સ્વાધ્યાયનિરતા નિત્યં તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । સર્વાન્ક્લેશાન્પરિત્યજ્ય વિષ્ણુમેવ સ્તુવંતિ યે
જે લોકો હંમેશા પોતાના અધ્યયનમાં તત્પર રહે છે, બધા દુઃખો છોડી દે છે અને માત્ર વિષ્ણુની જ સ્તુતિ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જવા લાયક બને છે.
સ્વધર્મનિરતા ધીરાસ્તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । વાસુદેવજપાસક્તાનપિ પાપકૃતો જનાન્
જે લોકો પોતાના ધર્મમાં અડગ અને ધીરજવાળા છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને વાસુદેવનું નામ જપવામાં લીન એવા પાપી લોકો પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
નોપસર્પન્તિ તાન્વિપ્ર યમદૂતાશ્ચ દારુણાઃ । નાન્યત્પશ્યન્તિ જંતૂનાં વિહાય હરિકીર્તનમ્
હે બ્રાહ્મણ, યમના ભયાનક દૂત એવા લોકો પાસે ક્યારેય નથી જતા; તેઓ જીવોમાં હરિની કીર્તિ સિવાય બીજું કંઈ જોતાં નથી.
સર્વપાપપ્રશમનં પ્રાયશ્ચિત્તં દ્વિજોત્તમ । યે યાચિતાઃ પ્રહૃષ્યંતિ પ્રિયં દત્વા વદંતિ ચ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે લોકો માગવામાં આવે ત્યારે આનંદથી પોતાનું પ્રિય વસ્તુ આપે છે અને મીઠું બોલે છે, તેઓ બધા પાપોનો નાશ કરે છે અને સાચું પ્રાયશ્ચિત્ત છે.
ત્યક્તદાનફલા યે ચ તે નરાઃસ્વર્ગગામિનઃ । વર્જયંતિ દિવાસ્વાપં નરાઃ સર્વસહાશ્ચ યે
જે લોકો દાનના ફળનો ત્યાગ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે લોકો દિવસમાં ઊંઘતા નથી અને બધું સહન કરે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
પર્વણ્યાશ્રયભૂતા યે તે મર્ત્યાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । દ્વિષતામપિ યે દોષાન્ન વદંતિ કદાચન
જે લોકો તહેવારના દિવસે ધાર્મિક આચરણમાં આશ્રય લે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે લોકો પોતાના દુશ્મનોના પણ દોષ ક્યારેય નથી બોલતા, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
કીર્તયંતિ ગુણાંશ્ચૈવ તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । યે પરેષાં શ્રિયં દૃષ્ટ્વા ન વિતપ્યંતિ મત્સરાત્
જે લોકો બીજાના ગુણોની પ્રશંસા કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે લોકો બીજાની સમૃદ્ધિ જોઈને ઈર્ષ્યા કરીને દુઃખી થતા નથી, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
પ્રહૃષ્ટાશ્ચાભિનંદંતિ તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । પ્રવૃત્તૌ ચ નિવૃત્તૌ ચ શ્રુતિશાસ્ત્રોક્તમેવ ચ
જે લોકો આનંદથી બીજાને અભિનંદન આપે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે લોકો કર્મ અને નિવૃત્તિ બંનેમાં શાસ્ત્રોક્ત વાતોનું માન રાખે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
આદરંતિ પ્રતીતા યે તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । યસ્મિન્કસ્મિન્કુલે જાતા દયાવંતો યશસ્વિનઃ
જે લોકો શ્રદ્ધા અને સ્થિરતા ધરાવે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; તેઓ કોઈ પણ કુળમાં જન્મ્યા હોય, જો તેઓ દયાળુ અને પ્રસિદ્ધ હોય તો.
સાનુક્રોશાઃ સદાચારાસ્તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । યે પૂતાઃ પરદારાંશ્ચ કર્મણા મનસા ગિરા
જે લોકો દયાળુ અને સારા આચરણવાળા છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે લોકો બીજાની પત્નિ પ્રત્યે કર્મ, મન અને વાણીથી શુદ્ધ રહે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
રમયંતિ ન સત્વસ્થાસ્તેનરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । સદા કર્મયથોક્તેન કુર્વંતિ વિહિતાનિ ચ
જે લોકો બીજાની પત્નિમાં રસ નથી લેતા અને સદ્ગુણમાં સ્થિર છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે લોકો હંમેશા નિયમિત રીતે ધાર્મિક કર્મ કરે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
આત્મશક્તિં ચ વિજ્ઞાય તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । મનો વાક્કાયિકે ધર્મે શ્રદ્ધાં યઃ કુરુતે સદા
જે લોકો પોતાની શક્તિ પ્રમાણે વર્તે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે મન, વાણી અને શરીરના ધર્મમાં હંમેશા શ્રદ્ધા રાખે છે, તે પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
સાધૂનાં સંમતો યશ્ચ સ ભવેદ્દેવતાતિથિઃ । વચોવેગં મનોવેગં યો વેગમુદરોદ્ભવમ્
જેને સારા લોકો પસંદ કરે છે, તે દેવતાઓના મહેમાન સમાન છે; અને જે પોતાના બોલ, મન અને પેટમાંથી ઉદભવતા વાસનાને સંયમમાં રાખે છે—
ઉપસ્થવેગં સહતે સ સ્વર્ગી જાયતે નરઃ । યેષાં ગુણેષુ સંતોષો વાણી યેષાં શ્રુતં પ્રતિ
જે પોતાના ઇન્દ્રિયની વાસનાને સહન કરે છે, તે સ્વર્ગમાં જન્મે છે; અને જે પોતાના ગુણોમાં સંતોષ રાખે છે તથા સાંભળેલી વાતો સામે મીઠી વાણી બોલે છે—
પરમાર્થે મતિર્યેષાં તે શિષ્ટાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । વ્રતં રક્ષંતિ યે કોપાચ્છ્રિયં રક્ષંતિ મત્સરાત્
જેનાં મન સર્વોચ્ચ સત્યમાં સ્થિર છે, તે શ્રેષ્ઠ અને સ્વર્ગમાં જવા લાયક છે; અને જે ક્રોધથી વ્રત અને ઈર્ષ્યાથી સંપત્તિનું રક્ષણ કરે છે—
વિદ્યાં માનાપમાનાભ્યામાત્માનં તુ પ્રમાદતઃ । મતિં રક્ષંતિ યે લોભાન્મનો રક્ષંતિ કામતઃ
જે લોકો માન-અપમાનથી જ્ઞાનમાં અહંકાર નથી કરતા, લોભથી બુદ્ધિને અને કામથી મનને રક્ષે છે—
ધર્મં રક્ષંતિ દુઃસંગાત્તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । એકાદશ્યાં ચ વિધિવદુપવાસપરાયણાઃ
જે લોકો દુર્ભળ સંગથી ધર્મનું રક્ષણ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે એકાદશી પર નિયમથી ઉપવાસ કરે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે.
શુક્લેઽસિતે ચ યે વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । માતેવ સર્વબાલાનામૌષધં રોગિણા મિવ
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો શુક્લ અને કૃષ્ણ બંને પક્ષમાં ઉપવાસ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; જેમ માતા બધા બાળકો માટે હોય છે, જેમ રોગીને ઔષધ હોય છે—
રક્ષાર્થં સર્વલોકાનાં નિર્મિતૈકાદશી તિથિઃ । એકાદશી સમં કિંચિત્પાદત્રાણં ન વિદ્યતે 5.96.
બધા લોકોના રક્ષણ માટે એકાદશી તિથિ રચાઇ છે; મુક્તિ માટે એકાદશી જેટલું પણ કંઈ નથી, એની સરખામણીમાં તો પાદત્રાણ પણ નથી.
તામુપોષ્ય વિધાનેન પુરુષાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । એકાદશેન્દ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં ભવતિ દ્વિજ
જે લોકો નિયમ પ્રમાણે એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, એ સ્વર્ગમાં જવા યોગ્ય બને છે; દ્વિજ, એકાદશી ઇન્દ્રિયોથી થયેલું જે પણ પાપ છે—
નરો નિર્દ્ધૂય તત્તૂર્ણં પ્રીતઃ સ્વર્ગતિમાન્ભવેત્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
એ માણસ એ પાપને તરત જ દૂર કરી આનંદિત થાય છે અને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે; હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞો અને સો રાજસૂય યજ્ઞો પણ—
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકતઃ ક્રતવઃ સર્વે સર્વતીર્થતપાંસિ ચ
એકાદશી ઉપવાસના પુણ્યના સોળમા ભાગને પણ પહોંચી શકતા નથી; એક બાજુ બધા યજ્ઞો અને બધા તીર્થો પર કરેલા તપ—
મહાદાનાદિદાનાનિ વ્રતં વૈષ્ણવમેકતઃ । વૈષ્ણવવ્રતજો ધર્મો ધર્મો યજ્ઞાદિસંભવઃ
મહાદાન અને બીજા દાન એક બાજુ, અને વૈષ્ણવ વ્રત બીજી બાજુ; વૈષ્ણવ વ્રતથી જે ધર્મ થાય છે, એ યજ્ઞાદિથી થતો ધર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.
એકત્ર તુલિતૌ ધાત્રા તત્ર પૂર્વો ભવેદ્ગુરુઃ । હરિવાસર ભક્તાનામચ્યુતાનંતભાષિણામ્
જો બંનેને ધાતાએ તોલે, તો પહેલું (વૈષ્ણવ વ્રત) વધારે ભારે પડે; હરિનો દિવસ હોય ત્યારે અચ્યૂતનું સતત સ્મરણ કરતા ભક્તો માટે—
નાહં શાસ્તા વિશેષેણ તેભ્યો વિપ્ર બિભેમ્યહમ્ । યેષાં પુત્રશ્ચ પૌત્રશ્ચ એકાદશ્યામુપોષિતઃ
હું એમના ઉપર ખાસ શાસક નથી, બ્રાહ્મણ; જેમના પુત્ર અને પૌત્ર એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, એમના હું પણ ભયથી ડરું છું.
સહાત્મના સ પુરુષાઞ્છતમુદ્ધરતે બલાત્ । ઉપોષણં તતઃ કુર્યાત્પક્ષયોરુભયોરપિ
એવો પુરુષ પોતે સહિત સો લોકોને જોરથી ઉદ્ધાર કરે છે; તેથી બંને પક્ષની એકાદશીનું ઉપવાસ કરવું જોઈએ.
એકાદશ્યાં સ પુરુષો ભુક્તિમુક્ત્યેકભાજનમ્ । જયા ચ વિજયા ચૈવ જયંતી પાપનાશિની
એકાદશી પર એ પુરુષ ભોગ અને મોક્ષ બંનેનો એકમાત્ર અધિકારી બને છે; જય, વિજય અને જયંતી—પાપ નાશક—
ત્રિસ્પૃશા વંજુલી ચૈવ પક્ષસંવર્ધિની વરા । તિલદુગ્ધા પરા જ્ઞેયા અખંડદ્વાદશી તથા
ત્રિસ્પૃશા, વંજુલિ, ઉત્તમ પક્ષવર્ધિની, શ્રેષ્ઠ તિલદૂધા અને અખંડ દ્વાદશી પણ—
મનોરથાખ્યા ચ પરા ભીમદ્વાદશિકા તથા । ઇત્યેવમાદયો ભેદા દ્વાદશ્યાઃ સંત્યનેકશઃ
મનોરથ નામે અને ભીમ દ્વાદશી પણ; આ રીતે, દ્વાદશીના ઘણા પ્રકારો છે.
વ્રતેષ્વેતેષુ યે શક્તા જ્ઞેયાસ્તે બ્રહ્મણિ સ્થિતાઃ । શ્રોતારો ધર્મશાસ્ત્રાણાં ધર્મપ્રત્યય સંગતાઃ
જે લોકો આ વ્રતો પાળવામાં સક્ષમ છે, તેઓ બ્રહ્મમાં સ્થિત ગણાય છે; ધર્મશાસ્ત્રો સાંભળનાર અને ધર્મમાં શ્રદ્ધા ધરાવનાર—