હરિવિવિધરસાદ્યૈર્યુક્તમધ્યાયમેતદ્વ્રજવરતનયાભિશ્ચારુહાસેક્ષણાભિઃ । પઠતિ ય ઇહ ભક્ત્યા પાઠયેદ્વા મનુષ્યો વ્રજતિ ભગવતઃ શ્રીવાસુદેવસ્ય ધામ
જે વ્યક્તિ હરીના વિવિધ રસથી ભરેલા આ અધ્યાયને, વ્રજની સુંદર આંખવાળી દિકરીઓ સાથે, ભક્તિપૂર્વક વાંચે કે વાંચે છે, તે શ્રીવાસુદેવના ધામમાં પહોંચે છે.
ઋષય ઊચુઃ - સૂતસૂત મહાભાગ રોમહર્ષણનંદન । કથા રમ્યા ત્વયા પ્રોક્તા લોકસ્યાનંદદાયિની
ઋષિઓએ કહ્યું: સુત, સુત, રોમહર્ષણના પુત્ર, તું ખૂબ ભાગ્યશાળી છે; તારા દ્વારા કહેલી રામ્ય કથાઓ લોકને આનંદ આપે છે.
શ્રીકૃષ્ણસ્ય મહાભાગ ચરિતં મહદદ્ભુતમ્ । શ્રુતં સર્વં ત્વયા પ્રોક્તં નિર્વૃતિસ્તેન ચાભવત્
શ્રીકૃષ્ણના મહાન અને અદભુત કાર્યો તું વર્ણન કર્યા, અમે તે બધું સાંભળ્યું, અને એથી અમને સંતોષ મળ્યો.
અહો શ્રીકૃષ્ણમાહાત્મ્યં ભક્તાનાં ગતિદાયકમ્ । યતસ્તેન મહાભાગ નિર્વૃતિં કો ન ચાપ્નુયાત્
અહો, શ્રીકૃષ્ણની મહિમા ભક્તોને મુક્તિ આપે છે; તેથી, ભાગ્યશાળી, એથી કોણ સંતોષ ન પામે?
અતઃ પુનરપિ શ્રીમત્કૃષ્ણસ્ય ચરિતં મહત્ । શ્રોતુમિચ્છામહે ચાન્યદ્વ્રતદાનાર્હણાદિકમ્
તેથી, અમે ફરીથી શ્રીકૃષ્ણના મહાન કાર્યો અને વ્રત, દાન, પૂજા વગેરે વિશે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ.
સ્નાનં વાપિ મહાભાગ યથા યેન કૃતં પુરા । તત્સર્વં વિસ્તરાદ્બ્રૂહિ યથા નો નિર્વૃતિર્ભવેત્
ભાગ્યશાળી, પ્રાચીન સમયમાં જેમ સ્નાન અને અન્ય વિધિઓ કરવામાં આવી, તે બધું વિગતે કહો, જેથી અમને સંતોષ મળે.
સૂત ઉવાચ- સાધુ પૃષ્ટં દ્વિજશ્રેષ્ઠા લોકાનાં તારણં પરમ્ । યૂયં કૃતાર્થાઃ કૃષ્ણસ્ય ભક્ત્યા સંપૂર્ણમાનસાઃ
સૂત કહે છે: બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠો, તમે જે પ્રશ્ન પૂછ્યો તે બહુ ઉત્તમ છે, કારણ કે તે બધા જીવોની સર્વોચ્ચ મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે. તમે કૃષ્ણની ભક્તિમાં સંપૂર્ણ મનથી તૃપ્ત થયા છો.
શ્રીકૃષ્ણચરિતં પુણ્યં સાધૂનાં હર્ષદં પરમ્ । પ્રવક્ષ્યામિ દ્વિજશ્રેષ્ઠા મહદાખ્યાનમુત્તમમ્
હું તમને શ્રીકૃષ્ણના પવિત્ર અને અત્યંત આનંદદાયક કાર્યોની મહાન અને શ્રેષ્ઠ કથા કહું છું, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠો.
એકદા નારદો લોકાન્પર્યટન્ભગવત્પ્રિયઃ । મથુરાયામંબરીષં કૃષ્ણારાધનતત્પરમ્
એક વખત ભગવાનના પ્રિય નારદજી લોકોમાં ફરતા હતા; મથુરામાં તેમણે અંબરીષને કૃષ્ણની પૂજા માટે સંપૂર્ણપણે તત્પર જોઈ.
મહાભાગં વ્રતપરં દદર્શ મુનિસત્તમઃ । સ આગતં મુનિવરં સત્કૃત્ય મુનિસત્તમઃ
મુનિમાં શ્રેષ્ઠે, અંબરીષ રાજાને, જે મહાભાગ્યશાળી અને વ્રતમાં નિષ્ઠાવાન હતા, જોયા. અંબરીષે આગમન કરેલા મુનિ શ્રેષ્ઠનું સન્માનપૂર્વક સ્વાગત કર્યું.
ભવંત ઇવ પપ્રચ્છ શ્રદ્ધયા હૃષ્ટમાનસઃ । અંબરીષ ઉવાચ-। યન્મુને પરમં બ્રહ્મ વેદવાદિભિરુચ્યતે
વિશ્વાસ અને આનંદપૂર્વક, જેમ તમે પૂછ્યું છે, એમ અંબરીષે મુનિજીને પ્રશ્ન કર્યો: મુનિજી, જે પરમ બ્રહ્મ વેદજ્ઞો વર્ણવે છે—
સ દેવઃ પુંડરીકાક્ષઃ સ્વયં નારાયણઃ પરઃ । યોઽમૂર્તો મૂર્તિમાનીશો વ્યક્તોઽવ્યક્તઃ સનાતનઃ
તે દેવ, કમળની આંખો ધરાવનાર, સ્વયં નારાયણ છે, સર્વોચ્ચ. તે નિરૂપ છે અને રૂપ ધરાવે છે, પ્રભુ, પ્રગટ અને અપ્રગટ, સદાકાળ છે.
સર્વભૂતમયોઽચિંત્યો ધ્યાતવ્યઃ સ કથં હરિઃ । યસ્મિન્સર્વમિદં વિશ્વમોતં પ્રોતં પ્રતિષ્ઠિતમ્
હરી સર્વ જીવોમાં વ્યાપી છે, તેને સમજવું અઘરું છે, અને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. આ આખું વિશ્વ એમાં જ ગૂંથાયેલું અને સ્થિર છે.
અવ્યક્તમેકં પરમં પરમાત્મેતિ વિશ્રુતમ્ । યતો જન્માદિ જગતો યો નિર્માય સ્વયં ભુવમ્
તે એકમાત્ર અપ્રગટ, સર્વોચ્ચ, પરમાત્મા તરીકે ઓળખાય છે, જેના પરથી જગતનું સર્જન થાય છે, અને જેણે પોતે પૃથ્વીનું નિર્માણ કર્યું.
દદૌ તસ્મૈ ચ નિગમાનાત્મન્યેવ વ્યવસ્થિતાન્ । કથમારાધ્યતે સોઽયં સમગ્રપુરુષાર્થદઃ
તેને જ વેદો આપ્યા, જે પોતે જમાં સ્થિત છે. એ સર્વ પુરુષાર્થ આપનારને કેવી રીતે પૂજવું?
યોગિનામપિ દુર્ગમ્યસ્તદેતત્કૃપયા વદ । અનારાધિત ગોવિંદા ન વિદંતિ હિતોદયમ્
યોગીઓ માટે પણ તે પામવું અઘરું છે—મહેરબાની કરીને મને એ કહો. જે ગોવિંદની પૂજા નથી કરતો, તેને સાચી કલ્યાણતા ખબર નથી.
ન તપો યજ્ઞદાનાનાં લભતે ફલમુત્તમમ્ । અનાસ્વાદિતગોવિંદપદાંબુજરસશ્ચ યઃ
જે ગોવિંદના કમળપદની અમૃતરસનો સ્વાદ નથી લીધો, તે તપ, યજ્ઞ કે દાનનો શ્રેષ્ઠ ફળ પામતો નથી.
મનોરથપથાતીતં સ્ફીતં નાકલયેત્ફલમ્ । હરેરારાધનં હિત્વા દુરિતૌઘ નિવારણમ્
માત્ર ઇચ્છાના માર્ગથી વધારે ફળની આશા રાખવી યોગ્ય નથી; હરીની પૂજા છોડીને પાપોના ઘેરા દૂર કરી શકાતાં નથી.
નાન્યત્પશ્યામિ જંતૂનાં પ્રાયશ્ચિત્તં પરં મુને । યદ્ભ્રૂનર્તનવર્તિન્યઃ શ્રૂયંતે સિદ્ધયોઽખિલાઃ
મુનિજી, હું જીવો માટે આથી વધારે શ્રેષ્ઠ પ્રાયશ્ચિત નથી જોઈ શકતો; જ્યાં ભગવાનની ભ્રૂઓ નૃત્ય કરે છે, ત્યાં સર્વ સિદ્ધિઓ વસે છે.
કથમારાધ્યતેસોઽયં કેશવઃ ક્લેશનાશનઃ । ઉપાસ્યતે સ ભગવાન્કથં નારાયણો નરૈઃ
કેવી રીતે એ કેશવ, દુઃખનો નાશક, પૂજાય છે? મનુષ્યો કેવી રીતે એ નારાયણની સેવા કરે છે?
પ્રીતશ્ચ સર્વમેતન્મે હિતાય જગતો વદ । ભક્તિપ્રિયોઽસૌ ભગવાન્કયા ભક્ત્યા પ્રસીદતિ
મારા અને જગતના હિત માટે કૃપા કરીને આ બધું કહો; એ ભગવાન ભક્તિથી પ્રસન્ન થાય છે. કઈ ભક્તિથી એ કૃપાળુ બને છે?
કથં તસ્મિન્ભવેદ્ભક્તિઃ સર્વૈરારાધ્યતે કથમ્ । વૈષ્ણવોસિ હરેસ્તસ્ય પ્રિયોઽસિ પરમાર્થવિત્
તેમાં કેવી રીતે ભક્તિ થાય છે અને બધા કેવી રીતે તેની પૂજા કરે છે? તમે વૈષ્ણવ છો, હરીના પ્રિય અને પરમ સત્યના જાણકાર છો.
તેન ત્વામેવ પૃચ્છામિ બ્રહ્મન્બ્રહ્મવિદુત્તમ । શ્રોતારમથ વક્તારં પ્રષ્ટારં પુરુષં હરેઃ
એ કારણે, બ્રહ્મન, બ્રહ્મજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ, હું તમને જ પૂછું છું—શ્રોતાના, વક્તાના કે પ્રશ્નકર્તા તરીકે—હરી વિશે.
પ્રશ્નઃ પુનાતિ કૃષ્ણસ્ય તદંઘ્રિસલિલં યથા । દુર્લ્લભો માનુષો દેહો દેહિનાં ક્ષણભંગુરઃ
કૃષ્ણ વિશે પ્રશ્ન કરવું શુદ્ધ કરે છે, જેમ તેના પગનું જળ કરે છે. મનુષ્યદેહ દુર્લભ છે અને જીવ માટે એક ક્ષણે નાશ પામે છે.
તત્રાપિ દુર્લ્લભં મન્યે વૈકુંઠપ્રિયદર્શનમ્ । સંસારેસ્મિન્ક્ષણાર્ધોઽપિ સત્સંગઃ શેવધિર્નૃણામ્
આમાં પણ વૈકુંઠના પ્રિય દર્શન મળવું બહુ દુર્લભ છે; આ સંસારમાં સારા લોકોની સાથે અડધો ક્ષણ પણ મળે, એ માણસો માટે ખજાનો છે.
યસ્માદવાપ્યતે સર્વં પુરુષાર્થચતુષ્ટયમ્ । ભગવન્ભવતો યાત્રા સ્વસ્તયે સર્વદેહિનામ્
એવા સન્મિલનથી માણસને જીવનના ચારેય ધ્યેય પ્રાપ્ત થાય છે; ભગવાન, તમારી હાજરી સર્વ જીવોને કલ્યાણ આપે છે.
બાલાનાં તુ યથા પિત્રોરુત્તમશ્લોકવર્ત્મનામ્ । ભૂતાનાં દેવચરિતં દુઃખાય ચ સુખાય ચ
જેમ બાળકો પોતાના શ્રેષ્ઠ પિતા-માતાની ભક્તિપૂર્વકની ચાલ ચાલે છે, તેમ જીવો દેવોના કાર્યોમાં સુખ અને દુઃખ બંને અનુભવે છે.
સુખાયૈવ હિ સાધૂનાં ત્વાદૃશામચ્યુતાત્મનામ્ । ભજંતિ યે યથા દેવાન્દેવા અપિ તથૈવ તાન્
પણ સારા, અચ્યૂતમાં મન ધરાવનાર લોકો માટે એ કાર્યો માત્ર સુખ આપે છે; જે દેવોને ભજે છે, એ લોકોને દેવો પણ એ જ રીતે પૂજે છે.
છાયેવ કર્મસચિવાઃ સાધવો દીનવત્સલાઃ । તસ્માત્ત્વં ભગવન્મહ્યં વૈષ્ણવં ધર્મમાદિશ
સારા લોકો કર્મમાં સાથી, દુઃખી પર દયાળુ હોય છે, જેમ છાંયાં સાથ આપે છે; તેથી, ભગવાન, મને વૈષ્ણવ ધર્મ શીખવો.
યસ્યોપદેશદાનેન લભતે વેદજં ફલમ્ । નારદ ઉવાચ- સાધુ પૃષ્ટં મહીપાલ વિષ્ણુભક્તિમતા ત્વયા
એવી શીખવણીથી વેદજન્ય ફળ મળે છે; નારદ બોલ્યા: રાજા, તમે વિષ્ણુભક્તિથી સારો પ્રશ્ન કર્યો છે.