ન માધવસમો માસો ન માધવસમો વિભુઃ । ગતોહિ દુરિતાંભોધૌ મજ્જમાનજનસ્ય યઃ
માધવ જેટલો મહિનો નથી, માધવ જેટલો સ્વામી નથી; એ દુઃખોના સમુદ્રમાં ડૂબતા લોકો માટે પાપોના દરિયાને પાર કરી જાય છે.
દત્તં જપ્તં હુતં સ્નાતં યદ્ભક્ત્યા માસિ માધવે । તદક્ષયં ભવેદ્ભૂપ પુણ્યં કોટિશતાધિકમ્
માધવ મહિનામાં ભક્તિથી જે કંઈ દાન, જપ, હવન, સ્નાન થાય છે, એ પુણ્ય ક્યારેય ખૂટતું નથી, રાજા, અને એ કરોડો વખત વધારે છે.
યથા દેવેષુ વિશ્વાત્મા દેવો નારાયણો હરિઃ । યથા જપ્યેષુ ગાયત્રી સરિતાં જાહ્નવી તથા
દેવોમાં વિશ્વાત્મા નારાયણ હરી જે રીતે શ્રેષ્ઠ છે, જપોમાં ગાયત્રી, નદીઓમાં જાહ્નવી એ રીતે—
યથોમા સર્વનારીણાં તપતાં ભાસ્કરો યથા । આરોગ્યલાભો લાભાનાં દ્વિપદાં બ્રાહ્મણો યથા
જેમ ઓમા સર્વ સ્ત્રીઓમાં, તેજવંતાઓમાં ભાસ્કર, લાભોમાં આરોગ્ય, અને દ્વિપદોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે—
પરોપકારઃ પુણ્યાનાં વિદ્યાનાં નિગમો યથા । મંત્રાણાં પ્રણવો યદ્વદ્ધ્યાનાનામાત્મચિંતનમ્
પુણ્યોમાં પરોપકાર, જ્ઞાનોમાં વેદ, મંત્રોમાં ઓમ, અને ધ્યાનોમાં આત્મચિંતન જે રીતે શ્રેષ્ઠ છે—
સત્યં સ્વધર્મવર્તિત્વં તપસાં ચ યથા વરમ્ । શૌચાનામર્થશૌચં ચ દાનાનામભયં યથા
તપોમાં સત્ય અને પોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહેવું શ્રેષ્ઠ છે; શુદ્ધિમાં સંપત્તિની શુદ્ધિ, અને દાનમાં નિર્ભયતા શ્રેષ્ઠ છે.
ગુણાનાં ચ યથા લોભક્ષયો મુખ્યો ગુણઃ સ્મૃતઃ । માસાનાં પ્રવરો માસસ્તથાસૌ માધવો મતઃ
ગુણોમાં લોભનો નાશ મુખ્ય ગુણ ગણાય છે, એ રીતે માધવ મહિનો બધા મહિનામાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
તત્ર યત્ક્રિયતે શ્રાદ્ધં યજ્ઞ દાનમુપોષણમ્ । તપોઽધ્યયનપૂજાદિ તદક્ષયફલં સ્મૃતમ્
માધવ મહિનામાં જે શ્રાદ્ધ, યજ્ઞ, દાન, ઉપવાસ, તપ, અધ્યયન, પૂજા થાય છે, એનું ફળ ક્યારેય ખૂટતું નથી.
વૈશાખાંતાનિ પાપાનિ સૂર્યાંતાનિ તમાંસિ ચ । પરાપકારપૈશુન્ય પ્રાંતાનિ સુકૃતાનિ ચ
વૈશાખના અંતે પાપો સમાપ્ત થાય છે, સૂર્યના અંતે અંધકાર પણ જાય છે, અને સુકૃત, પરોપકાર, પાઈશુન્ય—all પૂર્ણ થાય છે.
કાર્તિકે માસિ યત્કિંચિત્તુલાસંસ્થે દિવાકરે । સ્નાનદાનાદિકં રાજંસ્તત્પરાર્ધગુણં ભવેત્
કર્તિક મહિનામાં, જ્યારે સૂર્ય તુલામાં હોય, જે સ્નાન, દાન વગેરે થાય છે, રાજા, એનું પુણ્ય બે ગણા થાય છે.
તસ્માત્સહસ્રગુણિતં માઘે મકરગે રવૌ । તતોઽપિ શતસંખ્યાતં વૈશાખેમેષગે રવૌ
માઘમાં, જ્યારે સૂર્ય મકરમાં હોય, એ પુણ્ય હજાર ગણા થાય છે; અને વૈશાખમાં, જ્યારે સૂર્ય મેષમાં હોય, એ એથી પણ સો ગણા વધારે ગણાય છે.
તે ધન્યાસ્તે સુકૃતિનો નરા વૈશાખ માસિ યે । પ્રાતઃ સ્નાત્વા વિધાનેન પૂજયંતિ મધુદ્વિષમ્
જે લોકો વૈશાખ મહિનામાં નિયમ પ્રમાણે પ્રાત:સ્નાન કરે છે અને મધુદ્વિષની પૂજા કરે છે, એ ધન્ય અને પુણ્યશાળી છે.
પ્રાતઃસ્નાનં ચ વૈશાખે યજ્ઞદાનમુપોષણમ્ । હવિષ્યં બ્રહ્મચર્યં ચ મહાપાતકનાશનમ્
વૈશાખમાં પ્રાત:સ્નાન, યજ્ઞ, દાન, ઉપવાસ, હવિ, બ્રહ્મચર્ય—all મહાપાપોનો નાશ કરે છે.
પુનઃ કલિયુગે રાજન્નેતદ્ગોપ્યં ભવિષ્યતિ । અશ્વમેધાદિકં યસ્માન્માહાત્મ્યં માધવસ્ય યત્
કળીયુગમાં, રાજા, આ મહાત્મ્ય ફરી ગુપ્ત થઈ જશે, કેમ કે માધવ મહિનો અશ્વમેધ જેવા મહાન છે.
અશ્વમેધમખઃ પુણ્યઃ કલૌ નૈવ પ્રવર્તતે । એષ માધવમાસસ્ય હયમેધ સમો વિધિઃ
અશ્વમેધ યજ્ઞનું પુણ્ય કળીયુગમાં થાય જ નથી; માધવ મહિનાની આ વિધિ અશ્વમેધ સમાન છે.
અશ્વમેધસ્ય યત્પુણ્યં સ્વર્ગમોક્ષફલપ્રદમ્ । ન વેત્સ્યંતિ કલૌ પાપા જના દુરિતબુદ્ધયઃ
અશ્વમેધનું જે પુણ્ય સ્વર્ગ અને મોક્ષ આપે છે, એ કળીયુગમાં પાપી અને દુર્વિચારી લોકો જાણશે નહીં.
તસ્મિન્ભવૈર્નરૈઃ પાપૈર્ગંતવ્યં નરકાર્ણવે । અતસ્તુ વિરલસ્તસ્ય પ્રચારો યેન નિર્મિતઃ
અહીં દુષ્કર્મો કરનાર લોકોને નરકના વિશાળ સમુદ્રમાંથી પસાર થવું પડે છે; છતાં, એ માર્ગ, જે તેણે બનાવ્યો છે, બહુ જ દુર્લભ છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૈશાખમાસમાહાત્મ્યે પંચાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૈશાખ માસના મહાત્મ્યનું પચાસ-પાંચમું અધ્યાય અહીં પૂર્ણ થાય છે.
સપ્તાશીતિતમોઽધ્યાયઃ । સૂતઉવાચ- ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા નારદસ્ય સ ભૂપતિઃ । પ્રણમ્ય વિસ્મિતઃ પ્રાહ ચિન્તયન્મનસા હરિમ્
સૂતે કહ્યું: નારદજીના શબ્દો સાંભળીને, એ રાજાએ આશ્ચર્યથી નમન કર્યું અને મનમાં હરિનું ચિંતન કરતાં બોલ્યો.
અંબરીષ ઉવાચ- કથમેતદ્વિમુહ્યામઃ સ્વલ્પાયાસેન વૈ મુને । પ્રાપ્યતે સ્નાનમાત્રેણ ફલં ચૈવાતિદુર્લ્લભમ્
અંબરીષે કહ્યું: મુનિ, આ કેવી રીતે છે કે આપણે અચાનક ગૂંચવાઈ જઈએ છીએ? માત્ર સ્નાનથી, થોડા પ્રયત્નમાં, એટલું દુર્લભ ફળ મળે છે.
નારદ ઉવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયા રાજન્નલ્પાયાસેન યન્મહત્ । ફલં સંપ્રાપ્યતે તત્ર શ્રદ્ધત્સ્વ વિધિભાષિતમ્
નારદે કહ્યું: રાજા, તમે સાચું કહ્યું કે ઓછા પ્રયત્નથી મોટું ફળ મળે છે; તેથી, નિયમ પ્રમાણે જે કહેવામાં આવ્યું છે, એમાં શ્રદ્ધા રાખો.
ધર્મસ્ય ગતયઃ સૂક્ષ્મા દુર્જ્ઞેયા હીશ્વરૈરપિ । મુહ્યંતે ચાત્ર વિદ્વાંસોઽચિંત્યશક્તિ હરેઃ કૃતૌ
ધર્મના માર્ગો બહુ જ સૂક્ષ્મ છે, ઈશ્વર પણ તેને સમજવામાં અસમર્થ છે; વિદ્વાન પણ હરિના અવિચિત્ર શક્તિથી અચાનક ગૂંચવાઈ જાય છે.
વિશ્વામિત્રાદયો રાજન્ધર્માધિક્યેન બાહુજાઃ । બ્રાહ્મણ્યં સમુપાયાતાઃ સૂક્ષ્મા ધર્મગતિસ્ત્વતઃ
રાજા, વિશ્વામિત્ર અને અન્યોએ ધર્મની વિશેષતા દ્વારા બ્રાહ્મણત્વ મેળવ્યું; એટલે ધર્મનો માર્ગ બહુ જ સૂક્ષ્મ છે.
અજામિલોઽપિ ભૂપાલ દાસીપતિરિતિ શ્રુતઃ । ધર્મપત્નીપરિત્યાગી નિત્યં પાપપથિસ્થિતઃ
રાજા, અજામિલ પણ, જે દાસીપતિ તરીકે ઓળખાય છે, તેણે પોતાની ધર્મપત્નીને છોડી દીધી અને હંમેશા પાપના માર્ગે રહ્યો.
મ્રિયમાણઃ સુતસ્નેહાત્પ્રોચ્ય નારાયણેતિ ચ । તદ્ધ્યાનનામગ્રહણાત્પદં લેભે સુદુર્લ્લભમ્
મૃત્યુ સમયે, પુત્રના પ્રેમથી, તેણે 'નારાયણ' નામ બોલ્યું; એ નામના ધ્યાન અને ઉચ્ચારથી, એણે બહુ જ દુર્લભ સ્થાન મેળવ્યું.
અનિચ્છયાપિ દહતિ સ્પૃષ્ટો હુતવહો યથા । તથા દહતિ ગોવિંદ નામવ્યાજાદપીરિતમ્
જેમ અગ્નિ અનિચ્છાએ સ્પર્શે તો પણ બળી જાય છે, તેમ ગોવિંદનું નામ પણ અચાનક બોલવામાં આવે તો પાપને દહન કરે છે.
કાનીનસ્ય મુનેઃ પૌત્રા ભ્રાતૃજાયાભિગામિનઃ । ગોલકસ્ય ચ વૈ પંડોઃ પુત્રાઃ કુંડાઃ સ્વયં તથા
કાનીન મુનિના પૌત્રો, ભાઈની પત્ની પાસે ગયેલા, ગોલક અને પંડુના પુત્રો, અને કુંડા પોતે પણ.
તે પંચાપિ ચ ભૂપાલ પાંડવા દ્રૌપદીરતાઃ । તેષાં ચ પુણ્યશ્લોકત્વં સૂક્ષ્માધર્મગતિસ્તતઃ
એ પાંચેય, રાજા, દ્રૌપદીમાં તત્પર પાંડવ, એમની પુણ્યશ્લોકતા એ ધર્મના સૂક્ષ્મ માર્ગથી જ છે.
વિચિત્રાણિ ચ કર્માણિ વિચિત્રા ભૂતભાવનાઃ । વિચિત્રાણિ ચ ભૂતા નિવિચિત્રાઃ કર્મશક્તયઃ
કર્મો વિવિધ છે, જીવોની રચના પણ વિવિધ છે; જીવો પણ અલગ-અલગ છે અને કર્મની શક્તિઓ પણ સમાન નથી.
કદાચિત્સુકૃતં કર્મ કૂટસ્થં યદવસ્થિતમ્ । કેનચિત્કર્મણા ભૂપ શુભેન પરિવર્ધતે
ક્યારેક સારા કર્મો સ્થિર રહે છે, અને કોઈ બીજા શુભ કર્મથી, રાજા, એ વધે છે.