માધવે માસિ માં ભક્ત્યા તૈશ્ચ પૂજ્યોઽસ્મ્યહં સદા । હિરણ્યાક્ષો વરારોહે માધવે તુ મધુર્હત
માધવ માસમાં, જે ભક્તિપૂર્વક મારી પૂજા કરે છે, તેઓ હંમેશા મારી પૂજાને યોગ્ય છે. હે સુંદર, માધવ માસમાં હિરણ્યાક્ષનો વિનાશ થયો હતો.
આદિદૈત્યાવુભાવેતૌ હત્વા ત્વં તુ સમુદ્ધૃતા । ત્રેતાયુગે ત્રયી ધર્મો જ્ઞાનવર્ણવ્યવસ્થિતિઃ
આ બંને પ્રાચીન દૈત્યોનો વિનાશ થયો અને તમને ઉદ્ધાર મળ્યો. ત્રેતાયુગમાં ત્રણ પ્રકારના ધર્મ, જ્ઞાન અને વર્ણોની વ્યવસ્થા સ્થાપિત થઈ.
માધવે માસિ સંભૂતા તેન મે માધવઃપ્રિયઃ । ત્રેતાયુગં તૃતીયાયાં શુક્લાયાં માસિ માધવે
માધવ માસમાં હું પ્રગટ થયો હતો, તેથી મને માધવ માસ પ્રિય છે. ત્રેતાયુગ માધવ માસની ત્રીજી શુક્લ પક્ષમાં શરૂ થયો.
પ્રવૃત્તં ચ ત્રયી ધર્માઃ પ્રવૃત્તાસ્તે પ્રવર્દ્ધિતાઃ । અક્ષયા સોચ્યતે લોકે તૃતીયા હરિવલ્લભા
ત્રયી ધર્મો એ સમયે શરૂ થયા અને વિકસ્યા. ત્રીજો, જે હરિનો પ્રિય છે, દુનિયામાં અક્ષય કહેવાય છે.
સ્નાને દાનાર્ચને શ્રાદ્ધે જપે પૂર્વજતર્પ્પણે । યેઽર્ચયંતિ યવૈર્વિષ્ણું શ્રાદ્ધં કુર્વંતિ યત્નતઃ
સ્નાન, દાન, પૂજા, શ્રાદ્ધ, જપ અને પૂર્વજોને તૃપ્તિ—જે લોકો યવથી વિષ્ણુની પૂજા કરે છે અને શ્રાદ્ધમાં પરિશ્રમ કરે છે—
તેષાં દદામ્યહં સર્વં યન્મનોઽભીષ્ટમુત્તમમ્ । યે દદંત્યપિ દાનાનિ ધન્યાસ્તે ધાર્મિકા નરાઃ
હું તેમને મનમાં ઇચ્છેલું સર્વ ઉત્તમ ફળ આપું છું. જે દાન આપે છે, તેઓ ધન્ય છે; એ પુરુષો ધર્મી છે.
યે યજંતિ હરેર્નિત્યમધ્વરૈર્વિવિધૈરપિ । માધવે યજતે યો માં તેભ્યસ્તદધિકં ફલમ્
જે લોકો હરિની રોજ વિવિધ યજ્ઞોથી પૂજા કરે છે—માધવ માસમાં મારી પૂજા કરે છે—તેમને બીજાં બધાથી વધારે ફળ મળે છે.
સ્નાનં દાનં જપો હોમસ્તપો યજ્ઞ વ્રતાદિકમ્ । વૈશાખે યત્કૃતં દેવિ તસ્ય પુણ્યફલં શૃણુ
સ્નાન, દાન, જપ, હોમ, તપ, યજ્ઞ, વ્રત વગેરે—વૈશાખ માસમાં જે કંઈ કરવામાં આવે છે, હે દેવી, એના પુણ્યફળ સાંભળો.
મન્વંતરાણાં કોટ્યસ્તુ દશપંચ ચ સપ્ત ચ । મત્સાન્નિધ્યગતાસ્તેપિ તિષ્ઠંતિ ભયવર્જિતાઃ
મન્વંતરોની કરોડો, દસ, પાંચ અને સાત—even જે મારા સાનિધ્યમાં આવે છે, તેઓ પણ ભયથી મુક્ત રહે છે.
યદ્યપિ સ્યુર્ગ્રહાઃ સર્વે ક્રૂરા જન્મવ્યયાષ્ટકાઃ । પ્રાતઃસ્નાનેન વૈશાખે સર્વે સૌમ્યા ભવંતિ તે
ભલે બધા ગ્રહો ક્રૂર હોય, જન્મ અને મૃત્યુ લાવે, વૈશાખમાં સવારે સ્નાનથી એ બધા શુભ બની જાય છે.
વૈશાખે માસિ યો વિપ્રાન્ભોજયેદ્ભક્તિતત્પરઃ । સિક્થેસિક્થે ભવેત્તૃપ્તિઃ પિતૄણાં યુગસંખ્યયા
વૈશાખ માસમાં, જે ભક્તિપૂર્વક બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવે છે—પિતૃઓને યુગોની સંખ્યાની તૃપ્તિ મળે છે.
યચ્છંતિ તત્ર મધુરાધિકભોજનાનિ યે વાયવાશન તિલોદક ભોજનાનિ । છત્રાંબરાણિ ચરણોચિતરક્ષણાનિ ધન્યાસ્ત એવ પરિતોષકરાહિ વિષ્ણોઃ
જે લોકો ત્યાં મીઠાં અને વધુ ભોજન, યવનું ભોજન, તિલનું પાણી, ભોજન, છત્રી, વસ્ત્ર અને પગની રક્ષા આપે છે—એ ધન્ય લોકો ખરેખર વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરે છે.
વિશેષાદિહ દાતવ્યાસ્તિલા મધુસમન્વિતાઃ । ધર્માય બૃહતે દીર્ઘ દુરિતક્ષય હેતવે
અહીં ખાસ કરીને તિલ અને મધ મિશ્રિત તિલ દાન કરવું જોઈએ—મોટા ધર્મ માટે, દીર્ઘાયુ માટે અને પાપના નાશ માટે.
એવંકૃતે તુ યત્પુણ્યં પ્રાપ્યતે મનુજૈશ્ચ તૈઃ । તત્કૈર્ગણયિતું શક્યં વર્ષકોટિશતૈરપિ
જે મનુષ્યો આવું કરે છે, તેમને મળતું પુણ્ય—even કરોડો વર્ષોથી ગણવું શક્ય નથી.
પુત્રપૌત્રાદિસંપત્તિ દીર્ઘાયૂંષિ યથેપ્સિતમ્ । ઇહાપ્નોતિ પરત્રાપિ મામેવ પ્રતિપદ્યતે
પુત્ર, પૌત્ર અને અન્ય સંપત્તિ, દીર્ઘાયુ—જે ઇચ્છે છે, એ અહીં મેળવે છે અને પરલોકમાં પણ મને જ પ્રાપ્ત કરે છે.
અનેકજન્માર્જિત પાતકાવલી વિલીયતે માધવ મજ્જનેન । જનસ્ય તત્રોષસિ પુણ્યતીર્થે યથાવિધાનં શ્રયતે તથા વા
અनेक જન્મોથી એકઠા થયેલા પાપોની સાંકળ માધવ માસમાં સ્નાનથી વિલય પામે છે; એ પવિત્ર તીર્થમાં લોકો નિયમ મુજબ કે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે.
યઃ પરિત્યજ્ય વૈશાખં વ્રતમન્યદુપાચરેત્ । સ કરસ્થં મહારત્નં હિત્વા લોષ્ટં હિ યાચતે
જે કોઈ વૈશાખનું વ્રત છોડીને બીજું વ્રત કરે છે, એ તો જાણે હાથમાં રહેલું મોટું રત્ન ફેંકી દે છે અને પછી માટીના ઢેલાં માટે ભીખ માંગે છે.
સૂતઉવાચ- એવં સ ભગવાન્પૂર્વમાદિદેવો વદદ્વિભુઃ । માધવં માસમુદ્દિશ્ય જગત્યાં જગતીધરઃ
સૂતાએ કહ્યું: પ્રાચીન સમયમાં ભગવાન, જે સર્વપ્રથમ દેવ છે અને જગતના આધાર છે, એમણે માધવ માસ વિષે આ વચન કહેલું.
કિમત્ર બહુનોક્તેન ન તદસ્તિ મહીસુરાઃ । યદપ્રાપ્યં ભવેન્માસિ માધવે માધવાર્ચનાત્
અરે મહાન ઋષિઓ, વધારે બોલવાથી શું ફાયદો? માધવ માસમાં માધવની ભક્તિથી એવું કંઈ નથી જે પ્રાપ્ત ન થાય.
શૃણુધ્વં ચ પુરાવૃત્તમિહાર્થે પરમાદ્ભુતમ્ । બ્રાહ્મણસ્ય ચ સંવાદં યમસ્ય ચ મહાત્મનઃ
હવે તમે આ વિષય સાથે જોડાયેલી એક પ્રાચીન અને અદ્ભુત વાત સાંભળો—એક બ્રાહ્મણ અને મહાત્મા યમ વચ્ચે થયેલી વાતચીત.
મધ્યદેશે મહાગ્રામો બ્રાહ્મણાનાં બભૂવ હ । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે યામુનસ્ય ગિરેરધઃ
મધ્યદેશમાં ગંગા અને યમુના વચ્ચે, યમુના પર્વતના પાયે, બ્રાહ્મણોનું એક મોટું ગામ હતું.
વિદ્વાંસસ્તત્ર ભૂયિષ્ઠા બ્રાહ્મણાશ્ચાવસંસ્તદા । અથ પ્રાહ યમઃ કંચિત્પુરુષં કૃષ્ણપિંગલમ્
ત્યાં મોટા ભાગના લોકો વિદ્વાન બ્રાહ્મણો હતા. ત્યારે યમરાજે એક કાળા-પીળા રંગના માણસને કહ્યું.
રક્તાક્ષમૂર્દ્ધ્વરોમાણં કાકજંઘાક્ષિનાસિકમ્ । ગચ્છ ત્વં ભો મહાગ્રામં ગત્વા બ્રાહ્મણમાનય
જેના આંખ લાલ, વાળ ઊભા, પગ, આંખ અને નાક કાગડા જેવા હતા—એને યમરાજે કહ્યું: 'એ મહા ગામમાં જઈને એક બ્રાહ્મણને લઇ આવો.'
વસિષ્ઠગોત્રસંભૂતં નામતો યજ્ઞદત્તકમ્ । શમે નિવિષ્ટં વિદ્વાંસં યજ્ઞકર્મવિશારદમ્
એ બ્રાહ્મણ વસિષ્ઠ વંશમાં જન્મેલો, નામ યજ્ઞદત્ત, શાંત સ્વભાવનો, વિદ્વાન અને યજ્ઞકર્મમાં નિષ્ણાત છે.
નચાન્યમાનયેથાસ્ત્વં સગોત્રં તસ્ય પાર્શ્વતઃ । સહિતાદૃગ્ગુણસ્તેન તુલ્યોઽધ્યયન જન્મના
તારા માટે એના કુટુંબમાંથી કે નજીકના બીજાને લાવવાનો નથી—માત્ર જે ગુણ, અધ્યયન અને જન્મમાં એના સમાન હોય, એ જ લાવજે.
આકૃત્યા ચ તથા ચિહ્નૈઃ સમસ્તેનૈવ સત્તમઃ । તમાનય યથોદ્દિષ્ટા પૂજા કાર્યા હિ તસ્ય મે
રૂપ અને બધા લક્ષણોમાં જે રીતે વર્ણવ્યો છે, એ ઉત્તમ વ્યક્તિને જ લાવજે; કેમ કે મને એની પૂજા કરવી છે.
સ ગત્વા પ્રતિકૂલં તુ ચકાર યમશાસનમ્ । તમેવ માનયામાસ પ્રતિષિદ્ધો યમેન યઃ
એ માણસ ગયો અને યમરાજાની આજ્ઞા વિરુદ્ધ વર્તી, અને જેને યમરાજે મનાઈ કરી હતી, માત્ર એને જ સન્માન આપ્યું.
તસ્મૈ યમઃ સમુત્થાય પૂજાં કૃત્વા ચ ધર્મવિત્ । પ્રોવાચ નીયતામેષ સોઽન્ય આનીયતામિતિ
યમરાજે ઊભા રહીને ધર્મ પ્રમાણે એની પૂજા કરી અને કહ્યું: 'આને પાછો મોકલો; હવે બીજાને લાવો.'
સૂત ઉવાચ- એવમુક્તે તુ વચને ધર્મરાજેન સ દ્વિજઃ । ઉવાચ ધર્મરાજં તં નિર્વિણ્ણો ગમનાય વૈ
સૂતાએ કહ્યું: જ્યારે ધર્મરાજે આવું કહ્યું, ત્યારે બ્રાહ્મણ પાછા જવાનું વિચારતાં નિરાશ થઈને ધર્મરાજાને કહ્યું.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- કસ્માદહમિહાનીતઃ કસ્માત્પ્રેરયસે પુનઃ । ગંતું નૈવોત્સહે તત્ર મર્ત્યલોકં પુનઃ પ્રભો
બ્રાહ્મણે કહ્યું: 'મને અહીં શા માટે લાવ્યા? ફરી પાછા કેમ મોકલો છો? હે પ્રભુ, હવે તો હું ફરીથી મરણધર્મી લોકમાં જવા સક્ષમ નથી.'