ન્યાસસ્વામી સુપુત્રોઽભૂન્ન્યાસાપહારકસ્ય ચ । ગુણવાન્રૂપવાંશ્ચૈવ સર્વલક્ષણસંયુતઃ
સોંપેલી વસ્તુનો માલિક સારા પુત્ર રૂપે જન્મે છે, અને ચોર એના પુત્ર રૂપે જન્મે છે, જે ગુણવાન, સુંદર અને સર્વ લક્ષણોથી યુક્ત હોય છે.
ભક્તિં ચ દર્શયેત્તસ્ય પુત્રો ભૂત્વા દિનેદિને । પ્રિયવાઙ્મધુરોવાગ્મી બહુસ્નેહં વિદર્શયેત્
પુત્ર બનીને, એ રોજે રોજ પોતાના પિતાને ભક્તિ દર્શાવે છે, મીઠા અને પ્રેમભર્યા શબ્દો બોલે છે, અને ખૂબ સ્નેહ બતાવે છે.
સ્વીયં દ્રવ્યં સમુદ્ગ્રાહ્ય પ્રીતિમુત્પાદ્ય ચાતુલામ્ । યથા તેન પ્રદત્તં તન્ન્યાસાપહરણાત્પરમ્
પોતાની વસ્તુ પાછી મેળવીને અને અત્યંત આનંદ પેદા કરીને, જેમ તેણે આપી હતી, એ રીતે પાછી લેવું એ સોંપેલી વસ્તુ ચોરી કરતાં પણ વધુ છે.
દુઃખમેવં મહાભાગ દારુણં પ્રાણનાશનમ્ । તાદૃશં તસ્ય સો દદ્યાત્પુત્રો ભૂત્વા મહાગુણઃ
હે મહાભાગ્યશાળી, આવું દુઃખ બહુ જ કઠિન અને જીવ નાશક છે; એ રીતે, પુત્ર બનીને, એ મહાગુણ ધરાવતો હોવા છતાં એ પ્રકારનું દુઃખ આપે છે.
અલ્પાયુષસ્તથા ભૂત્વા મરણં ચોપગચ્છતિ । દુઃખં દત્વા પ્રયાત્યેવં પ્રહૃત્યૈવં પુનઃપુનઃ
સાંકળાયુ બનીને, એ મૃત્યુ પામે છે; દુઃખ આપી, એ રીતે જ વારંવાર માર ખાઈને દૂર થઈ જાય છે.
યદાહ પુત્રપુત્રેતિ પ્રલાપં હિ કરોતિ યઃ । તદા હાસ્યં કરોત્યેષ કસ્તુ પુત્રો હિ કસ્ય ચ
જે કોઈ 'મારો પુત્ર, મારો પુત્ર' કહીને રડતો હોય, ત્યારે એ હાસ્યનો વિષય બની જાય છે—કોણ સાચો પુત્ર છે, અને કોણ કોનો પુત્ર છે?
અનેનાપહૃતં ન્યાસં મદીયં પાપચારિણા । દ્રવ્યાપહારણેનાપિ મમ પ્રાણાગતાઃ કિલ
આ પાપી દ્વારા મારી સોંપેલી સંપત્તિ લઈ લેવાઈ, અને મારી વસ્તુની ચોરીથી ખરેખર મારા પ્રાણ જ લઈ લેવાયા.
દુઃખેન મહતા ચૈવ અસહ્યેન ચ વૈ પુરા । તદા દુઃખં મયા દત્વાદ્રવ્યમુદ્ગ્રાહ્યમુત્તમમ્
પહેલાં, બહુ મોટાં અને અસહ્ય દુઃખ સાથે, મેં એ દુઃખ આપી અને મારી ઉત્તમ વસ્તુ પાછી મેળવી.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૈશાખમાહાત્મ્યે સપ્તાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૈશાખ મહાત્મ્યના સત્તેરમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
એકોનનવતિતમોઽધ્યાયઃ 5.89 નારદ ઉવાચ- એવં સંબોધિતો વિપ્રો દેવશર્મા દ્વિજોત્તમઃ । પુનઃ પ્રાહ પ્રિયાં ભાર્યાં સહિતાં જ્ઞાનવાદિનીમ્
નારદ કહે છે: આ રીતે સંબોધિત થયા પછી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ દેવશર્માએ ફરીથી પોતાની પ્રિય, જ્ઞાનવંતી પત્ની સાથે વાત કરી.
સત્યમુક્તં ત્વયા ભદ્રે સર્વસંદેહનાશનમ્ । તથા હિ વંશમિચ્છંતિ સાધવઃ સત્યપંડિતાઃ
હે શુભે, તમે જે કહ્યું એ સાચું છે અને બધા સંશય દૂર કરે છે; સાચા અને પંડિત લોકો વંશની ઈચ્છા રાખે છે.
યથા પુત્રસ્ય ચિંતા મે ન ધનસ્ય તથા પ્રિયે । યેનકેનાપ્યુપાયેન પુત્રમુત્પાદયામ્યહમ્
હે પ્રિયે, મને પુત્રની ચિંતા છે, સંપત્તિની નથી; કોઈ પણ રીતે હું પુત્ર પેદા કરીશ.
સુમનોવાચ- પુત્રેણ લોકાઞ્જયતિ પુત્રસ્તારયતે કુલમ્ । સુપુત્રેણ મહાભાગ પિતામાતા પ્રજીવતઃ
સુમના કહે છે: પુત્રથી માણસ લોક જીતે છે, અને પુત્ર વંશને ઉદ્ધારે છે; હે મહાભાગ્યશાળી, સારા પુત્રથી પિતરાઈ અને માતા સાચા અર્થમાં જીવતા રહે છે.
એકઃ પુત્રો વરઃ કાંત બહુભિર્નિર્ગુણૈસ્તુ કિમ્ । એકસ્તારયતે વંશમન્યે સંતાપકારકાઃ
એક પુત્ર શ્રેષ્ઠ છે, હે પ્રિયે; ગુણવિહિન ઘણા પુત્રોનો શું ફાયદો? એક જ વંશને ઉદ્ધારે છે, બીજા તો માત્ર દુઃખ આપે છે.
પૂર્વમેવ મયા પ્રોક્તમન્યે સંબંધભાગિનઃ । પુણ્યેન પ્રાપ્યતે પુત્રઃ પુણ્યેન પ્રાપ્યતે કુલમ્
હું પહેલેથી જ કહી ચૂક્યો છું: બીજા તો માત્ર સંબંધિત હોય છે; પુત્ર પુણ્યથી મળે છે, અને વંશ પણ પુણ્યથી મળે છે.
સુગર્ભઃ પ્રાપ્યતે પુણ્યૈર્દુર્મૃત્યુઃ પાતકૈસ્તથા । સુખાનાં નિચયં કાંત સત્યમેવ વદામ્યહમ્
સારા ગર્ભ પુણ્યથી મળે છે, અને અકાળ મૃત્યુ પાપથી થાય છે; સુખનો સંગ્રહ, હે પ્રિયે, હું સાચું જ કહું છું.
બ્રહ્મચર્યેણ સત્યેન તપસા નિત્યવર્તનૈઃ । દાનેન નિયમૈશ્ચાપિ ક્ષમા શૌચેન વલ્લભ
પ્રિયે, બ્રહ્મચર્ય, સત્ય, તપ, રોજના નિયમો, દાન, સંયમ, ક્ષમા અને પવિત્રતા દ્વારા—
અહિંસયા ચ શક્ત્યા વાઽસ્તેયેનાપિ પ્રવર્તતે । એતૈર્દશભિરંગૈશ્ચ ધર્મમેવં પ્રસૂયતે
અને શક્ય હોય તેટલી અહિંસા અને ચોરી ન કરવાની વાત પણ છે; આ દસ ગુણોથી ધર્મ જન્મે છે.
સંપૂર્ણો જાયતે ધર્મ અંગૈર્ગર્ભો યથોદરે । ધર્મં સૃજતિ ધર્માત્મા ત્રિવિધેનૈવ કર્મણા
ધર્મ તેના બધા અંગો સાથે પૂર્ણ થાય છે, જેમ પેટમાં બાળક વિકસે છે; ધર્મપ્રવૃત્ત વ્યક્તિ ત્રણ પ્રકારના કર્મથી ધર્મ રચે છે.
તસ્ય ધર્મઃ પ્રસન્નાત્મા પુણ્ય સૌખ્યં પ્રયચ્છતિ । યંયં ચિંતયતે પ્રાજ્ઞસ્તંતં પ્રાપ્નોતિ દુર્લભમ્
તેનો ધર્મ શાંતિપૂર્વક મનને પુણ્ય અને સુખ આપે છે; જ્ઞાની જે કંઈ વિચાર કરે છે, તે—even અઘરું હોય તો પણ—પ્રાપ્ત કરે છે.
દેવશર્મ્મોવાચ- સર્વં દેવિ સમાખ્યાતં ધર્માખ્યં જ્ઞાનમુત્તમમ્ । કથં પુત્રમહં વિંદ્યાં વૈષ્ણવં ગુણસંયુતમ્
દેવશર્મણે કહ્યું— દેવી, ધર્મ નામનું સર્વોત્તમ જ્ઞાન તને સમજાવ્યું છે; હવે, કેવી રીતે હું વૈષ્ણવ ગુણો ધરાવતો પુત્ર મેળવી શકું?
વદ ત્વં મે મહાભાગે યદિ જાનાસિ સુવ્રતે । ધર્મમાર્ગસ્ત્વયા સર્વ્વઃ પિતુઃ પ્રાપ્તઃ પુરાનઘે
મહાભાગે, જો તને ખબર હોય તો મને કહો; પિતાએ તને ધર્મનો માર્ગ પહેલાં આપ્યો હતો, પાપરહિતે.
મમૈતદ્વિદિતં કાંતે ભવતી બ્રહ્મવાદિની । ચ્યવનસ્ય પ્રસાદેન વિષ્ણોસ્તુષ્ટસ્ય તે પુરા
પ્રિયે, મને આ વાત ખબર છે: તું બ્રહ્મના જ્ઞાનની વાત કરનારી છે; ચ્યવનના આશીર્વાદ અને વિષ્ણુના પ્રસન્નતાથી તું આ જ્ઞાન પામ્યું છે.
સુમનોવાચ- વસિષ્ઠં ગચ્છ ધર્મજ્ઞ તં પ્રાર્થય મહામુનિમ્ । તસ્માત્પ્રાપ્સ્યસિ તં પુત્રં ધર્મજ્ઞં ધર્મવત્સલમ્
સુમનાએ કહ્યું— ધર્મજ્ઞ, તું વશિષ્ઠ પાસે જા અને મહામુનિ પાસે વિનંતી કર; તને ત્યાંથી ધર્મપ્રિય અને ધર્મમાં રત પુત્ર મળશે.
એવમુક્તે તયા વાક્યે દેવશર્મા દ્વિજોત્તમઃ । કરિષ્યે તવ કલ્યાણિ મતમેવં ન સંશયઃ
તેના શબ્દો સાંભળીને, દેવશર્મા, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, બોલ્યા: 'કલ્યાણી, હું તારી વાત પ્રમાણે જ કરું, કોઈ સંશય નથી.'
એવમુક્ત્વા જગામાસૌ દેવશર્મા દ્વિજોત્તમઃ । વસિષ્ઠં સર્વવેત્તારં દીપ્યંતં તપતાં વરમ્
આ રીતે કહીને, દેવશર્મા, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, સર્વજ્ઞ વશિષ્ઠ, તેજસ્વી અને તપસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ પાસે ગયા.
ગંગાતીરે સ્થિતં પુણ્યમાસનસ્થં દ્વિજોત્તમમ્ । તેજોજ્વાલાસમાકીર્ણં દ્વિતીયમિવ ભાસ્કરમ્
ગંગા કિનારે પવિત્ર આસન પર બેઠેલા, તેજસ્વી અને બીજાં સૂર્ય જેવો પ્રકાશ ધરાવતા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને તેણે જોયા.
રાજમાનં મહાત્માનં બ્રહ્મસિંહં દ્વિજોત્તમમ્ । ભક્ત્યા પ્રણમ્ય સ મુનિં દંડવત્તં પુનઃપુનઃ
મહાન આત્મા, બ્રાહ્મણોમાં સિંહ, તેજસ્વી દેવશર્મા, ભક્તિથી વારંવાર દંડવત પ્રણામ કરીને એ મુનિ પાસે ગયા.
તમુવાચ મહાતેજા બ્રહ્મસૂનુરકલ્મષમ્ । ઉપવિશાસને પુણ્યે સુખેન સુમહામતે
બ્રહ્મપુત્ર, મહાતેજસ્વી, પાપરહિતે, તેને કહ્યું: 'પવિત્ર આસન પર આરામથી બેસો, મહાબુદ્ધિ.'
નારદ ઉવાચ- ઉપવિષ્ટઃ સ યોગીંદ્ર પુનઃ પ્રાહ તપોધનમ્ । ગૃહે પુરુષ તે વત્સ દારભૃત્યેષુ સર્વદા
નારદે કહ્યું— એ યોગીશ્રેષ્ઠ બેસ્યા પછી, ફરી તપસ્વીને પૂછ્યું: 'વત્સ, તારા ઘરમાં, પત્ની અને સેવકોમાં બધું સારું છે?'