તસ્માત્સહસ્રગુણિતં માઘે મકરગે રવૌ । તતોઽપિ શતસંખ્યાતં વૈશાખેમેષગે રવૌ
માઘમાં, જ્યારે સૂર્ય મકરમાં હોય, એ પુણ્ય હજાર ગણા થાય છે; અને વૈશાખમાં, જ્યારે સૂર્ય મેષમાં હોય, એ એથી પણ સો ગણા વધારે ગણાય છે.
તે ધન્યાસ્તે સુકૃતિનો નરા વૈશાખ માસિ યે । પ્રાતઃ સ્નાત્વા વિધાનેન પૂજયંતિ મધુદ્વિષમ્
જે લોકો વૈશાખ મહિનામાં નિયમ પ્રમાણે પ્રાત:સ્નાન કરે છે અને મધુદ્વિષની પૂજા કરે છે, એ ધન્ય અને પુણ્યશાળી છે.
પ્રાતઃસ્નાનં ચ વૈશાખે યજ્ઞદાનમુપોષણમ્ । હવિષ્યં બ્રહ્મચર્યં ચ મહાપાતકનાશનમ્
વૈશાખમાં પ્રાત:સ્નાન, યજ્ઞ, દાન, ઉપવાસ, હવિ, બ્રહ્મચર્ય—all મહાપાપોનો નાશ કરે છે.
પુનઃ કલિયુગે રાજન્નેતદ્ગોપ્યં ભવિષ્યતિ । અશ્વમેધાદિકં યસ્માન્માહાત્મ્યં માધવસ્ય યત્
કળીયુગમાં, રાજા, આ મહાત્મ્ય ફરી ગુપ્ત થઈ જશે, કેમ કે માધવ મહિનો અશ્વમેધ જેવા મહાન છે.
અશ્વમેધમખઃ પુણ્યઃ કલૌ નૈવ પ્રવર્તતે । એષ માધવમાસસ્ય હયમેધ સમો વિધિઃ
અશ્વમેધ યજ્ઞનું પુણ્ય કળીયુગમાં થાય જ નથી; માધવ મહિનાની આ વિધિ અશ્વમેધ સમાન છે.
અશ્વમેધસ્ય યત્પુણ્યં સ્વર્ગમોક્ષફલપ્રદમ્ । ન વેત્સ્યંતિ કલૌ પાપા જના દુરિતબુદ્ધયઃ
અશ્વમેધનું જે પુણ્ય સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે, એ કળીયુગમાં પાપી અને દુર્વિચારી લોકો જાણશે નહીં.
તસ્મિન્ભવૈર્નરૈઃ પાપૈર્ગંતવ્યં નરકાર્ણવે । અતસ્તુ વિરલસ્તસ્ય પ્રચારો યેન નિર્મિતઃ
અહીં દુષ્કર્મો કરનાર લોકોને નરકના વિશાળ સમુદ્રમાંથી પસાર થવું પડે છે; છતાં, એ માર્ગ, જે તેણે બનાવ્યો છે, બહુ જ દુર્લભ છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૈશાખમાસમાહાત્મ્યે પંચાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૈશાખ માસના મહાત્મ્યનું પચાસ-પાંચમું અધ્યાય અહીં પૂર્ણ થાય છે.
સપ્તાશીતિતમોઽધ્યાયઃ । સૂતઉવાચ- ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા નારદસ્ય સ ભૂપતિઃ । પ્રણમ્ય વિસ્મિતઃ પ્રાહ ચિન્તયન્મનસા હરિમ્
સૂતે કહ્યું: નારદજીના શબ્દો સાંભળીને, એ રાજાએ આશ્ચર્યથી નમન કર્યું અને મનમાં હરિનું ચિંતન કરતાં બોલ્યો.
અંબરીષ ઉવાચ- કથમેતદ્વિમુહ્યામઃ સ્વલ્પાયાસેન વૈ મુને । પ્રાપ્યતે સ્નાનમાત્રેણ ફલં ચૈવાતિદુર્લ્લભમ્
અંબરીષે કહ્યું: મુનિ, આ કેવી રીતે છે કે આપણે અચાનક ગૂંચવાઈ જઈએ છીએ? માત્ર સ્નાનથી, થોડા પ્રયત્નમાં, એટલું દુર્લભ ફળ મળે છે.
નારદ ઉવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયા રાજન્નલ્પાયાસેન યન્મહત્ । ફલં સંપ્રાપ્યતે તત્ર શ્રદ્ધત્સ્વ વિધિભાષિતમ્
નારદે કહ્યું: રાજા, તમે સાચું કહ્યું કે ઓછા પ્રયત્નથી મોટું ફળ મળે છે; તેથી, નિયમ પ્રમાણે જે કહેવામાં આવ્યું છે, એમાં શ્રદ્ધા રાખો.
ધર્મસ્ય ગતયઃ સૂક્ષ્મા દુર્જ્ઞેયા હીશ્વરૈરપિ । મુહ્યંતે ચાત્ર વિદ્વાંસોઽચિંત્યશક્તિ હરેઃ કૃતૌ
ધર્મના માર્ગો બહુ જ સૂક્ષ્મ છે, ઈશ્વર પણ તેને સમજવામાં અસમર્થ છે; વિદ્વાન પણ હરિના અવિચિત્ર શક્તિથી અચાનક ગૂંચવાઈ જાય છે.
વિશ્વામિત્રાદયો રાજન્ધર્માધિક્યેન બાહુજાઃ । બ્રાહ્મણ્યં સમુપાયાતાઃ સૂક્ષ્મા ધર્મગતિસ્ત્વતઃ
રાજા, વિશ્વામિત્ર અને અન્યોએ ધર્મની વિશેષતા દ્વારા બ્રાહ્મણત્વ મેળવ્યું; એટલે ધર્મનો માર્ગ બહુ જ સૂક્ષ્મ છે.
અજામિલોઽપિ ભૂપાલ દાસીપતિરિતિ શ્રુતઃ । ધર્મપત્નીપરિત્યાગી નિત્યં પાપપથિસ્થિતઃ
રાજા, અજામિલ પણ, જે દાસીપતિ તરીકે ઓળખાય છે, તેણે પોતાની ધર્મપત્નીને છોડી દીધી અને હંમેશા પાપના માર્ગે રહ્યો.
મ્રિયમાણઃ સુતસ્નેહાત્પ્રોચ્ય નારાયણેતિ ચ । તદ્ધ્યાનનામગ્રહણાત્પદં લેભે સુદુર્લ્લભમ્
મૃત્યુ સમયે, પુત્રના પ્રેમથી, તેણે 'નારાયણ' નામ બોલ્યું; એ નામના ધ્યાન અને ઉચ્ચારથી, એણે બહુ જ દુર્લભ સ્થાન મેળવ્યું.
અનિચ્છયાપિ દહતિ સ્પૃષ્ટો હુતવહો યથા । તથા દહતિ ગોવિંદ નામવ્યાજાદપીરિતમ્
જેમ અગ્નિ અનિચ્છાએ સ્પર્શે તો પણ બળી જાય છે, તેમ ગોવિંદનું નામ પણ અચાનક બોલવામાં આવે તો પાપને દહન કરે છે.
કાનીનસ્ય મુનેઃ પૌત્રા ભ્રાતૃજાયાભિગામિનઃ । ગોલકસ્ય ચ વૈ પંડોઃ પુત્રાઃ કુંડાઃ સ્વયં તથા
કાનીન મુનિના પૌત્રો, ભાઈની પત્ની પાસે ગયેલા, ગોલક અને પંડુના પુત્રો, અને કુંડા પોતે પણ.
તે પંચાપિ ચ ભૂપાલ પાંડવા દ્રૌપદીરતાઃ । તેષાં ચ પુણ્યશ્લોકત્વં સૂક્ષ્માધર્મગતિસ્તતઃ
એ પાંચેય, રાજા, દ્રૌપદીમાં તત્પર પાંડવ, એમની પુણ્યશ્લોકતા એ ધર્મના સૂક્ષ્મ માર્ગથી જ છે.
વિચિત્રાણિ ચ કર્માણિ વિચિત્રા ભૂતભાવનાઃ । વિચિત્રાણિ ચ ભૂતા નિવિચિત્રાઃ કર્મશક્તયઃ
કર્મો વિવિધ છે, જીવોની રચના પણ વિવિધ છે; જીવો પણ અલગ-અલગ છે અને કર્મની શક્તિઓ પણ સમાન નથી.
કદાચિત્સુકૃતં કર્મ કૂટસ્થં યદવસ્થિતમ્ । કેનચિત્કર્મણા ભૂપ શુભેન પરિવર્ધતે
ક્યારેક સારા કર્મો સ્થિર રહે છે, અને કોઈ બીજા શુભ કર્મથી, રાજા, એ વધે છે.
ફલં દદાતિ સુમહત્કસ્મિન્નપિ ચ જન્મનિ । સૂક્ષ્મો ધર્મોઽતિગહનો મીયતે ન યથા તથા
કોઈ જન્મમાં એ મોટું ફળ આપે છે; ધર્મ બહુ જ સૂક્ષ્મ અને ઊંડો છે, અને એ જેમ અપેક્ષા રાખીએ તેમ માપી શકાય નથી.
નૈતસ્ય ફલદાનસ્ય શ્રૂયતે ભૂપનિશ્ચયઃ । યત્કિંચિત્સુકૃતં કર્મચ્છન્નં પાપાંતરૈરપિ
ફળ આપવાના નિયમ વિશે, રાજા, કોઈ નિશ્ચિત વાત સાંભળવામાં નથી આવતી; કોઈ પણ સારા કર્મ, પાપથી છુપાયેલ હોય તો પણ, ફળ આપે છે.
તદાગત્ય કુતઃ ક્વાપિ સ્વં ફલં ચ પ્રયચ્છતિ । કૃતસ્ય નેહ નાશોઽસ્તિ પુણ્યસ્ય દુરિતસ્ય ચ
પછી, ક્યાંકથી આવીને, એ પોતાનું ફળ આપે છે; અહીં કરેલા પુણ્ય કે પાપનો નાશ થતો નથી.
તથાપિ બહુભિઃ પુણ્યૈર્દુરિતં યાતિ દારુણમ્ । યદુક્તં ભવતા રાજન્નાયાસાધિક્યતો ભવેત્
છતાં, ઘણા પુણ્યોથી પાપ નબળું પડે છે; જેમ તમે કહ્યું, રાજા, એ વધારે પ્રયત્નથી થાય છે.
મહત્પુણ્યં ચ તત્રાપિ કારણં મે નિશામય । સ્વલ્પાયાસમહાયાસૌ યદ્યલ્પત્વ મહત્ત્વયોઃ
હવે મારા પાસેથી આ વિષયમાં મોટું પુણ્ય અને તેનું કારણ સાંભળો: પ્રયત્ન ઓછો હોય કે વધારે, કામ નાનું હોય કે મોટું, બંનેમાં મહત્ત્વ છે.
મહાપુણ્યાસ્તતસ્તે સ્યુઃ સંતતં કર્ષકાદયઃ । મંત્રોચ્ચારં ચ સિંહાદેરાયાસં બહુલં ત્વતઃ
હંમેશા ખેડાણ અને આવા કામોમાં લાગેલા લોકો મોટું પુણ્ય મેળવે છે; પણ મંત્રોચ્ચાર અથવા સિંહ જેવા માટે, તમારો કરતાં વધુ મહેનત જરૂરી છે.
પંચગવ્યં પ્રશસ્તં હિ વ્રતાંગત્વેન નો ભવેત્ । ઇતિ કર્તવ્યબાહુલ્યં મહત્ત્વં ચ તદલ્પતા
પંચગવ્ય તો શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, પણ વ્રતના ભાગરૂપે એ હંમેશા જરૂરી નથી; એટલે કરવાના કામો બહુ હોય અને મોટાં હોય, તો પણ એનું મહત્વ ઓછું હોઈ શકે છે.
જલાગ્ન્યાદિપ્રવેશસ્ય પ્રસજ્યેત વ્રતાંતરાત્ । ઇદમલ્પં મહચ્ચૈતદિતિ નૈવ નિયામકમ્
પાણી, અગ્નિ વગેરેમાં પ્રવેશવું બીજા વ્રત સાથે સંકળાય છે; આ નાનું કે મોટું છે એવું કહેવું જરૂરી નથી—આવી ભેદભાવ બાંધતી નથી.
ફલં યચ્ચોદિતં શાસ્ત્રે તદેવ સ્યાન્મહન્નૃપ । યથાલ્પનાશો મહતા મહન્નાશસ્તથાલ્પતઃ
રાજા, શાસ્ત્રમાં જે ફળ જણાવાયું છે એ જ મોટું છે; જેમ નાનાં નુકસાનથી મોટું નુકસાન થાય છે, તેમ નાનાં કામથી પણ મોટું ફળ મળે છે.
કિં ત્વલ્પવિસ્ફુલિંગેન તૃણરાશિઃ પ્રદહ્યતે
ખરેખર, ઘાસનો ઢગ પણ નાનાં ચીંગારીથી બળી જાય છે.