મહામારકતાભાસં મૌક્તિકચ્છાયમેવ ચ । પુંડરીકવિશાલાક્ષં પીતનિર્મલવાસસમ્
તેનું રૂપ મહાન પન્નાની જેમ ઝળહળતું હતું, મુક્તાની ઝાંખી હતી, આંખો વિશાળ કમળ જેવી હતી અને તે પીળા, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરતો હતો.
બર્હભારલસચ્છીર્ષં મુક્તાહારમનોહરમ્ । ગંડપ્રાંતલસચ્ચારુ મકરાકૃતિકુંડલમ્
તેના માથા પર મોરપાંખ શોભતો હતો, સુંદર મુક્તાની હાર ઝળહળતી હતી, ગાલના કિનારે મકર આકારના સુંદર કુંડળ લટકતા હતા.
આપાદતુલસીમાલં કંકણાંગદભૂષણમ્ । નૂપુરૈર્મુદ્રિકાભિશ્ચ કાંચ્યા ચ પરિમંડિતમ્
માથાથી પગ સુધી તે કંકણ, અંગદ અને અન્ય આભૂષણોથી સજ્જ હતો; પાયલ, મુદ્રિકા અને કમરપટ્ટા પણ પહેરેલા હતા.
સુકુમારતરં ધ્યાયેત્કિશોરવયસાન્વિતમ્ । પૂજા દશાક્ષરોક્તૈવ વેદલક્ષં પુરસ્ક્રિયા
તેને અત્યંત નાજુક અને યુવાન રૂપે ધ્યાન કરવું જોઈએ; પૂજા દશ અક્ષર મંત્ર પ્રમાણે, પહેલા વૈદિક વિધિથી કરવી.
ઇત્યુક્ત્વાંતર્દધે દેવો દેવી ચ ગિરિજા સતી । મુનિરાગત્ય પુત્રાય તથૈવોપદિદેશ હ
આ રીતે કહ્યા પછી દેવ અદૃશ્ય થયો, અને દેવી ગિરિજા સતી પણ; પછી મુનિ આવ્યો અને પોતાના પુત્રને એ જ રીતે ઉપદેશ આપ્યો.
પુણ્યશ્રવાસ્તુ તન્મંત્ર ગ્રહણાદેવ કેશવમ્ । વર્ણયામાસ વિવિધૈર્જિત્વા સર્વાન્મુનીન્સ્વયમ્
માત્ર એ પવિત્ર મંત્ર ગ્રહણ કરતાં જ, તેણે કેશવના અનેક રૂપો વર્ણન કર્યા, અને પોતે બધા મુનિઓને જીત્યો.
રૂપલાવણ્યવૈદગ્ધ્ય સૌંદર્યાશ્ચર્યલક્ષણમ્ । તદા હૃષ્ટમના બાલો નિર્ગત્ય સ્વગૃહાત્તતઃ
તેણે સૌંદર્ય, લાવણ્ય, ચતુરાઈ અને અદભુત રૂપની વિશેષતાઓ વર્ણવી; પછી આનંદિત હૃદયથી એ બાળક પોતાના ઘરથી બહાર ગયો.
વાયુભક્ષસ્તપસ્તેપે કલ્પાનામયુતત્રયમ્ । તદંતે ગોકુલે જાતા નંદભ્રાતુર્ગૃહે સ્વયમ્
હવા પર જીવીને, તેણે ત્રીસ કરોડ કલ્પ સુધી તપ કર્યું; પછી અંતે, ગોકુલમાં નંદના ભાઈના ઘરમાં જન્મ લીધો.
લવંગા ઇતિ તન્નામ કૃષ્ણેંગિત નિરીક્ષણા । યસ્યા હસ્તે પ્રદૃશ્યેત મુખમાર્જનયંત્રકમ્
તેનું નામ લવંગા હતું, કૃષ્ણના ચિહ્નોથી ઓળખાતી; તેના હાથમાં મુખ સાફ કરવાનું સાધન દેખાતું હતું.
ઇતિ તે કથિતાઃ કાશ્ચિત્પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ
આ રીતે, કૃષ્ણની કેટલીક મુખ્ય પ્રિયાઓનું વર્ણન તને કર્યું છે.
હરિવિવિધરસાદ્યૈર્યુક્તમધ્યાયમેતદ્વ્રજવરતનયાભિશ્ચારુહાસેક્ષણાભિઃ । પઠતિ ય ઇહ ભક્ત્યા પાઠયેદ્વા મનુષ્યો વ્રજતિ ભગવતઃ શ્રીવાસુદેવસ્ય ધામ
જે વ્યક્તિ હરીના વિવિધ રસથી ભરેલા આ અધ્યાયને, વ્રજની સુંદર આંખવાળી દિકરીઓ સાથે, ભક્તિપૂર્વક વાંચે કે વાંચે છે, તે શ્રીવાસુદેવના ધામમાં પહોંચે છે.
ઋષય ઊચુઃ - સૂતસૂત મહાભાગ રોમહર્ષણનંદન । કથા રમ્યા ત્વયા પ્રોક્તા લોકસ્યાનંદદાયિની
ઋષિઓએ કહ્યું: સુત, સુત, રોમહર્ષણના પુત્ર, તું ખૂબ ભાગ્યશાળી છે; તારા દ્વારા કહેલી રામ્ય કથાઓ લોકને આનંદ આપે છે.
શ્રીકૃષ્ણસ્ય મહાભાગ ચરિતં મહદદ્ભુતમ્ । શ્રુતં સર્વં ત્વયા પ્રોક્તં નિર્વૃતિસ્તેન ચાભવત્
શ્રીકૃષ્ણના મહાન અને અદભુત કાર્યો તું વર્ણન કર્યા, અમે તે બધું સાંભળ્યું, અને એથી અમને સંતોષ મળ્યો.
અહો શ્રીકૃષ્ણમાહાત્મ્યં ભક્તાનાં ગતિદાયકમ્ । યતસ્તેન મહાભાગ નિર્વૃતિં કો ન ચાપ્નુયાત્
અહો, શ્રીકૃષ્ણની મહિમા ભક્તોને મુક્તિ આપે છે; તેથી, ભાગ્યશાળી, એથી કોણ સંતોષ ન પામે?
અતઃ પુનરપિ શ્રીમત્કૃષ્ણસ્ય ચરિતં મહત્ । શ્રોતુમિચ્છામહે ચાન્યદ્વ્રતદાનાર્હણાદિકમ્
તેથી, અમે ફરીથી શ્રીકૃષ્ણના મહાન કાર્યો અને વ્રત, દાન, પૂજા વગેરે વિશે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ.
સ્નાનં વાપિ મહાભાગ યથા યેન કૃતં પુરા । તત્સર્વં વિસ્તરાદ્બ્રૂહિ યથા નો નિર્વૃતિર્ભવેત્
ભાગ્યશાળી, પ્રાચીન સમયમાં જેમ સ્નાન અને અન્ય વિધિઓ કરવામાં આવી, તે બધું વિગતે કહો, જેથી અમને સંતોષ મળે.
સૂત ઉવાચ- સાધુ પૃષ્ટં દ્વિજશ્રેષ્ઠા લોકાનાં તારણં પરમ્ । યૂયં કૃતાર્થાઃ કૃષ્ણસ્ય ભક્ત્યા સંપૂર્ણમાનસાઃ
સૂત કહે છે: બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠો, તમે જે પ્રશ્ન પૂછ્યો તે બહુ ઉત્તમ છે, કારણ કે તે બધા જીવોની સર્વોચ્ચ મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે. તમે કૃષ્ણની ભક્તિમાં સંપૂર્ણ મનથી તૃપ્ત થયા છો.
શ્રીકૃષ્ણચરિતં પુણ્યં સાધૂનાં હર્ષદં પરમ્ । પ્રવક્ષ્યામિ દ્વિજશ્રેષ્ઠા મહદાખ્યાનમુત્તમમ્
હું તમને શ્રીકૃષ્ણના પવિત્ર અને અત્યંત આનંદદાયક કાર્યોની મહાન અને શ્રેષ્ઠ કથા કહું છું, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠો.
એકદા નારદો લોકાન્પર્યટન્ભગવત્પ્રિયઃ । મથુરાયામંબરીષં કૃષ્ણારાધનતત્પરમ્
એક વખત ભગવાનના પ્રિય નારદજી લોકોમાં ફરતા હતા; મથુરામાં તેમણે અંબરીષને કૃષ્ણની પૂજા માટે સંપૂર્ણપણે તત્પર જોઈ.
મહાભાગં વ્રતપરં દદર્શ મુનિસત્તમઃ । સ આગતં મુનિવરં સત્કૃત્ય મુનિસત્તમઃ
મુનિમાં શ્રેષ્ઠે, અંબરીષ રાજાને, જે મહાભાગ્યશાળી અને વ્રતમાં નિષ્ઠાવાન હતા, જોયા. અંબરીષે આગમન કરેલા મુનિ શ્રેષ્ઠનું સન્માનપૂર્વક સ્વાગત કર્યું.
ભવંત ઇવ પપ્રચ્છ શ્રદ્ધયા હૃષ્ટમાનસઃ । અંબરીષ ઉવાચ-। યન્મુને પરમં બ્રહ્મ વેદવાદિભિરુચ્યતે
વિશ્વાસ અને આનંદપૂર્વક, જેમ તમે પૂછ્યું છે, એમ અંબરીષે મુનિજીને પ્રશ્ન કર્યો: મુનિજી, જે પરમ બ્રહ્મ વેદજ્ઞો વર્ણવે છે—
સ દેવઃ પુંડરીકાક્ષઃ સ્વયં નારાયણઃ પરઃ । યોઽમૂર્તો મૂર્તિમાનીશો વ્યક્તોઽવ્યક્તઃ સનાતનઃ
તે દેવ, કમળની આંખો ધરાવનાર, સ્વયં નારાયણ છે, સર્વોચ્ચ. તે નિરૂપ છે અને રૂપ ધરાવે છે, પ્રભુ, પ્રગટ અને અપ્રગટ, સદાકાળ છે.
સર્વભૂતમયોઽચિંત્યો ધ્યાતવ્યઃ સ કથં હરિઃ । યસ્મિન્સર્વમિદં વિશ્વમોતં પ્રોતં પ્રતિષ્ઠિતમ્
હરી સર્વ જીવોમાં વ્યાપી છે, તેને સમજવું અઘરું છે, અને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. આ આખું વિશ્વ એમાં જ ગૂંથાયેલું અને સ્થિર છે.
અવ્યક્તમેકં પરમં પરમાત્મેતિ વિશ્રુતમ્ । યતો જન્માદિ જગતો યો નિર્માય સ્વયં ભુવમ્
તે એકમાત્ર અપ્રગટ, સર્વોચ્ચ, પરમાત્મા તરીકે ઓળખાય છે, જેના પરથી જગતનું સર્જન થાય છે, અને જેણે પોતે પૃથ્વીનું નિર્માણ કર્યું.
દદૌ તસ્મૈ ચ નિગમાનાત્મન્યેવ વ્યવસ્થિતાન્ । કથમારાધ્યતે સોઽયં સમગ્રપુરુષાર્થદઃ
તેને જ વેદો આપ્યા, જે પોતે જમાં સ્થિત છે. એ સર્વ પુરુષાર્થ આપનારને કેવી રીતે પૂજવું?
યોગિનામપિ દુર્ગમ્યસ્તદેતત્કૃપયા વદ । અનારાધિત ગોવિંદા ન વિદંતિ હિતોદયમ્
યોગીઓ માટે પણ તે પામવું અઘરું છે—મહેરબાની કરીને મને એ કહો. જે ગોવિંદની પૂજા નથી કરતો, તેને સાચી કલ્યાણતા ખબર નથી.
ન તપો યજ્ઞદાનાનાં લભતે ફલમુત્તમમ્ । અનાસ્વાદિતગોવિંદપદાંબુજરસશ્ચ યઃ
જે ગોવિંદના કમળપદની અમૃતરસનો સ્વાદ નથી લીધો, તે તપ, યજ્ઞ કે દાનનો શ્રેષ્ઠ ફળ પામતો નથી.
મનોરથપથાતીતં સ્ફીતં નાકલયેત્ફલમ્ । હરેરારાધનં હિત્વા દુરિતૌઘ નિવારણમ્
માત્ર ઇચ્છાના માર્ગથી વધારે ફળની આશા રાખવી યોગ્ય નથી; હરીની પૂજા છોડીને પાપોના ઘેરા દૂર કરી શકાતાં નથી.
નાન્યત્પશ્યામિ જંતૂનાં પ્રાયશ્ચિત્તં પરં મુને । યદ્ભ્રૂનર્તનવર્તિન્યઃ શ્રૂયંતે સિદ્ધયોઽખિલાઃ
મુનિજી, હું જીવો માટે આથી વધારે શ્રેષ્ઠ પ્રાયશ્ચિત નથી જોઈ શકતો; જ્યાં ભગવાનની ભ્રૂઓ નૃત્ય કરે છે, ત્યાં સર્વ સિદ્ધિઓ વસે છે.
કથમારાધ્યતેસોઽયં કેશવઃ ક્લેશનાશનઃ । ઉપાસ્યતે સ ભગવાન્કથં નારાયણો નરૈઃ
કેવી રીતે એ કેશવ, દુઃખનો નાશક, પૂજાય છે? મનુષ્યો કેવી રીતે એ નારાયણની સેવા કરે છે?