ભક્ત્યા કૃતાનિ યૈર્વિષ્ણુઃ પૂજિતઃ પરિતુષ્યતિ । વારુણં સલિલં પુષ્પં સૌમ્યં ઘૃતપયોદધિ
ભક્તિથી કરવામાં આવેલા કર્મો દ્વારા, જે લોકો વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, તે પાણી, ફૂલ, નરમ અર્પણ, ઘી, દૂધ અને દહીંથી પૂરેપૂરું પ્રસન્ન થાય છે.
પ્રાજાપત્યં તથાન્નાદિ આગ્નેયં ધૂપદીપકમ્ । ફલપુષ્પાદિકં ચૈવ વાનસ્પત્યં તુ પંચમમ્
પ્રજાપતિને અર્પણ કરવામાં આવતું અન્ન અને અનાજ, અગ્નિ માટે ધૂપ અને દીવો, ફળ અને ફૂલ, અને પાંચમું—જંગલના વૃક્ષોમાંથી મળતી વસ્તુઓથી પણ પૂજા થાય છે.
પાર્થિવં કુશમૂલાદ્યં વાયવ્યં ગંધચંદનમ્ । શ્રદ્ધાખ્યં વિષ્ણુપુષ્પં ચ વાદ્યં વિષ્ણુપદં સ્મૃતમ્
પૃથ્વીમાંથી મળતી કુશ અને મૂળ જેવી વસ્તુઓ, વાયુ માટે સુગંધિત ચંદન, શ્રદ્ધા જેને વિષ્ણુનું ફૂલ કહેવાય છે, અને વાદ્ય—આ બધું વિષ્ણુની પૂજામાં ગણાય છે.
એભિસ્તુપૂજિતઃ પુષ્પૈરપિ વિષ્ણુઃ પ્રસીદતિ । સૂર્યોઽગ્નિર્બ્રાહ્મણોગાવો વૈષ્ણવઃ ખં મરુજ્જલમ્
આ ફૂલો વડે પૂજાય વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય છે: સૂર્ય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, ગાય, વૈષ્ણવ, આકાશ, પવન અને પાણી.
ભૂરાત્મા સર્વભૂતાનિ પૂજાસ્થાનાનિ વા હરેઃ । સૂર્ય્યે તુ મંત્રજાપ્યેન હવિષાગ્નૌ યજેત્તતઃ
પૃથ્વી, આત્મા અને સર્વ જીવો—આ બધું હરિની પૂજાની જગ્યાઓ છે. સૂર્યને મંત્ર જપથી અને અગ્નિને હવનથી અર્પણ કરવું જોઈએ.
આતિથ્યેન તુ વિપ્રાગ્ર્યે ગોષુ ગ્રાસરસાદિના । વૈષ્ણવે બંધુસત્કૃત્યા હૃદયે ધ્યાનનિષ્ઠયા
શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને આતિથ્યથી, ગાયોને ઘાસ અને પાણીથી, વૈષ્ણવમાં સગાંઓને સન્માનથી, અને હૃદયમાં ધ્યાનથી પૂજા કરવી જોઈએ.
વાયૌ મુખ્યધિયા તોયે દ્રવ્યૈસ્તોયપુરસ્કૃતૈઃ । સ્થંડિલે મંત્રહૃદયૈર્ભોગૈરાત્માનમાત્મનિ
પવનને એકાગ્ર મનથી, પાણીમાં અર્પણ કરેલી વસ્તુઓથી, જમીન પર હૃદયમાંથી ઉગેલા મંત્રો અને ભોગથી, અને પોતાને આત્મામાં અર્પણ કરીને પૂજા કરવી.
ક્ષેત્રજ્ઞં સર્વભૂતેષુ સમત્વેનાર્ચયેદ્વિભુમ્ । ધિષ્ણ્યેષ્વેતેષુ તદ્રૂપં શંખચક્રગદાંબુજૈઃ
કૃષેત્રજ્ઞને સર્વ જીવોમાં સમાન રીતે પૂજવું જોઈએ. આ સ્થાનોમાં, શંખ, ચક્ર, ગદા અને કમળ ધારણ કરેલી તેની મૂર્તિની પૂજા કરવી.
યુક્તં ચતુર્ભુજં શાંતં ધ્યાયન્નર્ચ્ચેત્સમાહિતઃ । બ્રાહ્મણૈઃ પૂજિતૈરેવ પૂજિતોઽયં ન સંશયઃ
ચારે હાથવાળી, શાંત અને એ ચિહ્નોથી સજ્જ મૂર્તિમાં એકાગ્રતા સાથે ધ્યાન કરીને પૂજા કરવી. બ્રાહ્મણોની પૂજાથી એ પૂજાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
નિર્ભર્ત્સિતૈશ્ચ તૈર્ભૂપ ભવેન્નિર્ભર્ત્સિતો વિભુઃ । નિગમો ધર્મશાસ્ત્રં ચ યદાધારે પ્રવર્તતે
રાજા, જો એ બ્રાહ્મણોને અપમાન કરવામાં આવે, તો ભગવાન પણ અપમાનિત થાય છે. વેદ અને ધર્મશાસ્ત્ર તેમનાં આધાર પર જ ચાલે છે.
વિપ્રાસ્તે વૈષ્ણવીમૂર્તિઃ પાવની પરમા મતા
એ બ્રાહ્મણો વૈષ્ણવની પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ મૂર્તિ ગણાય છે.
સર્વં શુભં જગતિ ધર્મત એવ લભ્યં ધર્મો ગતિર્નિગમતો નૃપધર્મશાસ્ત્રાત્ । નૂનં તયોરપિ ગતિર્ભુવિ ભૂમિદેવાસ્તૈરર્ચિતૈરિહ જગત્પતિરર્ચિતઃ સ્યાત્
જગતમાં સર્વ શુભ ફક્ત ધર્મથી મળે છે; ધર્મ અને અંતિમ લક્ષ્ય વેદ અને રાજધર્મશાસ્ત્રથી મળે છે. ખરેખર, પૃથ્વીદેવોને સન્માનથી જ પૃથ્વી પર પણ એ લક્ષ્ય મળે છે; અહીં તેમને પૂજવાથી જગતના સ્વામીની પૂજા થાય છે.
ન યજ્ઞયોગૈર્ન તપોભિરન્યૈર્ન યોગયુક્ત્યા ન સમર્ચનેન । તથા વિભુસ્તુષ્યતિ દેવદેવો યથા મહી દૈવતતોષણેન
યજ્ઞ, તપ, યોગ, કે અન્ય પૂજાથી દેવોના દેવ એટલા પ્રસન્ન નથી થતા, જેટલા પૃથ્વીદેવોને સન્માનથી થાય છે.
બ્રહ્મણ્યો બ્રહ્મવિદ્બ્રહ્મા બ્રહ્મવેદપ્રવર્તકઃ । બ્રાહ્મણૈરેવ તુષ્યેત તોષિતં બ્રહ્મદૈવતમ્
જે બ્રહ્મણમાં નિષ્ઠા રાખે છે, બ્રહ્મણને જાણે છે, બ્રહ્મા છે, અને વેદનો પ્રચાર કરે છે—તે ફક્ત બ્રાહ્મણોથી જ પ્રસન્ન થાય છે; જ્યારે તેઓ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે બ્રહ્મદેવ પણ પ્રસન્ન થાય છે.
નરકેઽપિ ચિરં મગ્નાઃ પૂર્વજા યે કુલદ્વયે । તદૈવ યાંતિ તે સ્વર્ગં યદાર્ચ્ચતિ સુતો હરિમ્
પહેલાં બંને કુળના પૂર્વજો, જો નરકમાં લાંબા સમયથી ડૂબેલા હોય, તો પુત્ર હરિની પૂજા કરે ત્યારે જ તેઓ સ્વર્ગમાં પહોંચે છે.
કિં તેષાં જીવિતેનેહ પશુવચ્ચેષ્ટિતેન કિમ્ । યેષાં ન પ્રવણં ચિત્તં વાસુદેવે જગન્મયે
જે લોકોનું મન વાસુદેવ, જગતના આત્મા તરફ વળેલું નથી, તેમના જીવન કે પશુ જેવી ક્રિયાઓનું અહીં શું મૂલ્ય છે?
ધ્યાનં તસ્ય પ્રવક્ષ્યામિ યન્ન દૃષ્ટં તુ કેનચિત્ । શ્રૂયતાં ભૂપકૈવલ્યં કેવલં મલવર્જિતમ્
હું તમને તેની ધ્યાન પદ્ધતિ કહું છું, જે કોઈએ જોઈ નથી. રાજા, મુક્તિનું શુદ્ધ અને નિર્મળ ધ્યાન સાંભળો.
યથા દીપો નિવાતસ્થો નિશ્ચલો વાયુવર્જિતઃ । પ્રજ્વલન્નાશયેત્સર્વમંધકારં મહામતે
જેમ દીવો પવન વગરની જગ્યા પર સ્થિર રહે છે, હલનચલન વગર, અને તેજથી બધું અંધકાર દૂર કરે છે, એ રીતે—
તદ્વદ્દોષવિહીનાત્મા ભવત્યેવ નિરામયઃ । નિરાશો નિશ્ચલો વીરોનમિત્રં ન રિપુસ્તથા
આ રીતે, દોષમુક્ત આત્મા નિરામય બની જાય છે; આશા વગર, અડગ, વીર—એ કોઈનો દુશ્મન નથી, અને કોઈ એનો દુશ્મન નથી.
શોકહર્ષૌ વિષાદશ્ચ ન લોભો મત્સરો ભ્રમઃ । સંભ્રમાલાપમોહૈશ્ચ સુખદુઃખૈર્વિમુચ્યતે
એ દુઃખ-સુખ, નિરાશા, લોભ, ઈર્ષ્યા, ભ્રમ, ગભરાટ, ગૂંચવણ, ભૂલ અને સુખ-દુઃખમાંથી મુક્ત થાય છે.
વિષયૈશ્ચાપિ સર્વૈશ્ચ ઇંદ્રિયાણાં પ્રમુચ્યતે । તદા સ કેવલજ્ઞાની કૈવલ્યત્વં પ્રજાયતે
એ બધા વિષયો અને ઇન્દ્રિયોથી પણ મુક્ત થાય છે; ત્યારે, શુદ્ધ જ્ઞાનથી, એ એકાંત સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
જ્વાલાકર્મપ્રસંગેન દીપસ્તૈલં પ્રશોષયેત્ । વર્ત્યાધારેણ રાજેંદ્ર નિર્દ્વન્દ્વો વાયુવર્જિતઃ
જેમ જ્વાળાની ક્રિયા દ્વારા દીવો તેલ સુકવી દે છે, અને વાટની આધારથી, રાજન, દ્વંદ્વમુક્ત અને પવનથી અસ્પર્શિત રહે છે,
કજ્જલં વમતે પશ્ચાત્તૈલસ્યાપિ મહામતે । કૃષ્ણા સંદૃશ્યતે રેખા દીપસ્યાગ્રે મહામતે
પછી, મહામતિ, તેલમાંથી દીવો કાજળ કાઢે છે; દીવાના ટોચે કાળી રેખા દેખાય છે, મહામતિ.
સ્વયમાકૃષ્ય તત્તૈલં તેજસા નિર્મલોભવેત્ । કાયે ચાંતઃ સ્થિતસ્તદ્વત્કર્મતૈલં પ્રશોષયેત્
એ જ્વાળાએ પોતે તેલ ખેંચી લે છે અને તેજથી શુદ્ધ બની જાય છે; એ રીતે, શરીરમાં આંતરિક કર્મનું તેલ સુકવી જાય છે.
વિષયાન્કજ્જલં કૃત્વા પ્રત્યક્ષાન્સંપ્રદર્શયેત્ । જ્વાલાવન્નિર્મલો ભૂત્વા સ્વયમેવ પ્રકાશયેત્
વિષયોને કાજળ બનાવી, એ તેમને સીધા દેખાડે છે; જ્વાળાની જેમ શુદ્ધ બની, એ પોતે જ પ્રકાશિત થાય છે.
ક્રોધલોભાદિભિઃ સંજ્ઞૈર્વાયુભિઃ પરિવર્જિતઃ । નિઃસ્પૃહો નિશ્ચલો ભૂત્વા તેજશ્ચ સ્વયમુજ્જ્વલેત્
ક્રોધ, લોભ અને બીજા વાયુઓથી મુક્ત, નિરલોભ અને અડગ બની, એનું પોતાનું તેજ જ ઝલકે છે.
ત્રૈલોક્યં પશ્યતે સર્વં સ્વસ્થાનસ્થં સ્વતેજસા । કેવલજ્ઞાનરૂપોઽયં મયા તે પરિકીર્તિતઃ
એ પોતાનાં તેજથી ત્રણેય લોકને, દરેકને તેના સ્થાન પર, જોઈ શકે છે; શુદ્ધ જ્ઞાનરૂપ આ સ્વરૂપ મેં તને સમજાવ્યું છે.
ધ્યાનં ચૈવ પ્રવક્ષ્યામિ દ્વિવિધં તસ્ય ચક્રિણઃ । કેવલજ્ઞાનરૂપેણ દૃશ્યતે પરચક્ષુષા
હવે હું એ ચક્રધારીનું બે પ્રકારનું ધ્યાન સમજાવું છું; શુદ્ધ જ્ઞાનરૂપે, એ બીજાની દૃષ્ટિથી દેખાય છે.
યોગયુક્તા મહાત્માનઃ પરમાર્થપરાયણાઃ । યં ન પશ્યંતિ મુગ્ધાસ્તુ સર્વજ્ઞં સર્વદર્શકમ્
યોગમાં તત્પર મહાત્માઓ, પરમ સત્યમાં નિષ્ઠાવાન, એ સર્વજ્ઞ, સર્વદ્રષ્ટા ને જુએ છે, જેને મૂઢ લોકો જોઈ શકતા નથી.
હસ્તપાદવિહીનશ્ચ સર્વત્ર પરિગચ્છતિ । સર્વં ગૃહ્ણાતિ ત્રૈલોક્યં સ્થાવરં જંગમં પુનઃ
હાથ-પગ વગર હોવા છતાં, એ સર્વત્ર ફરે છે; એ ત્રણેય લોક, સ્થિર અને ચલ, બધું પકડી લે છે.