતે તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । શુભાનામશુભાનાં ચ કર્મણાં ફલસંચયે
જે પુરુષો સૌને સ્નેહપૂર્વક આવકાર આપે છે, સારા કે ખરાબ કર્મના ફળ ભેગા થાય ત્યારે પણ, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે.
વિપાકજ્ઞાશ્ચ યે વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ધનધર્મપ્રવૃત્તાનાં ધર્મમાર્ગાનુયાયિનામ્
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો કર્મના પરિણામ જાણે છે, ધન અને ધર્મમાં પ્રવૃત્ત છે અને ધર્મના માર્ગે ચાલે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે.